脑补封神
在传说中，夏朝是我国历史上第一个朝代，大约在公元前2070年到公元前1600年，总共历经470余年，先后有17个国王统治。但考古界并没有找到能证明夏朝存在的证物，因此，这段历史一直是一个谜，只存在于传说中。
关于夏朝是如何建立的，也有几个版本的传说。在夏朝灭亡后1400多年，西汉大文豪司马迁在其著作《史记·夏本纪》有这样一句话，大概意思为：大禹因为治水有功，被众人推举为首领，最后成为天子，开启了夏王朝的历史。
另一个说法是到大禹儿子启时，各方面条件都已经成熟，启坐上王位，建立了夏朝。夏朝还不是一个真正意义上的国家，而是类似于由好多部落组合成的部落联盟。大家共同推选出一个大首领来领导其他小首领，大首领就是王。王位采取禅让制，也就是说，爷爷坐够了传给父亲，父亲坐够了传给儿子，一个大家族中把王位就这样世世代代传下去。
在夏朝末期，王位传到一个名叫“桀”的大首领手中时，夏王朝已经危机四伏，根基变得不再稳固。根本原因是夏桀的荒淫无度，他对王后妹喜极其宠爱，妹喜如果想要天上的星星，夏桀恨不得动用全国的人力财力，为她摘下来。
并且，夏桀骄傲自大，极度自负，除过妹喜之外，对任何人的劝告都听不进去。他还大言不惭地把自己比喻为天上的太阳，说：太阳永远不会消失和灭亡，我也是这样的。
夏桀有时为了取乐，常常命令臣子跪在地上，双手伏地，给他和妹喜当马骑，惹得臣子怨声四起。
终于在公元前1600年，一个叫“成汤”的小首领实在看不下去夏桀的荒淫无度，准备起兵讨伐夏桀。没想到，其他小首领纷纷响应成汤的号召，自愿加入了成汤的队伍，讨伐夏桀的势力越来越庞大。
当时夏朝的都城在纶城，今天的河南商丘虞城县一带。讨伐夏桀的大军绕道至都城西边的鸣条，在今天的山西夏县一带，两军在这里展开激战。
没想到，夏桀早已失去民心，没人愿意为他卖命，兵败如山倒，仅仅数天，夏桀的大部分军队就投降了成汤。
夏桀率领残余势力到处逃窜，在逃亡到安徽巢湖境内时，不久就病死。成汤胜利后，立刻班师回到西亳，今河南偃师，在这里宣告夏桀死亡，夏朝随即灭亡，他被部众拥戴为新首领，随即，他建立了商朝，成为商朝第一个王。
鸿鹄迎罡
天命玄鸟，降而生商。
商人始祖叫契，传说他的母亲简狄与人在野外沐浴时，看到一只玄鸟（也许是燕子，也许是凤凰）产下一枚蛋，简狄吞服后怀孕，生下了契。契长大后协助大禹治水有功，舜帝封其于商，今天河南省的商丘市，这个商字便能追溯到此时。
契传十三世而生成汤。
哪十三世，据《史记·殷本纪》，是：
契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙（即成汤）。
《封神》第一回道：
契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤。
唐虞即尧舜二帝。天乙又作太乙，都是指成汤。参照史书所载，这段话确实符合那段历史。
在这期间，商人的家族已进行了八次迁徙，此时所居的地方叫“亳”。亳有三处，分别为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首领时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝统治之后、定都之地，有说即今偃师。
《封神》第一回开篇诗有一句“成汤造亳洗腥膻”，造是往、就的意思，可以解释成来到某地，这句话是说成汤来到亳地，推翻了夏后氏的残暴统治。这个亳，大概是三亳中的北亳。
汤到北亳后，并非马上就从者如云、天下归心，而是经过了这些准备：
1、立名
商部落此时的规模，在夏朝应该算是一方诸侯。
不然不会引起夏桀的极度忌惮。
《史记·夏本纪》云：
（桀）乃召汤而囚之夏台，已而释之。
夏桀命令把汤囚禁在夏台这个地方，但也许是双方达成了协议，也许是汤表示了顺服，也许是被部落的人救了出来，总之汤没被关押多长时间就被放了出来。
由此可见，汤的势力虽然很大，但还不足以与夏相抗衡。
被关押的事固然让汤差点送命，然而只要活着出来，对汤名声的好处也是显而易见的。
想想吧，桀已经被天下人公认为昏君，那么被昏君逮捕的人肯定是有代表性的贤臣；贤臣明知必死还敢跟昏君对着干，不但证明了他的不怕死，而且也成就了他的正义性。
因此，这一趟牢狱之灾，事实上为汤竖立起了一面旗帜，于他名声的传播有莫大好处。
2、访贤
《封神》曾写道，成汤聘大贤伊尹，自己不敢用，进之于天子，夏桀无道，不能用之，伊尹才重归于汤。
此事《史记·殷本纪》也有载。
伊尹是帝王之师，被后世人称为“商元圣”，他用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论来治理国家，被老子称之为“治大国若烹小鲜”。
伊尹辅佐商朝四代国君，是历中上最早对国君行废立之事的大臣，后世肆行废立的权臣莫不以伊尹标榜自己，然而真实的伊尹真的是位忠臣——起码就《史记》而言是。
