荀子
《資治通鑑》，是一部匯聚了歷史上的一大批名臣和史學家、政治家幾十年心血編成，且專為皇帝參閱的典籍。
如果你沒有時間讀完整本書，可以看看凝縮精華。值得收藏。
荀子
今天繼續介紹《資治通鑑》中的警句名言賞析，一起分享國人心靈雞湯。
原文:
行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。
--第4卷周赧王三十一年
荀子對話
翻譯：
即使做一件壞事，殺一個無辜的人便可以得到天下，仁愛的人也不會去幹。
註釋：這是荀況論述如何做到以禮義稱王時講的一句話。
人物小傳：荀況
荀子（約前325—前238）名況，戰國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。
在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認為“水能載舟亦能覆舟”。
荀況認為“人性惡“。因此教育要從“禮”這一需要出發，須以“禮義“加以教化。
荀子認為,“人之性惡,其善者偽也”。人的本性是惡的,善是後天的人為而形成的。荀子認為人之所以由性惡變成性善,完全是後天禮法教育的結果。儘管荀子認為儘管人的本性是惡的,但他認為人的本性不是不可以改變的,通過禮法的教化,化性起偽,就可以變惡的本性為向善的本性。
孟子
孟子、荀子觀點截然相反，一個主張人性善，一個主張人性惡。
孟子：從人性善出發,但不注意保養會變惡,得出了需要道德修養和道德教化的結論;
荀子：從人性惡出發,認為人性惡,才需要後天的道德禮法教化,以改變人的本性。
前者是通過教化保住人的善性,後者是通過教化改變人的惡性。
但是二人的共同點，都在於倡導後天社會生活中的道德修煉和道德行為,都在強調後天道德教化的必要性。
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