引路，是行善的一種境界。
行善的出發點在於引路。
引路，是一種智慧。
是心地坦蕩的愛。
如何通過一本書作為自己的引路人？
如何通過書裡的思想內容改變自己和幫助，影響他人？
如果你自己獲得改變，你就會有一種衝動去幫助，去影響他人，你也是在間接影響他的思想，情感，行為，你就是他的引路人。
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自我意象是從【思想層面】來改變自己和影響他人。
你的自我意象是你的如來五指山。
人的所有行為、感情、舉止，甚至才能，永遠與自我意象相一致。
簡而言之，你把自己想象成什麼人，你就按那種人行事。而且，即使你做了一切有意識的努力，即使你有意志力，你也根本不能有別的行為。
把自己想象成"失敗型的人"，就會想盡辦法失敗，儘管有良好的願望，有意志力，甚至機遇也完全對你有利。把自己想象為不公正的犧牲品，認為"註定要受苦"的人會不斷地尋找各種環境來證實自己的觀點。（自我預言實現）
自我意象是一個"前提"，一個根據，或者一個基礎，人的全部個性、行為，甚至環境都建立在這個基礎之上。
舉例來說：一個孩子要把自己看成"不及格型"學生或者"算術上不開竅"的學生，就總會在自己的成績單上找到證據。一個自以為沒人喜歡的女孩子會發現自己在舞會總是沒有人理睬。別人的排斥完全是她自己造成的：她那種愁眉苦臉、低三下四的態度，急於取悅於人的焦慮，或者對周圍人下意識的敵意，都會把她本來能迷住的人拒於千里之外。一個推銷員或者商人抱有同樣的態度，他也會發現自己的實際經驗能夠"證明"他的自我意象是正確的。
由於有這種客觀的"證據"，很少有人會發現問題出在他的自我意象或者自我評價上。可是我們後面將會看到：一旦說服他們改變自我意象，學生的成績和推銷員的收入就會發生奇蹟般的變化。
自我意象有兩個關鍵的地基，所有的理論和技術都建立在這兩個地基之上。
自我意象的第一個地基為如來佛的五指山，孫悟空無論怎麼翻筋斗，都不會逃過如來佛的五指山。
同樣，你的自我意象就是你自己的五指山，無論你怎麼用意志的去努力，你所有的成就都和你的自我意象是一致的，都逃不過你的意象五指山。
你的自我意象是一個你無法超越的層面，無論你是否能意識到，都是存在的，無一例外。並且你的自我意象從不會出差錯，你從不會懷疑它，是因為你的理性思維告訴你，這些都是有證據的，一系列的證據鏈會讓你對此深信不疑。
當我認為自己是一個懦弱，膽小的人時，我是確信無疑的，絕不是空穴來風，因為我總是能找到充分的證據證明這一點：對於別人的欺辱總是選擇忍受而不反抗，因為懼怕和別人講話而寧可繞過一條街，因為怕別人不滿意而總是違背自己的意願去做不願意做的事情。
這些證據，表現就像有一個個桌腿，讓懦弱，膽小這個桌面變得牢固結實，讓你更加確信不疑，如果沒有外力因素的介入，這個懦弱，膽小的自我意象會跟隨你一輩子，除非你能意識到它的根本所在，你才有可能在圓心和根本上動搖，撼動它。
雷奇是自我意象心理學的先驅之一，他在這個問題上做過最早的也是最有說服力的實驗。
雷奇認為個性是"一套思想體系"，思想與思想之間必須一致。
同這個體系不一致的思想受到排斥，"不被相信"，也不能引導人的行為；與這個體系一致的思想則被採納。這套思想的中心——也就是它的基石——就是個人的自我理想，即自我意象，或者他的自我觀念。
雷奇是一個教師，他有機會利用幾千個學生來驗證他的理論。
雷奇的理論認為：如果某學生學習某科有困難，可能是因為（從學生的眼光看）他不適於學習這門學科。然而雷奇相信，如果改變學生這種觀點體現的自我觀念，那麼他對這門學科的態度也就相應改變。如果引導學生改變他的自我定義，他的學習能力也會改變。
