筆者剛剛看到一則帖子，帖子的內容是一位軍人在許多人排隊買票時徑直走到了買票窗口“插隊買票”而被一正在排隊的人譏諷的故事。
帖子中的那個人先是不滿的大聲說道：軍人怎麼了？軍人就了不起嗎？繼而又酸酸的說道：“憑什麼軍人就能插隊買票了？”
故事的結局是當時軍人紅著臉、但是卻並沒有反駁那人的離開，而旁觀者中也未曾有人站出來說話，但是帖子在被髮在網上之後，網友們的評論卻幾乎是一邊倒的在批評那個譏諷軍人的人。
故事可能是虛構的，但是這個傳得比較火的故事中蘊含的道理卻真實得很。
軍人優先，傷殘者優先，老弱病孕優先，這都是貼在各種購票窗口的顯眼處的“規矩”，對於這些規矩的存在我們似乎早已經是司空見慣。
而那個譏諷軍人不該有“插隊”買票權利的人則秉承的是當下比較流行的一種所謂的從西方傳過來的普世價值觀中的一種極為重要的準則——那就是人生而平等。
看哪，人生而平等！這是多麼正確、多麼美好、多麼正確的一句話啊。
但是筆者想說的是，話是好話，也是對的話，但是用這句話的含義來質疑軍人優先的權利，就好比你媽問你午飯吃了什麼而你卻在喃喃的說前天的早飯你吃了些什麼——驢唇不對馬嘴。
人生而平等是極為正確的，在這句話從西方思想啟蒙時期的大師口中被說出來之前，我們兩千年前的先人也曾振臂一呼：王侯將相寧有種乎！
兩句話的意思都是一樣的，即人生下來都是一樣的，沒有誰比誰多個眼睛多張嘴，地球離了誰都能轉得好好的。
可是，人生下來都是人，都是平等的，但是人在生下來之後，卻有些人活成了神，有些人活成了渣渣。就比如有人參軍入伍保家衛國拋頭顱灑熱血，而有人卻活的雞毛蒜皮一地到處惹是生非指桑罵槐。這時候你在和我提平等，抱歉，你媽問你今早吃了啥。
無獨有偶，在這一軍人行使優先買票的權利的故事流傳甚廣的同時，另一則某所知名大學的校長冒雨為畢業學生撥穗的故事也短暫的登上了熱點頭條。
而在這則故事的下面，筆者發現了好幾條被熱心的網友頂上來的牢騷：就這也好意思說累？我在工地搬磚可比你累多了，要不咱倆換換？
故事中的校長已是個滿頭白髮的老人，筆者真不知道這些個應該還在工地搬磚的壯年勞力是怎麼好意思說出這話的——你倆換換？你換得了嗎？
先不說校長腦海中的智慧你有沒有，單單是品行這一關這些人就過不了。
現在不是當初陳勝吳廣和西方思想啟蒙那會了，人生而平等就真的只是人生而平等而已，沒有誰的位置是平白無故的生下來就擺在那裡等他的。你想要擺脫搬磚的苦逼工作成為給學生、給祖國的未來撥穗的校長，那你就要付出校長那樣的努力才行。
別說什麼階層流動太難，別說等你知道努力太晚，看看人奪了詩詞大會冠軍的外賣小哥雷海，看看人最強大腦上的水哥，你有什麼資格在這裡不付出百分之一百的努力卻閒下來抱著手機空憑一句西方老爹教給你的“人要平等”在這裡大放厥詞呢？
不學學人家危難時刻衝在前面卻偏要和人爭誰先買票，不學學人家從小學到老卻偏要和人換換工作。這十來年，真是有不少人讓他們西方老爹的“普世”價值觀給教壞了。
人是生下來就是平等的，這意味著我們在看一個嬰兒的時候不論是誰家的孩子都會給予他關愛的眼神和呵護與幫助，但是人長大後就是不平等的，這意味著我們在看一個有手有腳的青年在不思進取只是大聲嚷嚷著人家有的我也要有的時候我們就會鄙視他——否則這對人家那些努力付出的人來說豈不是天大的委屈？
你是人，這隻意味著我需要平視你而已。而你是一個什麼樣的人，才決定了我要仰視你，或者是要俯視你。
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