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这一切，不过是牵强附会。

大家知道，古代那些靠着农民起义登上皇位的皇帝，为了表示自己是受命于天，总要制造一点神话传说，把自己神化，目的是告诉天下百姓以及那些大臣们：我当皇帝是天命所归，你们别不服。

《史记》记载，刘邦打算造反后，在路上遇到一条大白蛇挡路，大家都很害怕，只有刘邦毫不畏惧，抽出剑把白蛇一斩为二，然后带领大家继续前行。

之后，就有人看到有一个老太婆在刘邦斩蛇的地方哭诉。她说：赤帝的儿子把白帝的儿子给杀了。

赤帝，就是炎帝。我们所说的炎黄子孙，其中的“炎”指的就是炎帝。炎帝和白帝，都是五帝之一。

老太太的这句话里包好了两个意思：第一，刘邦是炎帝之子；第二，既然是炎帝之子刘邦杀了白帝之子，那么刘邦将是最终的胜利者。

这件事传开后，刘邦的名声就越来越大了。

可信吗？当然不可信。

刘邦为了神化自己，可不止编造了这一个谎言。他还说，他是他母亲和龙所生；他还说，他喝酒后，别人看到他透顶盘着一条龙；他还说，有一个著名的相师，早就说过他将是天子。

这个套路陌生吗？连陈胜吴广都知道，搞一个“大楚兴、陈胜王”的所谓谶语放在鱼肚子里，然后假装是天意。

至于说王莽篡汉，把汉朝一分为二，分割为西汉和东汉，那更是纯属巧合了。王莽的“莽”，恰好与蟒蛇的“蟒”谐音，而汉朝恰好又一分为二，于是便有了这个附会的传说。

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要回答这个问题，我们首先要了解以下汉朝的五德终始说。

五德终始说在战国时期由邹衍确立，将“金、木、水、火、土”五行与国家兴亡相联系。

司马迁在《史记》中也讲过，黄帝对应土德，夏对应木德，殷对应金德，秦对应水德。可以看出这一套理念是遵循五行相生相克的关系的。

刘邦斩蛇的故事见于《史记高祖本纪》，大致内容是说高祖酒醉后斩杀了一条白蛇，斩杀之后就有个老奶奶出来哭诉，说自己的孩子是白帝之子，被赤帝之子杀害了。说完之后就消失不见。

按照五行，西方对应白，主金；南方对应赤，主火。火克金，所以刘邦能够斩杀白帝之子。

这则故事完美的体现了五行相克的的关系，也充分证明了刘邦的“神性”和汉朝建立的合法性——毕竟是顺应天意的。

但是这一段记载令人困惑的一点是，汉朝初期的时候是继承秦朝的水德的。

因为秦朝建立时间太短，当时汉朝的讨论就很激烈，一方认为当继承秦朝水德，一方认为“土克水”所以汉朝应当是土德，这个争议持续到武帝时才定下来。

那么既然是水德或土德，刘邦就不可能是代表火德的赤帝之子。

所以顾颉刚先生认为这一段应当是王莽篡汉后混进去的，把汉朝定位火德，自己是作为黄帝之后的土德，火生土，以此来证明他代汉是禅让，而不是谋朝篡位。

刘邦变成了火德后，火克金，秦朝就变成金德了。刘邦斩赤帝子应当就是这种思想的产物。

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刘邦斩白蛇，这个故事有两个人物，一个人刘邦，一个是白蛇。老妇揭示了两人的身份，原来刘邦是赤帝之子，白蛇是白帝之子。

白帝赤帝到底是谁？

在先秦神话和记载中提到过五方上帝，他们分别是东方青帝、南方炎帝、西方白帝、北方黑帝中央黄帝，特别说明，赤帝就是炎帝。

所以白帝赤帝之子便容易理解了，白蛇刘邦是他们各自的后代，继承人，一种象征。

而赤帝之子斩杀白帝之子是怎么回事？

这就不得不说战国时期阴阳家邹衍提出的“五德终始说”历史观。也就是把“金木水火土五种德性的相克”和王朝的兴亡交替相连。如此一来，夏商周秦，按照“木胜土、金胜木、火胜金、水胜火、土胜水”相克原理，继而是金德的商胜木德的夏，火德的周胜金德的商，水德的秦胜火德的周。