這種理論得到了驗證。一個學生在一百個單詞中拼錯了五十五個，而且很多課程都不及格，所以喪失了一年的學分；但第二年各科成績平均九十一分，成為全校拼寫最優秀的學生。
另一個男孩因為成績太差被迫退學，進入了哥倫比亞大學卻成為全優生。一個姑娘拉丁文考試四次不及格，同學校的輔導員談過三次話後，以八十四分的成績通過了。一位男生被一個考核機構斷定為"英語能力欠缺"，卻在第二年榮獲學校文學獎的提名。
這些學生的問題不在於他們遲鈍或基本能力的缺乏，而在於他們的自我想象不恰當。他們"確認"自己的錯誤和失敗，不是說"我考試失敗了"，而是認為"我是個失敗者"；不是說"我這門不及格"，而是說"我是個不及格的學生"。
我自己的檔案中也有不少有說服力的案例：有的人特別怕見生人，過去很少出房門，現在卻以公開演講為生；有一位推銷員曾認為自己"不是搞推銷的材料"而寫了辭職信，六個月之後卻成為一百位推銷員中的佼佼者；一位牧師因為"神經緊張"承受不了每週一次佈道的壓力而考慮過退休，現在除了每週佈道一次外，平均還有三次"外出約談"，根本不知道什麼叫作"緊張"。
本書作者有很多案例說明自我意象的技術產生的神奇效果，雷奇，作為一個教師，也有幾千個學生作為案例來證實自我意象技術的效果。
今天先提我的一個案例，剛進入網絡寫頭條，主要是電影的解讀，曾經有人跟我提起過，為什麼看每一個電影會寫那麼長的文章，實際上他想說的潛臺詞是，你的文章又長又乏味，這本是一個諷刺貶低的意思，但在我看來就如同誇獎一番。
注意，這裡是重點，為什麼別人的諷刺貶低在我看來是一種誇獎和榮耀？
自我意象的前後改變，來自於自我評語的說法：
1、別人認為我交流有障礙，作文能力差，我認為自己語言文字表達能力欠缺。
2、現在只是認為自己曾經寫作文很差，而不是一個無法用文字表達自己思想的人。
3、"曾經寫作文很差"是一個描述，是一個過去，而"無法用文字表達自己思想的人"則是一個判定，一個標籤，一個結論，一個自我意象。接受他，改變他。自我意象變為“我可以用文字表達自己思想的人。”
4、通過自我意象轉換，完成了逆轉。事實證明，我可以用文字來表達自己的觀念，觀點。
5、不斷的在今日頭條發文章，體驗自己的自我意象。【行動層面】
面對自己的不足和現實，只要意識到自我意象的五指山，你就可以完成逆轉，我就是這麼做的，並且已經驗證。
你也可以的。你已經讀過這本書，你打算要用自我意象的技術來克服你的哪一個弱項呢？
這本書和你之前看過的某些書相比，有什麼不同？
自我意象：真正的奧秘
我們上面討論的所有矛盾都可以由自我意象的發現來解釋。自我意象是公分母——是一切成功的或失敗的決定性因素。
真正的奧秘是：要想真正的"生活"，也就是使生活得到合理的滿足，你必須有一個適當的現實的自我意象伴隨著你。你必須能接受自己。你必須有健全的自尊心。你必須信任自己。你必須不以自我為恥。你必須隨心所欲地、有創造性地表現自我，而不是把自我意象隱藏或遮掩起來。你必須有與現實相適應的自我，以便在一個現實的世界中有效地發揮作用。你必須認識自己——包括你的長處和弱點，並且誠實地對待這些長處和弱點。你的自我意象必須合理地近似於"你"本人，不能多也不能少。
當這個自我意象完整而穩固的時候，你會有"良好"的感覺。如果它受到威脅，你會感到憂慮和擔心。當它適應於你而且可以引為自豪時，你會感到自信。你會自由地作為"你自己"而存在，並且表現你自己，你會適當地發揮作用。如果它成為恥辱的對象，你就會把它隱藏起來、不讓它有所表現，創造性的表現也就因此受到阻礙，你就會心懷敵意，無法與人相處。
如果臉上的傷痛能夠加強自我意象（比如愛決鬥的德國學生），自尊和自信也會隨之增強。如果臉上的傷疤損害自我意象（比如那位推銷員），自尊和自信也隨之消失。
