讀林語堂先生的《吾國與吾民》很有意思。
這本書寫於1934年，距離今天80多年，但是有很多對中國人的描述今天都還很貼切。
比如，關於中國人的人生理想。
談到理想，很多人會聯想詩和遠方，很抽象很高大上的東西。
其實，中國人的認知裡，理想從來都是很實際、很生活的。
林先生說：
中國人明確認為：人生的真諦在於享受淳樸的生活，尤其是家庭的歡樂和社會諸關係的和睦。
......
中國人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不曖昧，又不玄虛，而是十分實在。
我必須說，這是一種異常簡單的理想，簡單到非中國人老實巴交的頭腦想不出來。
雖然這個表達有點自黑，但是也說出了我們對生活追求的本質。
賺錢、養家、孩子健康成長、爸媽安享晚年，十幾億的中國人不都是為了這樣的生活而奮鬥嗎？
這讓我想到，一直是節目爆款的《舌尖上的中國》第三季又準備開播了。
各路粉絲期待的呼聲依然很高，光是預告片就遭遇了彈幕刷屏。
更有意思的是，這一季的配音竟然是他。
老狼，同桌的你，簡直是詩和遠方的代表人物。
將一位詩意的文青和吃喝拉撒放在一起，真的讓人有些驚喜。
原來，老狼在生活中是一個居家料理男神，他接受採訪時說， “喜歡廚房的人，都有溫暖的靈魂。”
是的，柴米油鹽醬醋茶怎麼不能和詩和遠方在一起？吃飽了才有力氣去遠方啊。
其實，物質生活在我們的文化中佔據重要位置是由來已久的，尤其是“吃”。
比如我們四大名著之一的《紅樓夢》，裡面就有很多關於美食的描寫。有人統計過，出現過的點心、飲品小食和主食類有三十六種，菜餚有五十八種，講美食文化的部分佔據了全書的三分之一。
清代的文學家李漁寫了一本《閒情偶寄》，其中有一部專門講烹飪技藝；同樣在清代，詩人袁枚的另一個身份是美食家，他寫的《隨園食單》是古代中國烹飪的名著。
吃是一種基本生存，我們硬是把基本生存美化為人生的享受。
不只是吃喝，拉撒也很大方的融入文化中，而且毫無違和感。
比如，我們的武俠小說，浪漫風骨，但是這些橋段必定會有：
男主角陷入險境，想要逃脫的時候跟敵人說自己肚子疼，要上茅房。敵人鬆懈放他去，然後逃脫成功。
又比如，某人要略施計謀讓一人陷入險境，就會在食物裡放巴豆，吃了食物的人直奔茅房，拉到虛脫，計謀成功。
從食物開始，從茅房結束。很真實很實在。
不得不承認，關注現實是中國人一種特殊的性格。林語堂先生說：
把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們缺乏宗教的原因，也是它的結果。
很早就有人批判，中國人信仰的宗教是功利的宗教，不是真正的信仰。求神拜佛，求的是身體健康、事業有成、早生貴子、發財致富，這些願望都是最實際最世俗的。
中國的神估計都很忙，人生的方方面面都要管，不像外國的，只管救贖心靈的就好。
但是，這也是中國人生存技能，不為太虛無的東西花費精力，我只把今生過好，我只把當下過好，我只把眼前的生活過好，我只管好好吃喝拉撒。
就連我們最崇敬的精神導師孔子也說“未知生，焉知死？”
“生”的過程才是最重要的。
我甚至認為，就是這種技能，讓我們在歷史的動盪中，克服了每個極其窮困艱苦的歲月，讓我們民族至今仍然生生不息，在時代潮流中越來越強。
為什麼我們會有這樣的一種對“生”的固執？
林語堂先生總結得特別好：
中國小說家們所樂而不疲的正是這些生活細節。它們是真實的，人所共有的，並且是至關重要的，因為我們人類直接受到這些細節影響。
......
毫無疑問，中國人熱愛生活，熱愛這個塵世，不情願為一個天堂而拋棄它。
他們熱愛生活，熱愛這個痛苦然而卻美麗的生活。
畢竟，如何過好我們這一生，才是生而為人的終極課題。
參考書籍：
林語堂，《吾國與吾民》，1934年出版
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