忤合是《鬼谷子》關於對立與順合的一種方法。相背為忤，相向為合。世界上“趨合”與“背反”是普遍存在的，運用到不同的事件上有不同的方法，而且同一事件的不同階段也應用不同的方法。到底是該用“趨合”還是“背反”，這要根據不同的情況來選擇和運用。如果能夠深刻地瞭解和靈活地使用忤合這種方法，你就能極好地立足社會，進退自如。
【鬼谷子忤合篇原文】
凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬。各有形勢。反覆相求，因事為制。是以聖人居天地之間，立身御世，施教揚聲。明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化。
【鬼谷子忤合篇譯文】
凡是要趨向合一或背叛分離，都要施以與理相合的計謀。變化轉移，像環一樣連接無縫隙，各有其變化態勢。事物背反趨勢可以互相探求，根據每一件具體事做出處理。因此聖人生活在世間，樹立身份治理世事，施行教化擴大聲望顯示名聲，一定會根據事物變化的關鍵，觀察合適的時機，根據國家教化所宜多所宜少的地方，預先察知、凋整而使計謀隨之轉化。
【事例】蘇秦設計
蘇秦和張儀同是鬼谷先生的學生，又一起辭師下山。蘇秦遊說燕趙，得到重用，這時正做趙國宰相，得意得很。可是秦國伐魏得手後，繼續向趙邊境進兵，大有乘勝攻趙之勢。蘇秦於是心生一計，想要他的同學張儀去秦國，制止秦兵冒險東進，但是如若明請張儀，也許張儀僅只依附他得一官半職就罷了，就達不到目的，於是就運用了反忤之計。
蘇秦派一位門人賈舍人悄悄將張儀接到邯鄲之後，讓張儀自去相府。可是張儀到了相府，門人卻不讓他進去，張儀心想必是門人不知我與蘇秦關係，故第二天，張儀拿了自己名帖再次去相府拜見，可是門人看了看名帖，不願替他通報。張儀心中不免生氣，這麼一連幾天，都不讓見，到了第五天，門人才將張儀名帖送進去，過了一會兒，裡面卻傳話說宰相公務繁忙，改日再見。張儀第六天再去，仍未見到蘇秦，心中不免動怒。
過了幾天，張儀準備到相府去辭行，蘇秦卻傳話說，明日有空，可以來見。第二天，張儀穿戴整齊，一大清早就來到相府等候。等了好半天，才被領著從側門進入相府，蘇秦正在堂上，張儀待要上前，卻被相府手下人制止，要他等候。可是蘇秦接見了一批又一批客人，只是不召見他。張儀站得腰痠腿軟，才聽見蘇秦在堂上問道：“客人在哪裡?”張儀氣得不行，仍拱手執禮上前相會，可蘇秦端坐不動不予還禮，只是說，飯後再談吧。張儀和蘇秦各自坐到案前，只見蘇秦案上山珍海味，自己桌上卻粗茶淡飯，張儀忍氣嚥了幾口飯菜。
待蘇秦吃完，傳張儀來說話，張儀忍不住大罵蘇秦說，想當初你我同學，情同手足，如今我前來拜會，你先是藉故不見，繼以冷漠相待。想不到你才發達，就如此勢利。蘇秦卻不惱不怒，緩緩說道：“我曾說過張兄才勝於我，不想今日你卻是志大才疏。要我薦一個人豈不容易，可是隻怕您難有作為，給我丟臉。你不要怪我。”
張儀大罵：“大丈夫豈要人薦，我自有本事。”蘇秦說：“那好，我就賜些黃金給你，請自便吧。”
張儀拂袖而去，回到旅店，滿心惱怒。正好，他在路上又碰見賈舍人，遂滿心傾訴自己的委曲。賈舍人即說，我正要到秦國去，你不妨坐我的馬車一起去秦謀個職位。張儀遂與賈舍人一路同行，一路上賈舍人對張儀關懷備至，拿出許多金帛供他使用，到了秦國，又多以金帛珠寶賄賂秦王左右。
張儀在賈舍人的幫助下，憑其智慧謀略，終於得到秦王重用，封為客卿。過了些時，賈舍人藉故要回國，來向張儀辭行。張儀對資助自己的恩人滿懷感激，深情言謝。
可是賈舍人卻說，先生不要謝我，您應該謝蘇秦先生。張儀大為驚愕，賈舍人於是說：“這一切都是蘇秦先生故意安排的。蘇秦先生感到掌握秦朝權柄的人，非君莫屬，他希望你握權之後，能阻止秦國進攻趙國。”張儀滿面羞愧地說：“我竟錯怪了蘇秦的提攜之恩了。再說，我陷入蘇秦計謀中竟不能知，自愧弗如。蘇秦既為趙國宰相，我怎麼能讓秦國去進攻趙國呢?”
之後，張儀分析形勢，曉以利害，力勸秦王不要伐趙。蘇秦利用反忤之計，終於達到了自己的目的。
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