讀了上面這段文字，你就能夠清楚為什麼很多人去上成功學課程效果不是很好，讀了大量勵志書依舊如故，嘗試積極思維也沒有作用。
原因就是迴避和忽略自我意象不完美的一面，對自己缺點，弱點不誠實，不接受自己，不喜歡原本的自己，討厭自己，這種狀況下即使讀再多的勵志書，上再多的成功學課程，還是原地打轉。
一個人不能以自我為恥，無論自己曾經做過什麼事情，無論自己曾經多麼陰暗，懦弱，你都不能以此為恥。只有如此，才是你改變的第一步，否則都是徒勞。
當你接受自己，信任自己的時候，你才能體悟隨心所欲的暢快，真正有創造性的表現。其中最大的好處是什麼？就是做你自己，沒有壓力，身心輕鬆。
把消極，負面，不正常的狀態顛倒回去，制訂豐富人生的計劃。
依我看，過去三十年來的心理學，對於人類的偉大和人類改變的可能性變得過於悲觀了。因為心理學家和精神病學家涉及的是所謂"不正常的"人，文學也就隨之把注意力幾乎全部都集中到人的種種反常傾向上。恐怕很多人讀過不少這類作品，所以把憎恨、毀滅、罪惡、自責，以及一切消極的東西都看作"正常人的行為"。為了身心健康和幸福，要用人的弱小意志來對抗人類天性中的消極因素，有一半的人想到這種前景就會覺得自己無比的軟弱無力。如果人性和人的條件確實如此，那麼"自我改善"就必然是一場徒勞。
現在社會科技高度發達，但人類的身心健康卻與日俱下，過去不常見的各種疾病捲土重來，比如糖尿病，心腦血管疾病，甚至癌症在各個年齡層都能找到，這在過去是很罕見的。
同樣，挫敗，壓力，焦慮，胃潰瘍，失眠症，抑鬱症，恐懼症，攀比，報復，不折手段，陰謀，腐敗，犯罪，自殺，空虛，浮躁這些字眼每天生活中都能聽到，看到，感覺到。
因為我們每天看的報紙，新聞，網絡信息，小說，電影，書籍都大量充斥著這些內容，已經是每天生活的常態，這就是我們生活的縮影，我們都習以為常了。
實際上這就是顛倒的，不正常的生活狀態，這種狀態究竟是如何產生的？
人的天性就對一些新鮮，離奇，八卦的事情感興趣，所以作家，導演，輿論，媒體也把目光專注在人性中某些負面消極的層面上，因為只有這樣，小說才會熱銷，消息才會被點擊，報紙才會好賣，收視率才會上升，電影才會火爆。我們從家庭，學校，直到進入社會，耳濡目染的很多都是人性中負面，消極的因素，久而久之就被我們認同而習以為常。
當我們總是體驗到挫敗，壓力，陰謀，腐敗，冷漠這些社會氛圍的時候，總能感覺到壓抑，憤怒，恐懼，憎恨，厭惡，自責的情緒時，就是在浪費我們的天賦本能，完全扼殺了我們可以利用的生命力。
我們意識到問題的存在和嚴重性，想要和自己人性中的弱點進行抗衡，但感覺自己力量渺小，甚至無能為力。
這本書在接下來的每個章節中都會具體談到我們心智中已經存在的消極，負面的因素，需要我們一一認清和化解。
用人的弱小意志來對抗人類天性中的消極因素。
可以觀察一下，你周圍自導自演的幻想式醜陋和恐懼到處都有。
幻想式醜陋的癥結
對於一個真正屬於先天不足的殘疾人，或者確實因為車禍而造成面部畸形的人來說，外科整形確實能創造奇蹟。從這類案例中可以輕而易舉得出結論：所有神經官能疾病、不幸、失敗、恐懼、焦慮和缺乏自信等等，都可以靠外科整形填補身體的缺陷而得到根治。然而，根據這個理論，具有正常或者說得過去的面容的人完全應當避免心理上的缺陷。他們理應是快樂、幸福、自信和無憂無慮的人；但是我們知道得很清楚：其實並不盡然。
這種理論解釋不了：為什麼有些人到整形醫生的診室來要求"整容"以治療純粹幻想式的醜陋。有些三十五或四十五歲的婦女以為顯得"太老"，雖然她們外表完全正常甚至有些還具有非凡的魅力；還有些年輕姑娘，她們自以為醜陋僅僅是因為嘴、鼻子或胸圍同當時走紅的電影明星稍有幾分差距；有些男子自以為耳朵太大或鼻子太長。對這些人，正經的整形外科醫生不會給施行手術。但不幸的是，有些庸醫或醫學協會不予承認的所謂"美容師"卻不具備這種醫德。
