今有出家人听说从前玄沙师备禅师不越岭，保福从展禅师不度关，便端坐拱手悠闲地过日子，不知不觉地养成狂妄自大的习性。及至又听说雪峰义存禅师三登投子谒大同，九上洞山见良价，赵州从谂禅师年高八十犹行脚，便也随着奔南走北，浪荡一生。像这二种行为，都是不对的啊！若是心地未明，正应千里寻师，万里访道，以亲附知识，怎么可以安住寺里守愚空坐，养成我慢贡高？既为生死而出外参师访道，又怎么可以一路上游山玩水，徒夸游历之广而已呢？真正发心参学的人，定然不会是这样的。
后世学佛的人，很容易人云亦云，不知道自己为何而学佛，往往如此。古人学佛，目的明确，就是为了了脱自己的生死，不受轮回的约束，目标非常地清楚，就是为了这一条，而去做的。不懂得，那么就要去远涉山川，去投师访友，去求道去，再艰难也得去啊，为什么啊？不去不知道“道”啊，一旦知道了“道”，求到了“道”，那应该赶快安顿下来，去修道，去悟道，去证道。应该如此啊！
过去禅宗兴盛，多少禅师为法忘躯，心里不明白就求一个师，再不明白继续求，然后就去修。无论多少年，安静地去修道，心里边只有一个念头：我得修成功啊！不修成功，眼看着无常就来了，死亡在后面渐渐就来了，你不修成功啊，没有办法呀，是有期限的，是有后面无常逼上来了，没有空闲时间可以去游玩游玩的，没有时间了，时间紧迫呀！古人都是这样修的，所以能够成就。后世学佛人呢不着急，看不见死神的影子，自己只以为自己时间多着呢，随便念几句佛号，可能我们就没问题了，不是这样的。
现在我们打了七，很多同修也是越过了千山万岭来打七求道，来学习提高，大家都有一颗真正为生死而学习、想解脱的一种心理，大家都能够真正地为生死而修道、为众生而服务，是发自内心的一种追求。不是发自内心追求的，那么动力是有限的、走不长远的；只有发自内心追求，发自内心求道的人，才能不怕艰难、不怕艰险，真正去求道、得道的，一直把这个精神贯穿下去，一定能够修成功。古人学道、求道，都是如此，从佛祖那里就给我们做了个榜样，后面历代祖师都是在给我们做榜样，我们应该向佛祖、向这些修行成功的祖师们学习，从心里边发出（信愿）来，一直追求下去！
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