塱頭古村位於廣州市花都區炭步鎮。塱頭古村立村於元朝至正二十七年(1367年)，距今已有651年的歷史。
01追溯歷史起源
塱頭村的南面原是大片湖澤，而村就立於湖邊的小崗上，故名塱頭。分塱東、塱中和塱西三社，其中塱東社和塱中社相連，與塱西社以一條名叫“深潭”的小河涌相隔。塱東、塱中社左右闊約210米，塱西社左右闊約170米。村民多姓黃，黃姓於南宋末年(約公元1140年)從南雄縣珠璣巷南遷至廣州北郊（今白雲區）神山鎮，元朝至正二十七年（1367年）遷至此立村，村民都姓黃。
據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等資料記載，黃姓為黃帝第七代孫陸終之後，帝舜時代東夷部落首領伯益因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏，傳說伯益的後裔有14支，據《史記》與《黃國故城志》所載，伯益長子大廉於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國，公元前648年被楚國消滅，黃國子孫以國名為姓。遷徙到廣東的黃姓族人大多以福建莆田的黃居正為始祖，他的長子黃源深在宋淳熙八年(1181)考中進士，歷任徐州知府等職，在南宋末年他帶領族人從南雄珠璣巷南遷到廣州北郊的神山鎮居住。
塱頭村的開村始祖黃仕明在元至正二十七年(1367)遷到這裡立村，村民傳說黃仕明是一個十分老實本分的人，靠養鴨子為生。
有趣小典故：有一天黃仕明在村口遇到一個書生模樣的人，就招呼他進屋並款待，這個人原來是一個風水先生，剛剛在鄰近的村子遭到冷遇，被黃仕明的老實和熱情而感動，就給了很多關於村子風水方面的建議，本分的黃仕明自然是言聽計從，沒有想到老黃家就這樣發達起來。儘管現在的嶺南農村早就很富裕了，但是村民仍保留養鴨子的習慣，這也許就是對這位老祖宗的一種尊敬吧。
02書香第一村
塱頭村成為嶺南書香第一村要從村子裡第十一世祖黃宗善說起，在塱頭村西社的黃氏祖祠就是供奉他的祠堂。塱頭村在開村後經過了十代人的辛勤耕耘和寒窗苦讀，到了第十一代時迎來了發展的第一波。據族譜記載，黃宗善有七個兒子，其中有三個考中了進士，分別是黃楨、黃俊、黃良，這是黃氏族人從純農民到官員、士紳至關重要的一次蛻變。這座祠堂的始建年代已無法考證，現存的建築為清同治十年(1871)重建的，面闊三間深三進，佔地面積682平方米，儘管它只是採用樸素的人字形封火山牆，灰塑博古脊，但絲毫不影響它在村子裡崇高的地位。
現在位於塱頭村東社的漁隱公祠是供奉黃俊的祠堂，漁隱是黃俊的號，他有三個兒子，其中的兩個兒子黃聚瓚、黃聚璋先後考中進士，父子三人同為進士這在中國也不多見。漁隱公祠的始建年代無法考證，現存建築是清光緒十四年(1888)重建的，佔地面積651平方米，採用鑊耳封火山牆，灰塑博古脊，封簷板上雕有纏枝花草紋飾，樑架採用鰲魚託腳，樑架和柁墩上都雕有戲曲人物、花草紋飾，十分精美。蝦公樑上的石獅和簷柱挑頭上的人物造型都雕刻得惟妙惟肖。
村子裡的留耕公祠是供奉黃聚瓚的祠堂，他曾經擔任過桂林知府，這座祠堂的現存建築為清同治八年(1869)重修的，三間二進，鑊耳封火山牆，灰塑博古脊。
漁隱公祠的旁邊是供奉黃聚璋的東莊公書室，單間二進，建於清代，面積很小，只有47平方米。
村內還有一座友連公書室，是供奉黃聚瓚的兒子黃友連的祠堂，他出生於明正統年間，後來也考上進士，祖孫三代皆為進士在中國同樣也是不多見的。
位於中社的景徽公祠是供奉黃良的祠堂。景徽是黃良的字，這座祠堂始建於明代，在清道光二十五年(1845)進行了重修，佔地面積458平方米。這座祠堂最有特色的要算正脊上精美的灰塑了，工匠們不知道花費了多少心血才把這些鳥雀、梅花、牡丹、山水刻畫得栩栩如生。據村民說，黃良的後代也有一個叫黃伯偉的考上了進士，只是具體的年代大家都記得不太清楚了。
位於西社的雲涯公祠是供奉十二世祖黃慶的祠堂，雲涯是他的號，儘管他沒有考上進士，但是他的祠堂卻建得很精美。正脊上的灰塑“群獅獻瑞”惟妙惟肖，隱約間傳遞出一種信息，頭門石門夾上的“雲涯公祠”四字也是清代廣東著名的書法家熊景星的手筆。