五个方位东南西北中分别代表木火金水土，对应五方上帝，白帝是金德，赤帝是火德，所以赤帝之子斩杀白帝之子就是“火胜金”。

秦朝象征白帝，这有记录

秦国位列诸侯，是因为周幽王烽火戏诸侯，救驾有功，那时候的王是秦襄公。正式成为诸侯国，襄公做了两件事，一是互通使节，开始外交，和其余诸侯国搞好关系；第二就是建造祭祀的地方（立西畤），以太牢大礼祭祀白帝，提高凝聚力，强化政权。

之后襄公的儿子文公做了一个梦，梦见一条巨大的黄蛇，它从天而降，见到文公后化身成一个儿童，奉上帝的命令，册封文公为白帝，祭祀西边的天地。所以秦文公在襄公基础上进一步加强白帝的祭祀，白帝在西方，秦起于西，顺应天意，合理合法。

如今，赤帝之子斩杀白帝之子，火熔金，灭掉暴秦，符合当时的时代背景，凭借这个故事起义，恰恰合适。秦国不是白帝吗？我就正是赤帝，来灭你了。

另外有一个很有意思的是秦朝以水德自居。秦始皇大一统，赞同“五德始终说”，认为周乃火德，水灭火，顺应天意，把黄河又改成了“德水”。传闻秦文公在一次外出打猎时，捕获到一条黑龙，而这是水德的象征。秦朝尚黑，以黑色为正色便是这个原因。

秦是水德，汉朝是土德？这个有争议，一方说水德，一方说土德。之所以说水德，秦朝短命，可以忽视，另外一个原因是秦国的王没有祭祀过黑帝，所以刘邦高兴祭祀黑帝（水德）去了。

说土德，好理解，土克水。

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刘邦斩白蛇这个故事家喻户晓，《史记.高祖本纪》中记载：

“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”

从这个故事可以看出，刘邦所斩杀的白蛇是白帝之子，而刘邦是赤帝之子。

刘邦是赤帝之子，被他斩杀的白帝之子又是谁呢？这就要追溯到秦朝先祖秦文公了。

明朝冯梦龙《东周列国志》记载：“一日，文公梦郦邑之野，有黄蛇自天而降，止于山阪。头如车轮，下属于地，其尾连天。俄顷化为小儿，谓文公曰：‘我上帝之子也。帝命汝为白帝，以主西方之祀。’”

如此看来，白帝之子自然就是秦朝皇帝了。

说到这里，我们有必要了解一下战国时期的阴阳家邹衍所主张的“五德终始说”，他有一个著名的口诀，即“木火土金水，顺位相生，隔位相克。”

邹衍认为，每一朝代都有五德中的一种与其相配合，每一德都有德运盛衰，德运便决定这个朝代的命运，朝代的更迭也是按照五行相克的顺序进行的。

然后我们再回到这个故事。白帝，是中国古代传说中五帝之一，五行中对应金；赤帝，指中国古代的炎帝，五行中对应火。

按照这个说法，赤帝属火，火生下土，所以作为赤帝之子的刘邦得土德；白帝是金德，金生水，所以作为白帝之子的秦始皇是水德，根据相克原理，恰好是土克水，所以刘邦能干掉秦始皇，所以汉朝取代秦朝便是天命所归。

凡帝王将相，大都会为证明自己是“天命所归”，找一个令人信服的理由。

在秦末民不聊生的社会环境下，刘邦早有称王的野心，他曾观秦王出游，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也!”。

我们不得不佩服古人的智慧。即便是一个杜撰的故事，也是有理有据的。在我看来，这可比陈胜的“大楚兴，陈胜王”高明多了。

至于后来的“高祖斩蛇，平帝还命”，也是一样的道理。

在芒砀山，刘邦还有一个故事。他藏到荒凉的芒砀山后，他的妻子吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。

吕雉说：“你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你”。沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。

你看，刘邦把人心算到了极致。正因为他懂人心，有计谋，又善于用人，所以才能计败项羽，最终成就汉朝基业。

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题主说的这种说法是比较没有逻辑的，因为如果按这样说的话，那就会陷入赤帝之子与白帝之子不断转世，不断互斩的死循环里去了，如果白帝之子白蛇转世成为王莽，那么赤帝之子也转世成为刘秀，而白帝之子又要转世为曹操，赤帝之子又要转世成为司马懿了。

另外汉高祖斩白蛇起义，这个是有史料所记载的，而题主说的这种说法，只是为了解释，或者王莽篡汉，而最后被刘秀所灭，最终建立了东汉，就是汉分为西汉和东汉两个时期，中间再加个王莽的新朝。