這類"幻想式的醜陋"絕非少見。最近對男、女分校的學生所做的調查表明，百分之九十的人對自己的外表有所不滿。如果"正常"、"平均"兩個詞還有意義的話，那麼我們人口的百分之九十在容貌上顯然不會是"不正常"或"與眾不同"或"有缺陷"的。然而，類似的調查說明，我們人口總數中有將近同樣比例的人出於某種原因而自慚形穢。
這些人的反應就彷彿是他們真的為身體的殘疾而苦惱一樣。他們同樣地感到羞恥、恐懼和不安。他們的充分享受生活的能力，受到同樣的心理障礙的攔阻和抑制。他們的"傷疤"雖然是心理的和感情的而不是肉體的，卻也同樣的脆弱。
同理，幻想式焦慮，幻想式自卑低下的感覺，幻想式悔恨心理等等，這些和書中所說的幻想式醜陋一樣，都是頭腦中的反應，在人群中的比例也是在90%左右，只多不少，剩下的那10%其中也有極端的，就是極度張狂和自負。
究根揭底，還是自我意象出了問題，意識到問題出在哪裡，這個問題就已經解決了一半。
你是否被自導自演的消極負面的幻想控制過？你有什麼辦法讓自己走出來?
你周圍是否有人因為種種原因被心理桎梏，你有什麼辦法讓他或她走出來？
只要你掌握這本書的內容，你可以幫助自己和他人。
自我意象技術的第二個地基：你可以改變自我意象，無論年齡大小。
在二十多歲剛接觸自我意象技術時，對自己是什麼樣的人的認知已經根深蒂固，很多心理層面的頑疾連心理醫生都束手無策，運用多種途徑來進行治療都有始無終，那時候懷疑，消極負面，否定，陰暗，抑鬱，自卑，厭世等等思緒完全主導我的頭腦，做任何事情都提不起精神，就像一個擁有二十歲的身體，但精神上卻是即將離世的老頭。
不知道你是否聽到人們評價某一個人時會用到這樣的說法："某某好像變了一個人"，"變化的讓人吃驚，好像不認識一樣"，"經歷了某件事情以後，他整個人都變了"等等。
這就是一個人轉變之大給別人的印象，實際上改變一個人是很難的事情，因為一個人的觀念，性格，行為方式，生活習慣等都是長時間形成的，在生活過程中接受各種認知，暗示而逐漸形成獨特的思維觀念，行為模式，改變起來當然有很大難度。
另外一個改變難的原因是所有的嘗試和努力都在圓周上進行。看青年文摘，讀勵志書籍，找心理醫生，改變環境和周圍接觸的人，用中藥調理等等，所有這些外圍的努力都曾經在短時間內有效果，最終還是恢復老樣子。
直到我接觸到這本書，我找到了圓心，即自我認知和行為動機，這是真正的關鍵所在，我的智商，情商，家庭背景和條件，意志力，外表，年齡，體能，過去痛苦的經歷和回憶，這些通通都不重要了，我開始改變，真正讓我和從前判若兩人。
當你自己改變，你會有足夠的信心和底氣幫助別人，別人一旦接受到這種訊號和能量，就會對你產生信任和感恩心態，無論是交友，戀愛，婚姻，營銷，賣貨等等。
這本書成為你的引路人，你成為別人的引路人。
不需要心理醫生，不需要別人比比劃劃，自己靠一本書，就可以讓自己找到方向和方法，這就是一本書的神奇力量，一本書就可以成為你的引路人。
關鍵是當引路人在你面前的時候，你想了什麼？做了什麼？體驗了什麼？
PS： 學不在多，於用之，精之，悟之，再舉一反三之。
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紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
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