王鐸曾說：“書法之始也，難以入帖，繼也，難以出帖。”，從這段話可以瞭解其臨書的態度。
王鐸《臨聖教序軸》
王鐸並能身體力行，至晚年仍不間斷的臨古。然由於時代、個人遭遇，使其書法產生亂頭粗服、荒幻怪偉的特色。加上其叛逆、創新的精神，使其臨書亦是不肯停留在「製作」或「模仿」的階段，而有個人的體悟和創變。
臨淳化閣帖草書卷
綜合其臨古書跡來看，大致可以分為兩種類型：一是以橫卷或冊頁形式作較忠於原帖的臨書；一是以狹長條幅的形式作表現式的臨書，由於意在透過古人表現自我，故經常以「背臨法」書寫，將自己的情感情緒融入其中，對古帖採取再詮釋的仿古，而能不受古帖的羈約。這類的臨書以長條幅的連綿草最具代表性。
王鐸《臨徐嶠之帖》軸
【釋文】：春首餘寒。（惟）闍梨安隱動止。弟子虛乏。謬承榮寄。蒙恩獎擢授洺（州）。一歲三遷。（自南徂北）既近都邑。彌深忝竊。戰懼之情。弟子徐嶠之。王鐸為皓老先生詞壇。乙亥八月。
王鐸《臨王獻之敬祖鄱陽帖》
【釋文】：還山陰，與嚴使知聞，頗多歲月。今屬天寒，擬適遠，為當奈何。豈不令念姊，遠路不能追求耳。鄱陽歸鄉，承修東轉有理，吾賢畢欲事，必俟勝歡慰於懷耶。吾終權宜。五吉老詞壇，辛卯，王鐸學古。
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