中秋，一年中最有诗意的时节。天净无片云，地静无纤尘，明月在前轩，金风荐爽，玉露生凉。中秋夜，天高月圆，月明人尽望，不知秋思落谁家。此时此景，你心中所想的是什么？
中秋是月节，以圆月为标志，凝聚着中华儿女的心，熔铸着中华儿女的魂。
月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆，感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏。《礼记》载，“天子春朝日，秋夕月”。自周朝起，中国就有祭月仪式，且祭月的习俗绵延不绝，现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所。祭月扩至民间，亦有广泛的拜月习俗。
古时祭月选择在秋分。但秋分多不是满月，农历八月十五是最接近秋分的一个满月之日。此日秋高气爽，夜空如洗，月亮又大又圆，于是中秋节就选择在了八月十五。
加之这时正是秋收时节，五谷丰登、瓜果满架，人们的心情最是喜悦。到唐代，中秋节正式形成，赏月逐渐成为全民族的习俗。
中秋是恬静清雅的，传说唐明皇游月宫，见城楼门匾上写着“广寒清虚之府”，便称月宫为“广寒宫”。京剧《贵妃醉酒》里，杨贵妃自比广寒宫的嫦娥，称月亮为“冰轮”“玉兔”。中秋呈现的多是“寒”“清”“冰”“玉”之意境。
宁静而朦胧的月夜，让人澄思静虑。人们在敬畏拜月、融情赏月的同时萌发了天人之思。
张若虚《春江花月夜》写道，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。月亏而盈，盈而复亏，却永远照耀在历史的长空。月亮永久而人生短暂，人生能不能像月亮那样生生不息？
李白《把酒问月》从“人攀明月不可得，月行却与人相随”写到“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
苏东坡承屈原、李白之意，写了《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
月亮不总是圆的，它阴晴圆缺，周而复始。这样一来，人间之悲欢离合，又有什么可叹的呢？应淡然处之，融入其中，共享明月之美。
又是一年中秋时，
今年你准备怎么过节？
除了我们熟知的赏月、吃月饼，
中秋节还有哪些传统习俗？
中秋·天涯共此时
赏月
民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。明清后，每逢中秋，人们便摆出果品，赏月畅谈。人们把酒问月，庆贺美好的生活，祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
吃月饼
月饼又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，唐朝时，月饼初见记载。到了明代，月饼才成为中秋节正式的应节食品。月饼象征着团圆，寓意着圆满，是我们对亲情的寄托。
拜月
很多地方有祭月、拜月的风俗。广东潮汕各地，每到中秋之夜，妇女们就在院子里、阳台上设案当空祭拜；云南傣族在中秋之夜也会准备食物，燃香拜月，然后一家人围桌赏月用餐；而广西西部壮族则会在中秋前后设供桌“祭月请神”。
燃灯
湖广一带习惯用瓦片叠于塔上燃灯，在江南一带则有制灯船的节俗；在广东、香港等地，制成不同形状的灯竖起于高杆上，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
玩兔儿爷
兔儿爷最早原本是人们祭月的对象，由泥制成，外型如人端坐一般，供人们祭拜；从清代开始，逐渐变为儿童的中秋玩具。旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子。在民间艺人手中，兔儿爷有了兔首人身，手持玉杵的形象。
舞火龙
舞火龙的民间习俗，代表地是香港。据说舞火龙后可以趋吉避凶、风调雨顺。旧时用稻杆扎成龙头、龙身的形状，插上燃着的香，由小伙子赤膊上阵挥舞。
你是否记得那年中秋，
有圆月，有月饼，有爸妈，还有你。
后来你长大离开家，
在追梦的路上越跑越远。
假期短、票难买、人多、路远…
回家好像越来越难。
今天中秋，回家，
或至少打个电话。
祝福的语言有千万种，
但好像都比不上，月圆，人团圆。
中秋快乐
閱讀更多 鋼鐵通 的文章
