頭髮總也長不長
先說說什麼叫“文哏”，再回答問題。
我覺著許多人對“文哏”有誤解。
“文哏”是對相聲演員藝術風格的描述。
並不能說哪段相聲就是“文哏”相聲。
比如同一段《批三國》，茂老文著使，就是“文哏相聲”。
郭德綱武著使，就不是“文哏相聲”。
您瞧著“馬連良夢露”捂裙子這一番，再怎麼論，也論不到“文哏”上面去。
茂老自帶文人氣質。就算《汾河灣》這樣的腿子活，都文著使，都能透出一股酸酸的文人相。
同一塊活嶽嶽來使，就和“文”字八竿子打不著。
茂老所有的活都文著使，都能透出一股子文人氣。所以被譽為“文哏”大師。
並不是說怹表演的相聲都是文哏相聲。
像茂老這樣文著使的名家，一直就不多，屈指可數。
比如“二趙”之一的趙振鐸先生、“相聲巨人”王世臣先生，也都具有“文哏”的能力。不過不是每一段都是“文哏”。
世臣老的《朱夫子》塑造的是假文人形象，惟妙惟肖，就是“文哏”。
另一段《怯洗澡》塑造的就是鄉下人形象，沒有文著使，就不是“文哏”。
所以，從來就沒有“文哏”相聲，只有“文哏”的風格。
只要這個演員願意文著使，就是文哏。
不願意文著使，就不是文哏。
談不上主流不主流。
當然，現在願意文著使的真不多，因為不熱鬧，不討喜。
方清平倒是最接近茂老的人，可惜說的不是相聲。
以上……
相聲沙彌
不會！為什麼文哏相聲不會成為主流呢？原因有三。
相聲作用是娛樂
相聲起源於民間，深深的紮根於人民群眾中。它本身的目的就是娛樂觀眾，讓觀看者放鬆心情，也就是給大家帶來歡笑！縱觀相聲的歷史，以及相聲的低谷時期都是因為脫離了觀眾，成為小眾的藝術，才讓相聲低迷，但接地氣的相聲和所謂的三俗相聲卻擁有眾多的觀眾，讓相聲又重新活躍於舞臺！所以只有服務更多的觀眾，為廣大的觀眾帶來歡笑，相聲才會受到關注，才會有人樂意花時間去聽！
相聲的受眾是廣大觀眾
聽相聲和文化程度高低無關，教授可以聽相聲，乞丐也可以聽相聲。過分的陽春白雪只能讓相聲走向死衚衕，只有適應更多的觀眾，相聲才會走的更遠。
聽眾的目的是放鬆心情
我們去聽相聲的目的是什麼？當然是放鬆心情！誰願意去聽相聲是為了接受文化的薰陶和提高自身素養。本來在這個充斥著快餐文化的時代中，每個人都來去匆匆，腳步飛快，我想肯在園子裡花時間去聽相聲已然是不容易的了，更不能強求觀眾集中精神接受文化。我想那就失去相聲真正的意義了。
所以綜上所述，強調文化的文哏相聲不會成為主流，只有適應廣大觀眾的相聲才會成為主流！
您有什麼其它的看法呢？歡迎您的評論和探討！
戲苑奇葩
不好意思，不會。
至於為什麼不會，我舉個例子就能說清楚。
晚清皇宮御膳房有位川菜御廚名叫黃敬臨，他在御膳房當廚時，有不少人貶損川菜“只會麻辣，粗俗土氣”，為了破謠立證，苦思冥想再經百番嘗試，終於創出了一道“開水白菜”。
“開水白菜”將極簡的食材與極繁的做工融為一體，歸至化境，時至今日“開水白菜”都是國宴上的一道精品菜餚。
但是“開水白菜”永遠不會成為川菜的主流，因為普通人在日常生活吃不起，它可以存在於國宴彰顯中國烹飪的精妙，但絕不會出現在普通人的日常飯桌。
那麼所謂的“文哏相聲”也是如此，“文哏”只是一種說法，而且這種說法並不嚴謹。假設有“文哏相聲”，那麼不屬於“文哏相聲”的相聲叫什麼相聲？所以說“文哏相聲”就是個話作料，好歹“開水白菜”還言之有物，而“文哏相聲”很空虛縹緲。
就算所說的“文哏相聲”專業水平很高，高到“開水白菜”那樣的境界，能夠登上國宴，但是也代表不了相聲的主流。就像“開水白菜”不會成為川菜的主流一樣，對於大多數人來說，喜歡川菜是喜歡它的“百菜百味，麻辣辛香”，而不是喜歡“開水白菜”的逼格高端。
相聲終歸是說給觀眾聽的，就像菜餚是做給顧客吃的一樣，好與不好不是自己說了算，關鍵是看聽的觀眾怎麼說。
是不是主流也是如此。
逗婦乳不是豆腐乳
貌似不會，文哏相聲據說是當年八旗子弟發明的，他們不需要登臺，也不屑於說葷段子，發明的文娛相聲自娛自樂，比如文章會、八扇屏、報菜名這種，有大段的貫口來表述，對於大多數聽相聲找樂的人來說沒辦法接受。
百事可樂3281
喜歡舉例子來進行闡述觀點。
文艮的相聲，在相聲裡面是相對來說文雅的，但是他也是相聲，主要功能是讓人開心。
我不說歷史，因為歷史上任何一個朝代都沒有如今的教育普及，教育的普及讓更多的人能夠了解更多的道理，更能讓人們在精神上得到需要營養， 所以現在相聲在除了最直接的逗笑以外，觀眾們也能理解文艮中典故或者，曲解典故而得到相應的笑料。