刘邦为了让自己更加的富有神奇色彩，就产生了一般人出现不了的异象，刘邦之所以需要这些，因为刘邦只是平民出身，那么他能夺得天下，就得归为天命所系，那我们来看看都有哪些异象呢？

第一，刘邦的母亲刘媪，刘媪梦中与神相结合，而刘太公去看刘媪的时候，发现有一条蛟龙在刘媪身上，后来刘媪就怀孕生了刘邦，这个是说刘邦是蛟龙之子。

第二，刘邦长什么样呢？史记说刘邦是高鼻梁，额角像龙一样，还有美须髯，左腿上还有七十二颗黑痣，暗合七十二地煞。

第三，刘邦喜欢喝酒，同乡的王媪、武负开了小酒馆，刘邦经常上她们那边去喝，经常赊账，每次喝醉不醒的时候，王媪和武负就看见有刘邦身上有一条龙，而且更为奇特的是，每次刘邦在酒馆里喝酒，酒馆的生意就特别的好。

第四，有个老人给刘邦一家人相面，都说贵不可言。

第五，刘邦是亭长，送县里的役徒去郦山的时候，碰到一条大蛇，刘邦就把这条大蛇给斩了，这时候就有一个老妇人说，白帝之子被赤帝之子所斩了，这个老妇人说完话，就消失不见了。

第六，秦始皇说东南有天子气，所以就巡游东方，来镇这个天子气，刘邦认为这个天子气应该是说自己，所以就跑到芒砀山那边躲了起来，而吕后每次都能找到刘邦，刘邦也感到奇怪，吕后说，你上空有云气，我就是跟着云气才找到你的。

历史简单说

《史记》中是这样记载刘邦斩蛇的:刘邦当年在沛县做亭长的时候，为县里押送一批农民去做苦工，但是半路逃了很多，刘邦担心最后送到了也还是会重罚，干脆把剩下的农民全放了。

有一些农民愿意追随刘邦，于是他们逃跑的途中，遇到了一条大蛇，刘邦酒醉之下把那条蛇给斩了，后来落在后面的人到了斩蛇处那里，看到一位老太太在哭泣，问起缘故。

老太太说:“我儿子被人杀了，所以痛哭”。那些人问她儿子为什么被杀，她说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。

那些人以为她胡说八道，想去打她，结果老太太突然就不见了。之后他们追上刘邦等人的时候，将这个消息告诉刘邦，刘邦感到非常高兴，众人也感觉跟对了人。

所以这个传说就这样流传下来了，反正谁也不知道真假——只需要有一个名头就好，这条蛇是白帝之子，刘邦是赤帝之子，刘邦斩蛇象征着赤帝将会把白帝干翻。

而白帝称为西方之神，赤帝称为南方之神，在战国时期，秦国又是最靠西的一个国家，而刘邦所在的沛县，在当时又是属于南方一带，所以这个传说的用意不言而喻。

古代人信奉神灵，刘邦有了这个传说之后更是如虎添翼，很快就在沛县一带声名鹊起，追随者达到了几千人。有一点比较有意思的是，刘邦居然只比嬴政小了3岁。

刘邦斩蛇这个故事的产生，其实是用意颇深的，最主要的就是给刘邦营造一种帝王的趋势，再加上之后陈胜吴广起义，天下诸雄并起，刘邦也真的夺了天下，无愧于这个传说了。

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中国有很多传说是民间传说，但汉高祖刘邦斩白蛇的传说，却是西汉的“官方传说”。刘邦讨伐黥布时中了流矢，医生来给他看病，被他生生骂了回去：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”意思是说我拿着三尺剑平定天下，我的命是由天命所决定的，俗世的医生能奈何？

没错，这里的“三尺剑”，说的就是斩白蛇的那把剑。那为什么斩白蛇就能代表刘邦的天命呢？因为在刘邦的传说中，这条白蛇的白帝之子。古代五方是对应着五行的，西方属金，色白，所以白帝为西方主神；秦朝兴起于西方，所以正合白帝。而刘邦兴起于南方，属火，色赤，所以他就自居为赤帝之子，斩白蛇起义也就升级成了赤帝之子斩杀了白帝之子……

