上一篇讲到，当英国国王问亚当斯密：您既不耕地，也不织布。那您创造的财富从何而来？
亚当斯密的回答是：交易产生财富。
比如你用你挖的煤去换库克做的手机，那国家的财富就增加了。
对于经济学，只需要知道交易产生财富就够用了。交易越多，国家越富。
政策的好坏，只要问是否增加了交易，立刻能够分辨对错。
你挖的煤和库克商量好了交易，非得被禁止。非得卖给出价更低的“土匪路霸”。那这就是抢劫。
交易产生财富是一条强大的公式。堪比物理学的“能量守恒定律”。
任何经济政策，只要问“先生，您既不织布也不耕地，请问您是怎样为我们的国家创造财富的？”对错立分。
市场创造一切
市场可以创造一切，除了市场本身。
交易产生财富，能够包容一切，但是有个BUG。那就是：“暴力”。
为什么要单独把暴力抽出来讲呢。
因为他涉及一个重要的逻辑：
任何交易行为，都必须是双方都自愿、满意。如果暴力加入，肯定是一方满意，另一方不满意。那就是抢劫。
任何交易的前提，是双方自愿。
唯有暴力行为，是只有一方满意。
一人满意，另一人不满意。
如果一项交易完成，双方均满意。那么财富增加，整个国家因此而变得更富裕。
而抢劫，是一个人的财富增加。另一个人减少。
而且我们可以确定，另一个人减少的，肯定比抢劫者增加的更多。
否则双方就可以达成“交易”。他们之间就不是抢劫了。
所以“暴力”的每一次行为，都会使国家总财富的减少。
抢劫越多，国家越穷。
所以我们看到现在世界上的国家林立，我们惊讶的，并不是为什么会有富国。有的国家为什么会如此富裕。
我们真正应该惊讶的，是世界上为什么还会有穷到饿死人的国家！
因为人类几乎所有的初级科技，例如化肥，农药，煤炭，水力，电力，这些科技都是完全公开的。
为什么世界上，还有穷到饿死人的国家？
那是因为那些国家，“抢劫”盛行。
抢劫所到之处，导致无法生产，市场荡然无存。
你只需要做到类似于道家的“无为而治”。人民自己就会产生财富。市场自然把所有的服务，汽车飞机智能手机都生产出来。
真正可怕的，是“没有市场”。
假设有一伙麻匪，在铁路旁守着。
只要铁路有货物运输经过，麻匪就冲过去，将火车上的东西抢得干干净净。
那国家就会沦为我们的邻居。
不要抢劫，
不要抢劫。
不要抢劫！
政治权力
话说宋代有一个工部尚书宋祁，在一个丰年，跑到田间问老农。
“今年收成如此之好，是否国家的政策好，感谢皇帝恩德，您幸福么”。
没想到这个老农，瞪了宋尚书一眼，说“我收成好，是我劳动所得。感谢皇帝干什么”。
【宋·录田父语】先生乃揖田父，进而劳之曰：“丈人甚苦暴露，勤且至矣。虽然，有秋之时，少而百囷，大则万箱。或者其天幸然？其帝力然？” 田父俯而笑，仰而应，曰：“何言之鄙也！子未知农事矣。夫春膏之烝，夏阳之暴，我且踦跂竭作，杨芟捽屮，以趋天泽；秋气含收，冬物盖藏，我又州处不迁，亟屋除田，以复地力。今日之获，自我得之，胡幸而天也？
你认为老农说的对不对？
假设山对面有一群麻匪，是谁阻止麻匪来抢劫你的？
是谁阻止契丹铁骑南下的？
其实绝对的“自由自治”是不存在的。你至少还得交保护费。
在你看不见的地方，边关将士，在浴血奋战。自由市场不含暴力。
如果我们只知道“交易产生财富”，一味地追求“自由，交易”。
则最终我们的国度，将会成为类似“老子”小国寡民描述的：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
而现实生活中，这样的图景永远也不可能发生。
因为有一个非常重要的问题，“如果国家遭到入侵怎么办”？
你不能认为所有人都是正人君子。在这个世界上，一定会有小人。
对于那些绝对的自由主义者，他们构想的社会是小国寡民。生产力的确是极大丰盛。
可是如果外敌入侵怎么办。敌人生产力没你高，可人家聚集起三万人怎么办？
文明的竞争，极端残酷。是整个民族的灭绝，几千万的人头落地。
对于如此严肃的基础性疑问，绕不过去，你就是错误的。
市场可以创造一切，除了市场本身。
一个市场再如何繁荣。再如何富饶。
可如果蛮族的骑兵要杀进城来抢光你的物资，杀光你的人民怎么办？
暴力这个因素，必须单独抽出来。暴力无法交给市场，因为暴力和市场是无法兼容的。
当城外有几千名蛮族骑兵时，你也必须建立一支军队。人数也应该是几千人，至少不能低于蛮族的战斗力。
当城外有几万名蛮族骑兵时，你也必须建立一支人几万人的军队，不能低于蛮族的战斗力。
当门外是一个庞大的野蛮帝国时，你也必须建立一个帝国。你必须要拥有几百万的军队，非此不能对抗“邪恶帝国”。
你想一下，假如你家门口是“战斗民族”，总是高喊武士道精神之类的好战而且野心勃勃的帝国。恨不得把你撕得粉碎。
这个时候，还在谈“小国寡民”。
岂不是痴人说梦。
你也需要建立一个帝国。而且武力值不能比白熊，武士道低。
这样才能保护国家。
当然，任何一个大型机构的建立，必将不可避免的出现腐败，浪费，生产力的极大衰退。
但是，世上岂有免费的自由！
不要以为“平等，公平，法制”的交易环境会永远存在。
市场不会天生存在，从来不会。市场唯一不能创造的，是市场本身。当我们享受着市场的一切优点时，是因为有人扛着枪，在捍卫着国防!当没有国防时，也就没有市场。
市场从来都不是免费的。
当你享受着市场的一切好处时，你必须额外掏出钱来，来维护他的国防费。
这笔钱千万不能省。
北宋的士大夫们，勾心斗角。结果金兵杀进汴梁城，管你几朝文墨，统统掳为奴隶。
明末的东林党们，勾心斗角。崇祯哭诉国家无兵无粮。等李自成杀进城来，所有的大户统统成为了待宰的羊羔。
昂贵开支
因为国防的原因，我们必须组织大型的政府。因为大型的政府，必然有大型的浪费。
这笔钱一定得花。多花点钱，总比金兵入关要好。
第二次布匿克战争，坎尼战败之后，罗马全部元老，捐出自住不动产之外的一切财产。
罗马用这些钱组建一批新军团，百折不饶。
这应该就是罗马文明之后走向极盛的原因吧。
我们将“最终暴力”视为一种无法纳入方程式的元素。
因为“暴力”的存在，必然无法做到彻底的市场化，必然无法做到绝对的“生产效率最大”。
但这还是值得的。我还是支持强大国家。哪怕有时候会导致生产力倒退。
同样道理，政府有时候会干预国际贸易。有些东西可以出口，有些东西限制进口。
如果按照“纯粹自由主义”的观点，任何贸易都不应该阻止，任何贸易都应该鼓励。
但是考虑到“暴力不能包纳进市场经济”。长期以来我一直思索一个问题：“打仗的时候，能不能卖给敌军炮弹”。
答案是不能。所以和我们交战的国家，应该部分停止贸易。
对我们敌意的国家，应该限制贸易。
最终暴力无法被替换，也不可能被包含到“市场”中去。
这就是下一篇内容了。下次再讲。
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