但是，現在的人是都有文化了，但是每天都拿自己的學識或者經驗來應付工作或者交際，有多少人還想思考這個艮裡隱藏著幾個包袱？反正我不會。在這裡我們就舉例子吧！
我就以中國的菜品來說一下我的觀點。
舉個例子，請問現在中國大眾菜是那個菜系，在我的感覺裡川菜肯定是首位，以重口味為首，而以清淡口味的淮揚菜系，難道就不是中國名菜？答案肯定不是的，為什麼？因為存在就是合理的。
川菜在以前為什麼能夠流行，因為重油，重鹽，因為當時的資源稀缺導致很多人不能吃飯油鹽，所以川菜就被廣發群眾接受。淮揚菜是什麼？是有錢人消費的地方，以前的官人，大商人所消費的。估計農村的地主財主都不會消費，因為他們感覺不實惠，而淮陽系列就是以就餐時優雅，口味清淡而入味，很能滿足文化人。
到了現在，經過我們改革開放這麼多年，川菜也如同中國的經濟發展一樣，屬於井噴式的，不但中國遍地都有川菜館，甚至在全世界都佈滿了川菜館的影子，按說如果說有文化的人應該吃淮揚菜的多一些，重口味的菜應該消失，怎麼會這樣，當然淮揚菜在這些年也得到了很大的發展，吃得人也更多了，甚至在國外也有，但是這個跟川菜一比就有點式弱。
但是如果說沒有淮揚菜可以麼，不行吧！雖然川菜大眾菜，但是淮揚菜也有自己的忠誠的粉絲，不會拋棄它的。
那麼現在我們再說一下文艮相聲的未來，文艮相聲就是淮揚菜，發展也是越來越好，也會有自己的一些忠誠的粉絲，但是以打，倫理艮等相應的相聲，更貼近大眾生活中的一些事情，比較更為大眾接受，所以我的觀點就出來了。
文艮相聲會越來越好，但是文學中的東西里生活稍微遠一點，沒有其他形式相聲貼近生活，所以它做不了主導地位的一個形式。
以上，我的觀點。
嗬你要飛啊
蘇文茂先生是文哏作品的代表。關鍵是這類作品創作需要”文化”，還要有智慧發現”包袱”，而且這類”包袱”會長期留在人們的記憶裡，當然表演者也不會被忘記。”三國”得名於”帶三的目錄多”，”三個不知道”，”貂蟬是數學家”，表現了作者的智慧，但需要研讀《三國演義》。最近，青年相聲演員賈旭明說的小段”馬叮嚀專治魏延”，李寅飛說的”裁員滾滾”，”豬思馬季”都給人留下深刻印象。是為數不多的好作品。靠賣萌，耍怪是不會長久的。
遼西居士1
不會!
脫口秀加二人轉再加小曲兒才是未來相聲的主流。
節奏越來越快，觀眾越來越只想更快逗樂自己。只想像追偶像明星一樣追捧著相聲演員。沒有耐心也沒有必要去聽文哏。
小黑豆
我覺得不會
答覆這個問題呢，我們要先弄清楚什麼是文哏相聲？文哏是相聲的一種表演風格，文哏的段子說起來比較文雅，具有一定的知識性，詞句包含濃郁的書卷氣。傳統相聲裡，也出現過很多擅長文哏的大師，像蘇文茂就是其一，文哏作品如“批三國”“八扇屏”等；
雖然文哏相聲較其他相聲文雅俊逸，文采飛揚，會在一定程度上提升相聲的層次，但很難成為相聲的主流。
相聲是什麼？說到底，相聲就是逗一樂兒，雖然現代人的文化水平較以前是普遍提升了，但相比較文縐縐的東西，老百姓還是喜歡“俗氣”一些，更加貼近生活一些的段子。人家老百姓辛苦工作了一天，坐在電視電腦前就是為了放鬆一下，樂呵樂呵！您弄一堆詩詞歌賦、之乎者也或者大段的文言唱詞，光理解也得費半天勁兒，除非是特別愛好者喜歡，普羅大眾夠嗆！
呵呵，以上是我的絀見！
清舞雲飛揚
你好，我是慶字輩兒。
什麼是文哏？
以說功為主的是文哏，《論捧哏》、《批三國》、《八扇屏》、《文章會》等等都是文哏相聲。
文哏的書卷氣濃郁，沾的是詩詞歌賦，確實能表現演員的文化素養。
但你要說場場都來這個，觀眾也吃不消。
你說相聲《揭瓦》有意思嗎？那就是個愛佔便宜、沒羞沒臊，處心積慮的小市民。
你說相聲《我這一輩子》有意思嗎？那就是一個衰人的生活記錄。
你說相聲《我要穿越》有意思嗎？那就是一個在做夢、臆想。
蘿蔔青菜各有所愛，你什麼時候見過魯菜佔令全國飯店的？
慶字輩兒
陏著文明，文化，人民旳斦賞水平肯定是朝名文聽發展的。下三俗的相聲絕對淘汰，這是歷史規律，人以後不可能對別人，老人，殘疾人進行不文明的攻擊取笑。大家都生活在一個平等互相尊重的和諧社會。老人，殘疾人更會受到社會尊重。相聲的發展是朝著文明笑點的形勢發展。下三俗的惡意搞笑會徹底淘汰。而以前時段子做為非物資用以資料保存。不會在社會宣傳。社會旳發展是向文明方向前進的，是倒流。