为什么刘邦需要这样一个“官方神话”？因为刘邦与秦始皇不同。秦始皇称帝前毕竟是诸侯，是贵族，他有统一六国的功业，而刘邦起事时不过是一个亭长，他手下还要驾驭众多的六国贵族后人——刘邦实在没有办法让天下人相信区区一个亭长居然比六国的贵族更有资格继承天命只能依靠这些怪力乱神来提高自己的政治筹码。白帝之事已经荒唐，白蛇转世成王莽就更无稽，这原本就是刘邦自己创造出来的神话而已。

隐语

汉高祖刘邦醉斩白蛇颇具神话色彩，这条白蛇来头很大，乃白帝之子，而刘邦来头也不小，是赤帝之子，赤帝子斩白帝子，改朝换代。

醉斩白蛇

刘邦在做泗水亭亭长的时候，有一次押解囚徒到骊山服役，因为人数众多，刘邦看不过来，大部分都跑了，刘邦一看这架势，到了骊山肯定是送死，于是在走到丰西泽中的时候刘邦停了下来，席地而坐喝起酒来，让囚徒们趁夜赶紧撤了，最后走的走，跑的跑，还剩下十来个打算跟着刘邦一块逃亡。

借着酒意，刘邦准备抄小路通过大泽。于是派出一个人去探路，那人回来说前面有条大蛇挡道，不好过。刘邦说:“大丈夫走路，怕啥！”于是醉醺醺的就往前走，抽出剑来把大蛇斩成两段，然后继续往前走，终于酒劲上来醉倒在地睡着了。

本来故事到这里没啥稀奇的，四姑娘的家乡就在山旮旯里，小时候遇到过不少蛇。

然而刘邦斩蛇的故事并没有完，还有下文，原来，刘邦走的很快，后面的人跟上来后，看到一个老妇人在那哭泣，就问她问什么哭，她说:“我的孩子是白帝之子，刚才变成了蛇，被赤帝之子杀死了，所以我才哭泣啊。”

于是刘邦赤帝子的身份就这么定下来了。这很明显就是编造的。刘邦斩蛇的事情应该是真实发生的，而且发生在他起义之前，和他的起义没有直接关系，但等到他在沛县起义的时候，就利用了这件事，炮制了一出赤帝子斩白帝子的神话故事。

那么为什么是赤帝子斩白帝子呢？

“国之大事，在祀与戎。”

秦国正式建国是在秦襄公时期，秦襄公曾帮助周天子赶走西戎迁都洛阳，得了封赏，正式成为诸侯，秦襄公作西畤祭祀白帝，这是秦国历史上第一次祭祀白帝。

秦文公在位的时候，曾到东方的汧水、渭水之间打猎，想在此居住，卜得吉兆，又做了一个黄龙降临的梦，史敦建议祭祀上帝，于是作鄜畤祭祀白帝。秦献公时期，栎阳下起了黄金雨，于是作畦畤祭祀白帝。

秦朝一直是以白帝之子自居的，白帝是金德，火熔金，赤帝是火德。于是就有了刘邦是赤帝之子的设想。刘邦在沛县起义，其实是很不起眼的，秦末农民起义众多，沛县起义无论是在规模上还是在影响上都太普通。不另辟蹊径很难受到重视，吸引人众，制造起义的合法性。其实关于刘邦的神话故事真不少，比如，刘邦的出生:刘母在大泽边休息睡着了，梦到和神仙交合，然后刘太公发现有一条蛟龙附在刘母身上，然后刘母怀孕，生下了刘邦。

比如刘邦的左腿上有七十二颗黑痣。

又比如刘邦年轻时候沉迷酒色，常到武负、王媪店里赊酒喝，喝醉后，两人能看到刘邦身上有龙出现，于是在年底将刘邦的赊账一笔勾销。

再有，秦始皇常说东南方有天子气，刘邦怕说的是自己，就隐于芒、砀之间，而每次吕雉都能找到他，刘邦问其原因，吕雉说:“你居住的地方，上空都有一团云气，找到云气就找到你了。”时人听说了，多有跟随。还有一件事也很有意思，记录在《史记·封禅书》中，秦始皇称帝后，有人说:

周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。

意思是周朝是火德，那么秦代周，应为水灭火，秦朝为水德，而且秦文公打猎的时候就曾得到过一个黑龙。于是秦始皇下令将黄河改名字为“德水”，并崇尚黑色，隐隐有自称水德的意思。

后来刘邦入关后，问到:“过去秦朝祭祀的上帝有哪些呢？”左右说:“白、青、黄、赤四帝。”(秦宣公祭祀过青帝，秦灵公祭祀过皇帝和赤帝)。刘邦接着问:“天下不是有五帝吗，为什么只祭祀四帝?”

