十一和小夥伴經常看到電影或電視劇中，有人做了錯事，嚴重到動搖國綱，這樣常常可能就是被判誅滅九族。
聽聽都很恐怖。這個罪的刑罰，應該是中國歷史上最重的刑罰之一了。
如果家族裡有人犯事，被判誅滅九族之後，為什麼家族的其他成員不逃跑呢，寧願坐著等死？今天十一就與各位聊一聊這個“滅九族”的話題。
首先我們先聊一聊，什麼誅九族之罪。提到“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（孃舅）；妻族二是指岳父、岳母。
九族”一說的出現，與封建社會的刑法制度有很大關係。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。
既然牽連這麼廣泛的家族成員，聽說要殺頭，應該逃跑才是，不應該坐等被殺呀。
按理在古代，並不像你想象的像今天一樣的通緝手段，雖然說很容易就逃跑成功的，但是，大多數犯罪的族人基本都不會逃跑，而是坐著等朝廷來抓走，然後滅門。
主要原因在現在看來可能是這樣的，
一是大多的族人都抱著僥倖心理，覺得自己不會被誅，不會被放進九族裡。
二是古代沒有微信微博，造成了極高層面的消息不及時，信息傳遞慢，當犯人判了誅九族的罪後，族人不知道！而直到的時候，就已經被官府抓了！
三是正常情況下逃不了，這或許與古代的犯罪通緝抓獲成功率很高有關。走到哪都有人認識吧……
其中第三點才是關鍵的一點，因為逃了也會被抓回來。為什麼這樣說呢？有以下的三個原因：
第一：古代人的交通工具那是相當的破！
這樣的交通工具能走多遠？這樣通常活動的範圍都比較小，出去了也不認識，為了躲九族舉家動遷，但是有很多人一輩子都沒有走出過自己的家鄉，又能走去哪裡呢。
況且一個鎮子裡所有人都相互非常的熟悉，如果有陌生人進入到自己的家鄉，就像見到稀罕物一樣，一定刨根問底兒，被認出來。
所以在沒有相片的古代，僅憑畫得很不像的畫像也能抓捕到犯人。
第二：古代人可沒有統一的普通話
看現在中國的方言有十餘大種，精確到市縣基本哪怕是這個村與隔壁村的說話語言都會有所區別，所以其地方過來的生人，一定會帶著與當地所不同的很重口音。
只要一說話，就是會被發現是外地人。（電視劇還珠格格大逃亡的瞎掰情節就是典型的例子：只要我想逮你，你就跑不了！）
如果你說去投靠親戚或友人，先說親戚是九族以內，那麼友人就更不可能了，可是試問下犯了誅九族被牽連的人誰又敢收留呢。
第三：古代的連坐制就是為了打擊犯罪人關係網的一種手段
連坐就是一人犯罪而與其有一定關係的人也受牽連而被認為有罪的制度。
《漢書刑法志》記載"秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之術。"秦時連坐的範圍有親屬連坐，領伍連坐，職務連坐、歷史不同時期不同親屬連坐範圍也不盡相同，清康熙年間的文字獄 "明史案"中《明史》一書的作者莊廷釒龍已死，仍開棺戮屍，其兄弟子侄及刊刻書稿者、《明史》讀者、保存者，事先未察覺的地方官員共七十餘人一律處死，受株連被髮譴充軍流放者達七百餘人，可見範圍之廣。
就是讓犯罪人無地方可逃，無人敢收留。（商鞅也因此死於自己的制度下！）
連坐制是很嚴厲的，只要有通緝的人投靠了你，而不主動上報上的，就會被牽連。這與現在的包庇罪有點相似，所不同的是古代的更嚴厲，連街坊鄰居都會被牽連。
所以在這樣的連坐制下，只有生人又被通緝下，街坊鄰居都會積極舉報。
第四：古代沒有身份證，但是有通關文牒
像西遊記一樣，唐僧要去另外的一個城裡，入城門時一般都會查看通關文牒，所以要進入一個城裡，沒有通關文牒是很難進入的。
有時連出關都難，因為要出關也需要通關文牒，沒有可能連出都出不去。
唐僧不想在女兒國，為什麼不跑？出不去！進不了其他的城！只能騙女兒國國王說讓孫悟空他們去取經，自己送送，跳上馬車，這也環節也是在騙取“通關文牒”。
還有就是能進到另一個城裡，只要住宿也是需要通關文牒的，而通關文牒是需要官府開據的。就像是現在國家的簽證一樣！（就像簽證，可以被拒絕，通關文牒也可以拒籤！怕不怕？）
上述的四點，被誅九族所牽連之人是很難逃得了的，然後再結合僥倖心理與信息不及時，判誅九族後，為啥族人不逃跑的原因。
所幸的是，這種刑罰在古代真實的歷史中，並不多見，也就只要皇帝才能有這樣的權力判誅九族的刑罰，所以也就不是一般人能犯得上皇帝來判罰的。
好了，今天就聊到這裡，如果你有不同意見請在評論區留言。
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