這些天我在今日頭條評論特別熱鬧的“霸座哥”、“霸座姐”引用了孔子的“非禮勿動、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，從今年社會上的這些熱點來說，我覺得孔子在二千多年前說的這些話對今天來說還是有道理的。
這也讓我想起了十年前我用這句話為主題寫的一篇《打死我也不說》的文章了，再結合今年社會上發生的，我還是堅持我在文章中說的“一個社會要建立一個非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動的環境，對整個社會的公共道德的建立是十分必要的，這句話講一千遍都不為過！尤其是對當今的社會！”
從這點來說，應該正視孔子對社會發展的作用！
前兩年我看到有文章說五四時喊的口號“打倒孔家店”其實還有下句“救出孔夫子”，剛又在網上查了一下，說這句話的張申府申明瞭他的主張““五四時期的啟蒙運動有的地方不免太孩子氣了。因此為矯正‘打倒孔家店’的口號，我曾提出：‘打倒孔家店，救出孔夫子，’就是認為中國的真傳統遺產，在批判解析地重新估價，撥去蒙翳，剝去渣滓之後，是值得接受承繼的。”
我想這句話對今天認識孔子也是必須的。
我也一直以為孔子的儒家思想是被統治者的御用文人給加工了，而且從韓非子說的孔子之後“儒分為八”看，他的學生們對孔子的思想也是各有各的理解。從這也可以理荀子為什麼能教出韓非子這樣的學生了。
或許齊論語的整理會更加完善儒家的思想，包括先秦儒家的禪讓思想。
而且孔子說的“一日克己復禮，天下歸仁焉”到今天也還只人類的理想，這應當說是孔子代表中華民族在世界發出的和平聲音。
如要說孔子對中華民族的貢獻，那就是他的後學從漢武帝開始對中華民族教育所起到的作用，“萬世師表”這樣的稱號從“非禮勿動、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”上來看，到今天孔子也受之無愧！
還有我一直覺得“罷黜百家，獨尊儒術”只是一個說法，是漢武帝為了政治鬥爭發起的一個有名無實的口號。有學者指出“後世王朝承繼秦漢制度，法治與德治兼用，維繫了基本的社會與文化秩序。儒法同構，或曰外儒內法，中華文化在制度層面體現了其相反相成的基本特徵”。
我也覺得諸子百家在中國歷史上都發揮了他們的作用，從唐朝傳奇再到明清小說的“四大名著”不也是孔子曾評價過的“小說家”所起到的作用嗎。
對孔子，對儒家，都要客觀的看待。
特別是國際上對孔子的看法，我覺得就是客觀的！
掛在明堂射古今
孔子對中華民族的貢獻是什麼？
首先，孔子的君子之道為中華民族注入了成熟健全的人格。可以這樣說，中華民族的精神，基本由孔子一手塑造。如果中華民族的人格有明顯的缺陷（非理性），早就自毀了，也不可能有幾千年的生命力。
其次，是提供強大的民族凝聚力。上古時代，中國有眾多的民族和部落，被稱為萬國。漢民族何以率先脫離矇昧？沒有停滯於少數民族的部落制，酋長制？並且一直開疆擴土，不斷做大？扯遠一點，為什麼非洲人，印第安人被當做黑奴販賣，被種族屠殺之前一直處於部落形式？因為他們沒有一個強大的思想體系來整合凝聚自己的民族，所以幾千年來才一直一盤散沙。但是儒家解決了這個問題。
幾千年中國歷史，是一部多民族相互競爭，逐鹿中原的歷史。沒有儒家忠君愛國的思想，漢民族在對抗遊牧民族侵襲的時候，應該怎麼進行社會動員和軍事備戰？沒有儒家源源不斷的輸送愛國精英，漢民族如何在政治上保持穩定？沒有儒家的價值體系，社會道德該怎麼建立？鍵盤俠，懟精批判儒家為封建社會服務，難道儒家應該坐視漢民族亡國滅種，讓遊牧民族統治中國，你們才高興？沒有一個強大的封建社會，你們早就實現現代政治了？不讀高中你們能直接上大學嗎？封建社會在你們眼裡是可以省略的，人類可以直接從原始社會跳躍到現代政治，是吧？看看這些鍵盤俠令人窒息的智商。
最後，以修身為基礎的儒家思想，延續了自上古以來的修煉文化。從某種意義上來說，也正是因為中華文明順應了天道，也就是冥冥之中符合了天意，才能生生不息到今日。
總得來說，孔子的主要貢獻就在於，教會中國人如何做人，賦予了中華民族外柔內剛的民族精神，鍛造了士族精神，提供了社會穩定性和民族生命力，保護併發揚了華夏母文化。
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孔子對中國民族的貢獻時，啟民智，立民德——智民。
法家主張愚民。商鞅謂之：民愚則易治。韓非子謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
孔子主張智民。
孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子要有思想，有靈魂。
