文庙也称孔庙、夫子庙、先师庙等，越南大约共有20余座文庙，分别坐落在20来个省内。哪个省有文庙，就说明了当年那个省的教育程度非常高。河内市的文庙应该是越南境内最大的一个，保存得很完整，古韵尤存。
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这是越南版第四期
司令小兵从岘港以不到200元的机票飞回河內，一早按计划游了河内文庙，这是两千多年来影响越南的主要外来文化的标志性建筑。
越南人以河内文庙为荣，外国领导人、特别是亚洲国家领导人或高级代表团访问越南，几乎都会被安排到此参观。
文庙正门合影留念。
顺天元年（公元1010年），越南李朝开国君主李太祖下诏，迁都升龙（今河内市），并要求在城内兴建孔庙。神武二年（公元1070年）建成文庙，供奉儒圣孔子。太宁五年（公元1076年）在文庙旁修建国子监。它除了纪念祭祀孔子，还是越南历朝历代皇亲国戚教育子弟的场所。
正门两侧前立有四柱下马碑石亭，仰读槛联（碑铭），儒家三重之气（重文教、重礼、重气节）扑面而来。
文庙原在我国各地都有，解放前几乎每一个县都有一座文庙。文化大革命中被毁坏的不计其数。现在回过头看，用野蛮暴力消灭人类的思想文化传承，是极其荒谬和愚蠢的。
中国现存最大的文庙有山东曲阜的孔庙、南京的夫子庙、北京的国子监、云南建水孔庙，总的印象是形在恢复，而内容及精神皆已丧失。
我们南宁孔庙始建于北宋皇祐年间（公元1049-1054年），2007年易址重建了孔庙，筹建单位在设计过程中来参观过河内孔庙。司令当时参加了这重建工作，并做出艰难的贡献，直到今天，馆长李先生见面就说：“司令是南宁孔庙的功臣！”
过大忠门进入第二庭院。
过奎文阁进入第三庭院。
两侧各一座进士坊，保存着82块进士碑，记载了从大宝三年（公元1442年）至景兴四十年（公元1779年）这337年间、82届科举、1306名进士的姓名与籍贯。作为中国藩属国，越南历来没有状元，所以只为进士刻立石碑。
进士是中国古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷的考试者。隋炀帝大业年始置进士科目，唐亦设此科，隋后历朝通过征辟任命官员，唯进士始征。
清朝在明制上做了一定改变，尤其是大量的满洲人不通过考试就可以直接进入官僚体系，这不管是在宋朝还是明朝，都是不可能的事情。这等于挤占了原由进士们垄断的官僚体系，进士的意义其实已经名存实亡。这是中国科举时代最腐朽没落时期。
过大成门进入大成殿前的第四庭院。
堂上挂着“万世师表”的金字红匾，康熙御笔。
康熙七年(公元1668年)十二月，阮福映灭安南，遣使入贡，乞以“南越”名国。清廷谕不得以“南越”名国。康熙八年，清廷改安南为越南国。八年六月，命广西按察使封阮福映为越南国王。越南作为清的属国地位正式确立。
大成殿内供奉着孔子圣像，尔等肃立参拜。
大成殿之侧有藏书房，内藏四书五经等儒学书典。
大成殿后的第五庭院为国子监，殿内供奉着越南的儒学大师朱文安。其在越南推传儒学，地位类似于中国的朱子。
不知大考前是否也香火鼎盛。
一群来自台湾的年轻人……河内的文庙没那么威逼森严。
墙外传来古乐阵阵。
整个都是真材实料精雕细刻的古法。
文脉传承，古韵流芳。
晨钟暮鼓，敷文启教。
才出文庙，望见对面公园凉亭里，人们闭适于霏雨中，司令由衷生出“麻雀虽小、五脏俱全”之感慨！
科举制度是中华文明最伟大的发明，是相应时代最利于大国社会平衡稳定发展的国家制度，延续了1400多年，是对人类文明史的一大贡献。
越南文庙即是在世界文明历史大格局下，受中华文化深刻影响的历史建筑，标志着北越与中国曾经的藩属关系。
编辑：三璞 较稿：司令小兵 南越飞哥 摄影：司令小兵
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