黃慶的孫子黃嗥在塱頭村是名氣最大的人物，他出生於明正統五年(1440)，號櫟坡，在明成化乙酉年(1465)科考中舉人。在正德年間擔任雲南布政司左參政(相當於副省長)時遇到雲南大旱，餓殍遍地，民不聊生。黃嗥為了救災民於水火，避免因災而發生民變，在來不及奏請朝廷同意的情況下，打開了糧倉賑災，得罪了那些按部就班、不怕百姓餓死也要保頭上烏紗的官員，被誣告貪汙糧食，而當時朝廷裡劉瑾、錢寧等太監先後當權，朝政一片混亂，黃嗥不但沒有受到嘉獎反而被革職回家，直到朝廷查清楚這件事情的真相後，才將黃嗥連升三級，時人稱他為“鐵漢公”。
村子裡還有一個黃嗥放木鵝的故事，傳說正德皇帝朱厚照在接見蒙冤後平反的黃嗥時，送給他一隻木鵝，要他拿回老家放上三天，凡是木鵝漂到的地方都賜給他，放鵝那天塱頭村十分熱鬧，朝廷還專門派了欽差大臣來監督，那幾天剛好潮水上漲，木鵝一直沿著江水漂到了花都的赤坭、白坭一帶，這樣一來幾十裡江岸兩邊三里內的土地全部歸黃嗥所有，村子在此之後也得到了很大的擴張。為了方便村民出行，黃嗥還在村子的東北方捐資興建了一座青雲橋，是出入塱頭村的交通要道，在花都區有“茶塘廟，塱頭橋”的說法，只可惜在1956年被改建為附近三坑水庫的渡槽。
黃嗥最大的成功是在子女教育方面，在他的七個兒子中，有五人考取了功名(黃學裘、黃學準為進士，黃學炬、黃學玲、黃延年為舉人，黃延年還在鄉試中榮登解元)。所以村子裡有“七子五登科，父子兩鄉賢”的讚譽，成為塱頭村裡黃氏家族最為顯赫的一房。位於西社的友蘭公祠是供奉黃嗥長子黃學基的祠堂，這間祠堂和東社的谷詒書室是村裡保存最好的祠堂，始建年代沒有記載，在清嘉慶六年(1801)和民國十六年(1927)先後重修過。祠堂的前面有兩棵很大的龍眼樹，樹下有兩對旗杆夾，是咸豐元年(1851)辛亥恩科鄉試第五名黃湛瑩和咸豐三年(1853)癸丑恩科考選第一名貢生黃庭槐所立，想必應該是他的後人吧。和村裡別的祠堂不同，這間祠堂的第二進裡有一個接旨亭，據村裡的族譜記載是黃嗥和黃學準為接聖旨而修建的，亭內還懸掛著一個“芳徽克紹”的木匾，祠堂的灰塑、木雕、石雕十分精美，保存完好。
相比黃俊和黃良來說，村子裡關於黃楨的記載就要少很多，只是在東社看完那棵參天的木棉樹後，我們才見到紀念他夫人的牌坊——“昇平人瑞”牌坊。他的夫人崔氏活到106歲，這個牌坊是清乾隆五十七年(1792)請聖旨而建的，牌坊的頂部還刻有“聖旨”、“容恩”字樣，背面刻有“百歲流芳”。
03古建築
塱頭村現保存了很多明清時代具有嶺南建築風格的古屋，尤以鑊耳屋為代表，雅緻且大方。古樹環村，塘水相擁，不僅環境優美，古屋保存完整，氣勢宏偉。
建築坐北朝南，佈局比較規整，村面建築保存較好，排列整齊，規模宏大，建築佔地6萬多平方米。現保存完整的明清年代青磚建築有近200座，其中祠堂、書室、書院共有近30座，炮樓、門樓共3座，其餘多為民宅。
村面建築以宗祠及書室為主，大多數建於清代，部分建於明代，一般為三間三進或三間兩進，人字或鑊耳封火山牆，灰塑博古脊或龍船脊，石雕、磚雕、木雕及灰塑工藝較好，其中以友蘭公祠和谷詒書室為最。
單體建築以寬1.1米 ～ 3.3米的巷道相隔, 現存古巷20多條。巷門樓石額上陽刻巷名，塱西社有永福裡、益善裡、仁壽裡、泰寧裡、福賢裡、西華里、琢玉里等；塱中社有參槐裡、興仁裡、安居里、近光裡等；塱東社有善慶裡、新園裡、敦仁裡、業堂裡、光迪裡、三園裡、積墨樓巷等。塱頭村東還有昇平人瑞牌坊和青雲橋。
塱頭村的村民們現在已經遷往新村，祠堂多被當作柴房，高高的功名臺上曬著蘿蔔乾，只有逢年過節，這些古建築才會重新煥發出活力。祠堂當中最有名氣的要數友蘭公祠，因祠中建有一座十分罕見的接旨亭。在友蘭公祠的門匾上方，有一幅壁畫，畫中有四棵白菜。別小看了這四棵白菜，其中的立意卻非常深刻：先祖們認為即使粗茶淡飯也要供孩子讀書。果然，這家人“七子五登科，父子兩鄉賢”，為此皇帝恩賜兩道楹聯，帶動全村好學成風。
04村頭兩寶
青雲橋和紅棉樹，青雲橋建於1507年，橋洞寬4米，深11米，以前這裡水清如許，村裡人經常在橋下划船、游泳，黃顯標老人還記得小時候紅線女也在塱頭村唱過粵劇。以前花都有首民謠，提到“塱頭橋、茶塘廟”，其中的“塱頭橋”指的就是塱頭村的青雲橋。 離青雲橋不遠，有一棵高大的木棉樹，距今已經有五六百年的歷史了，是廣州最古老的木棉樹，某種意義上，這棵木棉樹已經成了塱頭村的象徵。
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