然后刘邦恍然大悟说:“我知道了，这是在等待我凑齐五帝之数。”于是愉快的作北畤祭祀黑帝。后来更是认为汉乃水德，直接越过了秦朝。

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汉高祖刘邦斩白蛇，那么根据刘邦自己说的，那条白蛇乃是白帝之子，而他自己是赤帝之子。

白帝我们都知道，他是黄帝的儿子，名叫少昊。白帝之子，也就是少昊之子，也就是说这条白蛇乃是少昊之子？

且存疑，待会儿再讨论，我们今天要说的是赤帝。汉高祖口口声声说自己是赤帝之子，赤帝是谁？

历史上关于赤帝的记载是非常少的，如果我们打开一个搜索引擎，搜赤帝的话，几乎只有赤帝之子刘邦斩白蛇起义这么一个历史事件。

有人说赤帝乃是颛顼，有人说赤帝乃是炎帝神农氏，有人说赤帝乃是蚩尤。鼎鼎大名的五帝之一，竟然说不清具体是谁？看来这个故事，真的有太多猫腻了。

不过，我更希望赤帝是炎帝。如果赤帝是颛顼的话，那么白帝与赤帝之争就是家族内乱。因为颛顼是白帝少昊的亲侄子。所以，赤帝是炎帝神农氏的说法，更让人信服。

如此一来，赤帝之子刘邦，就是炎帝后人了。上古神话炎黄之争，持续了不知几百千年，双方都投入了非常庞大的兵力。战争的最后，是以黄帝残胜告终。炎帝的后人蚩尤，也在战争中被杀死了。

赤帝之子斩杀白蛇，现在看来更像是复仇，就像刑天偷袭天帝那样，是炎黄战争的后续。时隔千年，炎帝的后人向黄帝的后人复仇了。

那么这个倒霉催的少昊之子、黄帝后人到底是谁的转世呢？当年黄帝传位给少昊，少昊本应传位给儿子的，可惜他没有，而是传位给侄子颛顼了。儿子去哪儿了？

看过山海经的都知道，少昊的儿子混的都是惨不忍睹的，有的当鸡了，有的当狗了，有的当老虎了，有的当木匠了。所以这条白蛇应该是少昊失落民间的野种，怪不得到死都不心疼。

后人不知道他的名字，也不足为奇，毕竟连家谱都上不了。

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这件事最早是《史记·高祖本纪》记载的：

据说高祖有天喝醉了酒在水泽走路，他前行探路的随从回来说，前面有大蛇挡路了！高祖正在醉意中，说壮士害怕个鸡蛋啊？于是上面一剑砍死了白蛇。又走了几里，醉得不行就睡了。之后有人来到斩蛇这里，看到一个老妇在哭泣。别人问为什么，老妇说儿子被杀。别人问您儿子怎么死的呢？老妇说，我的儿子是白帝之子，被赤帝之子杀掉了！这人认为老妇不诚实，但老妇忽然就不见了。

可见，在早期文献里只说白蛇是白帝子，还没有和王莽联系起来。所谓“白帝子”“赤帝子”和战国秦汉流传的五行相胜思想有关。阴阳家按照五行的方位，认为南—火—赤，西—金—白、东—木—青、中—土—黄、北—水—黑是互相对应且存在相克关系，具体是金克木、木客土、土克水、水克火、火克金，那么这里赤帝子杀白帝子，正是南火克西金的表现。

当然，这种史料肯定是传说，关键它为了证明什么呢？这又和阴阳家提出的“五德终始说”有关。原来秦始皇统一后认为是自己是水德，而汉初以秦的继承者自居也认为是水德。不过汉武帝时改制定位土德，土克水，这时候以秦的胜利者自居了。而到了西汉末期又产生了“五行相生说”，因为王莽自称黄帝之后是土德。但是王莽是从西汉禅让而不是篡夺的，火生土，所以汉朝又成了火德。

顾颉刚先生认为《史记》这段，就是西汉末年之后窜入的。因为从西汉末年开始，汉朝才被认定为火德，而秦当然就是被火克的金德。所以赤帝子斩白帝子，隐喻的就是汉之火德克秦之金德。不过后来秦又被变成闰水德了。

關鍵字: 于天 皇帝 刘邦