伊尹因太甲暴虐不明，不遵祖宗之法度，将太甲放逐到桐宫三年，这三年伊尹以摄政王当国。太甲在桐宫三年，悔过自责，洗心向善，于是伊尹又迎回太甲，以政事尽付之。太甲在位，诸侯服顺，百姓安宁，伊尹嘉许他，作《太甲训》三篇褒扬，称之为“太宗”，这是历史上帝王称太宗之始。
伊尹善于刺探敌情，他曾与遭到夏桀遗弃的宠妃妹喜交结，以此离间夏王朝。
3、征伐
但只有贤名而无威名也并非为王之道。
葛国与汤国为邻，葛伯（葛国国君）不祭祖神，汤以此为由讨伐葛国。
汤对葛伯“大罚殛之”，可见是杀了他，而其国其民，自然也归顺了汤。
此外，汤还多有征伐，才最终越战越强。《竹书纪年》说汤有“九征”，《孟子》说有“十一征”，《太平御览》卷八三引《帝王世纪》说有“二十七征”。
按《古本竹书纪年辑证》的考证，汤共有七征，余二征未详，分别是：
葛国、有洛、豕韦、顾、昆吾、夏及三朡。
后三征为汤举起大旗反夏后才有的征伐，所以我们可以知道，在灭葛之后，汤又攻灭了有洛、豕韦及顾三国。
随着灭夏之战的来到，如《孟子》所言，此时汤已“无敌于天下”。
4、修德
汤在旷野，见到有人张网四面捕雀，汤说：“这样的话，就把所有的鸟都抓到了。”
于是前去收了三面网，祷告道：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者乃入吾网！”
《史记·殷本纪》中这句话原作：
欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。
这句话很牛是一定的，但是是什么意思呢？
简单的说，它反应了朴素的辩证和法治精神，捕鸟而不可捕绝可以引申成事不可做绝、话不可说绝，即什么事情，要强求十全十美都是不可能的，这是辩证精神；其次，不用命者乃入吾网，用命是效忠、听命的意思，网可以引申成律令法规，意思是其治下的国民都应该有相对的自由，除非是不听命的犯罪分子，才适用于严苛的法律。
诸侯听说这件事以后，都说：“成汤已经泽被禽兽，他们的国运来了（汤德至矣，及禽兽）。”
汤在做了上面的那些事后，其实已经成为了诸侯之首。
而此时夏桀为政荒淫残暴，夏德已衰，汤德已至，明眼人都知道，汤代夏只不过是时间问题了。
约公元前1600年，商汤正式兴兵，率领诸侯开展灭夏之战。
首先他剪除了夏的羽翼昆吾氏。
然后誓师，说：
格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：“我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：“夏罪其如台？”夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。”夏德若兹，今朕必往。
尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。
这是一篇檄文，翻译过来是：
来吧诸位，都听我说。不是我要作乱，只因为夏后氏犯下许多罪行，上天令我去灭掉他。也许你们会说，君王不怜悯我们，荒废我们的农事，（进言就好了），为什么要征伐夏国呢？
我听到你们所说，想告诉你们，正因为夏后氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去征伐啊！
现在你们会问，夏的罪行究竟有些什么？
那么我告诉你们，夏耗尽民力，剥削人民。民众怠慢不恭，同他很不和协，都说，太阳何时消失？我们愿意它一起灭亡。
所以，夏的品德这样坏，我们一定要推翻他。
你们如果愿意辅佐我，实行上天对夏的惩罚，我将重重地赏赐你们！不用不信，说过的话我绝不会食言。若你们不遵从誓言，我就会把你们降成奴隶，或者杀死你们，不会有所赦免。
有娀之虚一战，汤击溃了夏桀的主力。桀逃奔鸣条，汤乘胜追击。三朡一战，汤师再次大胜。
据《太平御览》卷八二引《帝王世纪》，桀的结局是：
放之历山，乃与妹喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。
意思是，商汤将夏桀放逐到历山（安徽和县，桀带着妻妾逃跑到南巢山（今安徽寿县东南），不久死去。临死时夏桀长叹说：
吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。《史记·夏本纪》
我好后悔没有在夏台杀掉成汤，才沦落到今天的地步。
夏亡，诸侯宾服，汤即天子位，代夏而有天下，是为商。
传三十一世，享国六百四十年（《封神》语），直到帝辛。
说帝辛恐怕很多人不知道是谁，其实通常我们都称呼他为：
商纣王！
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率意谈噱，靡所不包。想把《封神演义》背后的历史及故事写一写，会写很多期，会写很久很久……认真扯淡，认真考证。欢迎点赞、收藏、评论及关注~~~~
王事情
谢谢文小姐对我的信任和邀请。改朝换代是历史的必然结果,成汤江山尽是些重量阶
人物，纣王，文太师，等战死后，都被姜子牙封为正神到天庭工作。成汤取代商朝是必然结果！
