力挽狂瀾
前幾天，再看“中國成語大會”總決賽的時候，南師大的酈波老師在一組成語中，特別提到了“力挽狂瀾”這個成語。說：“力挽狂瀾，挽的是思想。”這句話說到了我的心坎兒。
——寫在前面
“障百川而東之，回狂瀾於既倒”——韓愈《進學解》.記得，這是韓愈任國子監的時候，假託向學生訓話，勉勵他們在學業，德行方面取得進步。學生提出質問，他再進行解釋的時候形成的文章。
在春秋戰國那個慌亂的年代裡，百家紛紛著書立說，扛起思想解放的大旗，“仁義”，“非公”“刑法”，“無為”等，無論從哪個角度來闡述自己的觀點，那都是掙脫思想牢籠的一種合理的解說。在爭霸的年代裡，各有所依，各為其主，沒有對與錯，只有為了國家的統一。
同時期的古希臘雅典，蘇格拉底等人也在為了擺脫奴隸制的束縛，各派搖旗吶喊，無論是赫拉克利特的“人不能兩次走進同一條河流”的發展學說，還是克拉底魯的“人一次也不能踏入同一條河流”的詭辯，他們都是時代的英雄，都是思想的勝利者。
陳子昂的“有金石之聲”，或是李白的“清新脫俗”，或是杜甫的“抑揚頓挫”都是一種思想的引領，都是一種時代的思想修正，甚至是思想引導下文學國度的勝利。韓愈的“力挽狂瀾”挽的時“儒學思想”，挽的是時代的脈搏，更是唐朝一代人，甚至宋朝一代人的命運。
研究了很久的“陽明先生的心學”，自己的畢業論文也正有如此寫作的打算。他說“人人皆是聖人”，這不對嗎？由於程朱理學的影響，在明朝得一時之天下，陸王心學在中國是一無所獲，成為了反叛者，或者說是異端，然而在日本卻成為了幕府運動的思想大旗。自己的思想，卻成了自己國家危在旦夕的隱患，那才是叫做神奇的思想。
明末清初的思想家李贄，王夫之等人，在風口浪尖上守著陽明心學，他們才是神勇者，才是國家之棟樑，民族興旺的引導者。
一直到洋務運動，戊戌變法，”三民主義”，最終落戶到“新文化運動”，是中國的文人在危難的時候，扛起中國的前進的戰旗，搖旗吶喊，這才是叫做力挽狂瀾！挽的是思想，挽的時國家的命運，挽的時中國時代前進的步伐。
記得之前有人問過我，中國為何再也沒有真正的國學大師？
我現在可以堅定地說，因為他們沒有敢於異端思想，沒有那力挽狂瀾的勇氣，沒有把國家的命運與自己緊密聯繫在一起，沒有在內心中樹立起目標，那麼何來國學大師？何來國家之更新？何來中國思想之崛起？為什麼中國現在重視發展經濟的同時，還要重視發展文化產業。因為思想才是國家進步的引領者，沒有思想的變化，何來經濟的發展？中國的文化發展的意識，起步有點晚。但是，一切都還來得及。
看看我們現在的大學，一味的擴大招生，盲目的擴大校園硬件設施，卻不能在根源上樹立正確的觀念——教書育人，思想為先！現在的大學生，研究生，有多少明確自己畢業後到底想幹什麼；現在的大學生，研究生，有多少人不是在床上度過的；現在的大學生，研究生，有多少，有真正的屬於自己的思想？或是被家人安排的生活，或是得過且過的日子，或是過的渾渾噩噩，不知所措！
我想，真正的勝利者，是那些——在自己的人生觀中——對自己的人生有所安排的人，對自己目標明確的人，自己深有思想的人，能夠在自己的世界中扛起大旗，為自己搖旗吶喊的人；真正的領導者，是那些——在自己的世界觀中——有思想與能力去搖旗吶喊的人，有長遠的為了國家命運而付出的人，能夠力挽狂瀾的人！
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