中秋，一年中最有詩意的時節。天淨無片雲，地靜無纖塵，明月在前軒，金風薦爽，玉露生涼。中秋夜，天高月圓，月明人盡望，不知秋思落誰家。此時此景，你心中所想的是什麼？
中秋是月節，以圓月為標誌，凝聚著中華兒女的心，熔鑄著中華兒女的魂。
月亮崇拜古已有之——遠古先民看見月出月落、月缺月圓，感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏。《禮記》載，“天子春朝日，秋夕月”。自周朝起，中國就有祭月儀式，且祭月的習俗綿延不絕，現在北京的月壇即為明清帝王祭月的場所。祭月擴至民間，亦有廣泛的拜月習俗。
古時祭月選擇在秋分。但秋分多不是滿月，農曆八月十五是最接近秋分的一個滿月之日。此日秋高氣爽，夜空如洗，月亮又大又圓，於是中秋節就選擇在了八月十五。
加之這時正是秋收時節，五穀豐登、瓜果滿架，人們的心情最是喜悅。到唐代，中秋節正式形成，賞月逐漸成為全民族的習俗。
中秋是恬靜清雅的，傳說唐明皇遊月宮，見城樓門匾上寫著“廣寒清虛之府”，便稱月宮為“廣寒宮”。京劇《貴妃醉酒》裡，楊貴妃自比廣寒宮的嫦娥，稱月亮為“冰輪”“玉兔”。中秋呈現的多是“寒”“清”“冰”“玉”之意境。
寧靜而朦朧的月夜，讓人澄思靜慮。人們在敬畏拜月、融情賞月的同時萌發了天人之思。
張若虛《春江花月夜》寫道，“人生代代無窮已，江月年年只相似”。月虧而盈，盈而復虧，卻永遠照耀在歷史的長空。月亮永久而人生短暫，人生能不能像月亮那樣生生不息？
李白《把酒問月》從“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫到“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
蘇東坡承屈原、李白之意，寫了《水調歌頭·明月幾時有》：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
月亮不總是圓的，它陰晴圓缺，週而復始。這樣一來，人間之悲歡離合，又有什麼可嘆的呢？應淡然處之，融入其中，共享明月之美。
又是一年中秋時，
今年你準備怎麼過節？
除了我們熟知的賞月、吃月餅，
中秋節還有哪些傳統習俗？
中秋·天涯共此時
賞月
民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋。明清後，每逢中秋，人們便擺出果品，賞月暢談。人們把酒問月，慶賀美好的生活，祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
吃月餅
月餅又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。到了明代，月餅才成為中秋節正式的應節食品。月餅象徵著團圓，寓意著圓滿，是我們對親情的寄託。
拜月
很多地方有祭月、拜月的風俗。廣東潮汕各地，每到中秋之夜，婦女們就在院子裡、陽臺上設案當空祭拜；雲南傣族在中秋之夜也會準備食物，燃香拜月，然後一家人圍桌賞月用餐；而廣西西部壯族則會在中秋前後設供桌“祭月請神”。
燃燈
湖廣一帶習慣用瓦片疊於塔上燃燈，在江南一帶則有制燈船的節俗；在廣東、香港等地，製成不同形狀的燈豎起於高杆上，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
玩兔兒爺
兔兒爺最早原本是人們祭月的對象，由泥製成，外型如人端坐一般，供人們祭拜；從清代開始，逐漸變為兒童的中秋玩具。舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子。在民間藝人手中，兔兒爺有了兔首人身，手持玉杵的形象。
舞火龍
舞火龍的民間習俗，代表地是香港。據說舞火龍後可以趨吉避凶、風調雨順。舊時用稻杆紮成龍頭、龍身的形狀，插上燃著的香，由小夥子赤膊上陣揮舞。
你是否記得那年中秋，
有圓月，有月餅，有爸媽，還有你。
後來你長大離開家，
在追夢的路上越跑越遠。
假期短、票難買、人多、路遠…
回家好像越來越難。
今天中秋，回家，
或至少打個電話。
祝福的語言有千萬種，
但好像都比不上，月圓，人團圓。
中秋快樂
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