孔子又曰：君子以振民育德。即啟民智，立民德。
如何啟民智？創立私塾，修訂六經弘揚華夏文明：
一、世界觀。
人類和宇宙萬物並非上帝創造，而是源自自然法則和樂觀規律。
孔子謂之：自由太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
二、畏唯天命不變長。有德者居之。
孔子主張，把人民當奴才的暴君，必須誅殺。暴政必須推翻。孔子謂之：湯武革命。
三、憲政。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。
四、法治。
立法為民——奉法以利民。
司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。
疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪從無，利於被告的無罪推定論。比古羅馬領先了五百年。 不罪無辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是聖人孔子。
五、言論自由。 《左傳》中，有子產不毀鄉校的故事： 子產執政後，國人在農閒時，常聚集在鄉校謗子產之政。有人建議毀掉鄉校。子產認為，防民之口，甚於防川。應放開言論。對於人民的批評。有則改之，無則加勉。 孔子聞後，盛讚子產大仁。
六、民主。 儒家的最終政治理想是：大道之行，天下為公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養。世界大同。 
七、鬼神觀。敬鬼神而遠之。人死為鬼，聖賢死為神。神沒有創造人，反而是人創造了神。
如何立民德？
一、祖先崇拜。
與西方崇拜上帝不同。儒家崇拜自己的祖先。包括中華民族的祖先以及本宗族的祖先。
慎終追遠，民德歸厚。
二、私德——親親之愛。
儒家的核心道德不是公德，而是私德。親親之愛：父母有慈、兒女有孝，兄長有愛、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有義。
三、公德。
儒家除了私德，還有公德：見利思義，遵守公序良俗。與人方便。君子救急不救貧。
綜上所述，正因為儒家文化如此文明先進。摩尼教創始人摩尼才說：‘除了兩隻眼睛看世界的中國人，和一隻眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子。’偉大的先知默罕默德也認為，真正的智慧在中國。
楊朱學派
孔子的貢獻是：一、他的思想使中華民族歷代野心家遺臭萬年，使人民至上思想融入中華民族的血液之中了，中華民族故而雄立世界。二、他的思想魅力贏得了全世界的由衷折服，為中華民族爭得了千秋萬代的巨大榮譽。
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誰也擋不住歷史前進的車輪，試途復活封建思想是不可能的——孔子的貢獻對封建中央集權、奴化封建愚民等方面貢獻突出，把人框在天地君親師的牢籠裡，泯滅人的思想創造力，故步自封，消滅了人的創造力。
北到北端
現在孔孟之道陳渣泛起，封建社會的基石儒家思想氾濫，國人有把不恥於人類的狗屎翻出來當寶的趨勢，國人要警醒什麼環境提供了封建思想陳渣泛起的條件和時機，所有先進思想科學理念的人們團結起來徹底剷除封建思想，儒家思想，讓中國更健康，更加強大。
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孔老二——宣揚為統治階級服務的奴才，一條匍匐在統治階級腳下的奴狗。這條奴狗的儒家思想害了中華民族兩千多年。他看不起勞動人民:“萬般皆下品，唯有讀書高”就是這條奴狗放的屁。他愚弄勞動人民無論如何都要做永遠的順民，不能有任何反抗之心。
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孔老二對中華民族的偉大"貢獻“就是維護了中國兩千多年的封建統治，以至於中國落後於西方國家若干年!現在孔老二的思想仍在影響若干人，以至於中國現在有那麼多的慕洋犬，仍在遲滯著中國的發展和強大。哪一天，中國徹底肅清了孔老二的影響，中國才能真正強大起來。
諒靚
在中國的兩千文化，十文段字的沒有幾個，孔子這是對社會有貢獻嗎？還是共產黨來了，毛主席來了中國人民才有了學上，難道這東西也要歸功於儒家思想嗎？這是一把胡說八道之人，人人有學上要歸功於共產黨毛主席。
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孔子不是人民大眾的聖人？是統治階級的幫閒和幫兇？孔子胡說:“民可使由之，不可使知之”！還說:”男尊女卑”？“女子小人難養也”？
