趙昱斌
蕭紅是中國現代文學史上一位著名作家，一般人都認為她是一位左翼作家，其實從她的文學追求和藝術思想來看，蕭紅是一位地地道道的自由主義作家。
六十多年前，金庸在讀了《呼蘭河傳》後說：“蕭紅在香港寫的《呼蘭河傳》感人至深，我閱此書，徑去淺水灣她墓前憑弔一番，深恨未能得見此才女。”
蕭紅（中）在魯迅墓前
金庸這段話有個錯誤，《呼蘭河傳》並不是完全在香港創作的。從現有資料分析，此書寫於1937年底。抗戰爆發後，蕭紅、蕭軍、胡風、端木蕻良等人來到武漢，二蕭住在武昌水陸前街小金龍巷21號，與二蕭同住的還有詩人蔣錫金。據蔣錫金回憶，蕭紅大約是在1937年12月，就已經開始了《呼蘭河傳》的寫作。
此後二蕭婚變，蕭紅帶著身孕嫁給了作家端木蕻良，後來又輾轉武漢、重慶、香港，並開始了長篇小說《馬伯樂》的創作，這部開了頭的《呼蘭河傳》被扔到了一邊。
1940年1月，蕭紅與端木來到香港，7月底完成了《馬伯樂》，從8月份開始寫作《呼蘭河傳》，12月20日結束。
《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作，也是中國現代文學史上的一部經典。有人說，這部小說既像小說又像散文，沒有貫穿全書的線索，故事和人物都是零零碎碎的片段，不是整個的有機體。文學大師茅盾也在《呼蘭河傳》序言中這樣寫道：“它是一篇敘事詩，一篇多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”這正是《呼蘭河傳》的精妙之處。
從《呼蘭河傳》這個名字也可看出，這是蕭紅的自傳體小說，以其故鄉呼蘭為背景展開了故事。在小說的尾聲，蕭紅這樣寫道：“呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。”蕭紅祖父就是她的精神家園，也是家鄉呼蘭的代表，蕭紅對爺爺的思念，其實就是對故鄉 的思念。
民國年間那些事
通過明快簡單的筆調，呈現了蕭紅童年的景象，祖父的陪伴給她的生活增添了不少樂趣，也反映出她從小無法在父母身上找到關愛的孤獨感。通過跳大繩、泥水坑、以及有二爺，馮歪嘴子、團圓媳婦的描述，像我們展現了呼蘭河人民的生活圖景，讀來生動有趣，也為當時人民的愚昧無知而充滿無奈感~
ZANDYABC
我二十歲的時候讀不懂蕭紅，幾次拿起翻了幾頁又放下了，覺得都寫些瑣碎小事，有什麼趣味？那時的我像現在成千上萬的年輕人一樣，喜歡看驚心動魄的情節和死去活來的愛情。十多年之後再讀蕭紅，覺得她簡直是個天才作家，用最最平淡甚至戲謔的語言，不動聲色聞就寫遍了人世間的驚心動魄和死去活來。而彼時，我也是一個已經歷經世事的成熟女子了。
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1、她的頭髮又黑又長,梳著很大的辮子,普通姑娘們的辮子都是到腰間那麼長,而她的辮子竟快到膝間了.她臉長得黑乎乎的,笑呵呵的.————(團圓媳婦 ) 2、他很喜歡和天空的雀子說話,很喜歡和大黃狗談天.他一和人在一起,就一句話也沒有了,就是有話也是很古怪的,使人聽了常常不得要領.————(有二伯 ) 3、邊推著黏糕的單輪車,邊喊著“黏糕、黏糕”,往街上一走,小孩子們就跟著一大幫了.
她以自己的家鄉與童年生活為原型,創作了這部小說.它在藝術形式上是一部比較獨特的:它雖然寫了人物,但沒有主角;雖也敘述故事,卻沒有主軸;全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體.作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆, 造就了她 “回憶式”的巔峰之作.茅盾曾這樣評價它的藝術成就:“它是一篇敘事詩,一片多彩的風土畫,一串悽婉的歌謠.”
《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說.茅盾評價《呼蘭河傳》,是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串悽婉的歌謠”.蕭紅用她繪畫式的語言,嫻熟的寫作技巧,抒情詩的意境,渾重而又輕盈的文筆,造就了她的巔峰之作,為中國文學奉獻了一部不朽的經典.
芸娘字淑珍
我是這兩年才瞭解蕭紅並閱讀她的著作，實在難以想象我小時候的課文也出自她寫的小說。充分表現了那一時期中國北方勞動人民的生活日常。每每讀來，心裡都很感慨。越發珍惜現在的美好生活。
