千千千里馬
關於這個問題，我的觀點是：行書最受大眾欣賞的書法之一，這個無可厚非。但是，行書受到大眾喜並欣賞，與王羲之《蘭亭序》關係不大。 《懷仁集王羲之聖教序》不也是行書嗎？難道大眾就不欣賞它？顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《黃州寒食帖》也都是行書啊，難道大眾就不欣賞它嗎！
所以說， 《蘭亭序》只是《蘭亭序》，並不是說大眾欣賞的行書只有《蘭亭序》。王羲之行書《蘭亭序》的影響是大了點，但是，做為一個書法家或者是書法愛好者，不要動不動就把大眾喜歡並欣賞的書體與王羲之《蘭亭序》拉扯在一起。據瞭解，學習書法之人，還有不喜歡王羲之《蘭亭序》的呢，這叫蘿蔔白菜各有所愛。 任何人都不能把自己喜歡的事情強加給別人。但是，對王羲之《蘭亭序》，我們還是應持敬畏之心的，它畢竟是“天天第一行書”嘛！
世上的任何事情都沒有絕對的。綜上所述，大眾喜歡並欣賞行書，並不完全是受王羲之《蘭亭序》的影響，但是，在某種程度上也不排除受王羲之《蘭亭序》的影響。
中州耕牛堂主
我是書法愛好者。
我來回答你的問題如下：
一是行書字的問題，的確行書是最受大眾喜愛和欣賞的書法之一，不信你看看各類書展和周邊的書法愛好者或書法大家或者書法名人，一般提筆就是書行書，再則看看周邊的人，工作和生活也是行書字為主流。畢竟行書字是最實用、最廣泛應用的一個字體；畢竟行書字對筆法、筆畫和結字的要求與楷書、隸書、篆字的要求差之千里之外，所以引起眾多人書之，無可非議的。
二是行書字與《蘭亭序》的影響問題，這個問題要一分為二的看待，王羲之的蘭亭序被公認天下第一行書，影響行書字至今未衰。但因個人的愛好和興趣愛好，也有不愛好《蘭亭序》的，也有喜歡唐代歐虞褚薛的，也有喜歡五代楊凝式、李建中的，也有喜歡宋代蘇黃米蔡行書的，估計喜歡蘭亭序的暫多，這只是我的猜疑。畢竟行書字一般認為起於東漢劉德升，魏初有鍾繇、胡昭二家行書法，鍾繇之後二王造其極，遂大行於世。但從近年出土的秦代竹簡、西漢竹簡或帛書，魏晉歷史資料和墨跡來看，可以遠遠追溯至古隸時期，行書完善當推至魏晉之間。不管怎樣？王羲之的蘭亭序還是傳承臨習最多的字體，當然還有其《聖教序》，還是那話，根據愛好者的喜好不同，選擇的行書字體也不同。但我還是建議《蘭亭序》是學習行書的最好範本。因《蘭亭序》行書字具有中和之美，不肥不瘦，動中寓靜，方圓並用，剛柔相濟，富有自然之美、變化之美，疏密得宜，無論在筆法、墨法、點畫技法、結構、章法都有指導和模仿的效果，特別是風格氣韻，書寫意境、流露書寫者真情，自然生動、意趣橫生，都值得我們後人學習。 
汶水才子
關於這個問題，行書最受大眾欣賞，我認為主要是行書本身的魅力所致。行書有楷書的嚴謹而少了楷書的拘束，有草書的流暢而少了草書的任性。大眾的審美自然是優點多的那一個。
蘭亭頑石
當然有影響，三大行書都是寫自己的文學作品和充分反映當時的情感情緒，所以後人要想完整表達自己的思想思緒必須參照《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》，如此才能寫出高水平的行書作品！
呂永榜
行書是大眾喜聞樂見的書體，既實用又好看，寫行書易得手漂亮，寫楷書很難做到行書效果，在其中蘭亭貢獻不少！對行書質量提高很大是事實，蘭亭前衛夫人，鍾繇，張芝，伯遠，書聖長輩們行書都是高手，當時風氣，習氣都純正，對書寫很敬重，沒人敢寫醜書，怕人笑話，直到今日行書還是主力。
梁發光
自《蘭亭序》面世一來，因為她靚麗清爽，婀娜多姿，氣象萬千。無數書家被其藝術魅力所傾倒，學習、借鑑、使之成為書家必學經典，人們無不把其當作行書的至尊，也影響了大眾的欣賞習慣。主要原因是易認，規範，流暢。比楷書靈動，書寫速度快；比草書易認，雅俗共嘗。既可以進入大雅之堂，又可懸掛平常百姓之家。初懂文化就可觀賞，不象草書那樣“陽春白雪”和者皆寡。，，
山城木子1
行書是書法的一種，自古以來是人們常用的書體，主要是因為它書寫效率高，比看書書寫速度快，比草書容易為大眾所辨識，同時也易於抒發書者的情感，故此廣為流行。《蘭亭序》只是行書中堪稱典範的體例，是王羲之為用而寫，不是今人標榜的為藝術而生作品。因此，行書作為主流書體，過去流行是因其用，今日流行是因其容易抒情，與《蘭亭序》沒有直接關係。
