不瘋魔，不成活——《鎮墓獸》
宿命是什麼？懸疑菌真的不好在此用確切的語言來回答。但是，我們每個人所執著的，所追求的，都是宿命的大致體現罷。
中華五千年曆史中的大浪淘沙，人類史600多萬年的更迭變化......似乎任何一個細節都存在著無可比擬的力量，這種力量又週而復始地循環著——循環在歷史長河下，成為了多少我們難以揭開真相？
今天，懸疑菌就給大家介紹一部非常有厚度和深度的探險小說——《鎮墓獸》。
曾經閱覽過懸疑作家蔡駿很多名作，像《荒村公寓》、《生死河》還有《蝴蝶公墓》等等。這些故事中給菌菌印象最深的就是故事中鋪墊的驚悚氛圍，不寒而慄。而今天要介紹這部史詩級盜墓系列小說《鎮墓獸》正是蔡駿的新作。
這部《鎮墓獸》是作者構思了兩年多的故事，加上夜以繼日地大量查詢史料，搜索歷史證據，終於用血汗耕耘出這一蘊含豐富文化的系列小說。
任何一位作家在創作之前都會做充分的資料準備工作。《鎮墓獸》的前言正是這些工作的描述：
“我挖掘出成百上千幅鎮墓獸的實物圖片，有在考古現場新鮮出土的文物，有在博物館裡堂而皇之的國寶，也有在拍賣行手冊裡價值連城的古董。
為讓更多的鎮墓獸重見天日，我花了將近兩年光陰，下載了數百份考古報告（足以精確到每個釐米、每根骨頭、每個經緯度），解讀了數不清的墓誌銘，徹夜蒐集汗牛充棟的歷史文獻、學術論文，甚至發現了一位埋葬在白鹿原的唐朝小皇子……”
& 鎮墓獸文化 &
從這部書的前言，我們可以看出故事中一定會涉及到通透的歷史文化特色。而當今，日漸繁榮的時代之下，文化氣息也漸漸消弭。
《鎮墓獸》中所體現的，正是重新拾起歷史歲月的影子，來設置了一場在浩瀚歷史背景下的探險之旅。
當然，這整體介紹這部書之前，我們需要先了解一下有關鎮墓獸本身的歷史文化。
鎮墓獸是中國墓葬文化中的包含的一分部。
在古代，鎮墓獸屬於一種風俗，歸類於冥器。在古代濃厚的神話色彩下，古人認為陰間存在很多孤魂野鬼，在人去世後這些野鬼就會危害死者亡魂，因此設計鎮墓獸的目的是為了辟邪。
但是到了後來，鎮墓獸的作用不僅僅是為了辟邪驅鬼；也用其猙獰的面貌來震懾盜墓賊。
由鎮墓獸聯繫到盜墓文化。盜墓一說，上推至三國曹操時期就曾設置摸金校尉的專門職業；再早更是有伍子胥盜掘楚平王墓，鞭屍洩恨。
鎮墓獸也正是楚墓中最常見的隨葬器物，是楚漆器中造型獨特的器物之一種。此種器物外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。迄今出土的鎮墓獸大部分為戰國時期文物，以戰國中期為多。
在小說《鎮墓獸》中，我們不但能領略到歷史文化長河之下的鎮墓獸精髓，還能見到很多奇形怪狀的鎮墓獸。例如金蟾形狀的鎮墓獸，烏鴉形狀的鎮墓獸等等（菌菌在此就不多多劇透了）。
現實鎮墓獸文化中，鎮墓獸的造型的確是古怪有趣的。
北魏時期的彩繪鎮墓獸甚至有著憨態可掬的造型，而到了晚唐五代時期，鎮墓獸“慈善”的面貌煥然一新，變得怒目生威。
不過，像晚唐時期這種樣貌驚人的鎮墓獸正是用來威懾盜墓賊的。
《鎮墓獸》中，我們還能見識到百變造型的鎮墓獸形態。無論是沉溺在海底的惡龍、還是傳說中的十角七頭獸，亦或是能一衝飛天的四翼天使，都會成為有著歷史代表的標誌性存在。
關於在書中的鎮墓獸，則每一隻鎮墓獸都將守護一個長眠的墓主人。這些主人的身份上至皇親國戚，下至高官富首。當然，鎮墓獸是被富有的墓主人花錢造出來的，但是卻不一定永遠屬於金錢的支配者。
各種形態的鎮墓獸，似乎重現了一部《山海經》中的誌異怪象。也正是有了鎮墓獸文化的伴隨，才讓故事中的每一個人物從歷史的塵土掩埋下從新走來，走到故事裡，走到你我身邊。
& 《鎮墓獸》 &
瞭解了鎮墓獸在中國歷史中的文化底蘊，我們再來看看《鎮墓獸》裡面真正講到的故事。
盜墓類的小說在近幾年風生水起。我們也常常會因為故事情節的撲朔迷離和墓穴中緊張刺激的描寫而拍案叫絕。
《鎮墓獸》的核心主旨與盜墓掛鉤，卻反其道而行之——反盜墓！
書中的故事背景安排在了民國時期，在八國聯軍侵華戰爭打響後，清朝就徹底淪為顛覆之國。1912年清朝滅亡，民國建立。自此，鎮墓獸故事的背景已經悄然拉開了序幕。
20世紀初期是一個英雄叱吒風雲的時期，同時也是亂世。那個時候亦有國內精武英雄，也有國外三巨頭的會面。整個世界都在緊鑼密鼓般的節奏中岌岌而行。
白鹿原是故事主人公秦北洋出生的地方，似乎他一出生就註定要和墓穴有千絲萬縷的聯繫。
白鹿原上漢文帝陵墓
八國聯軍侵華那一年，亂世出英雄，這句話一點兒都不假。而主角也正是要繼承秦氏墓匠工藝的後人，一生用所學所知來帶領身邊的九色鎮墓獸展開。
反盜墓題材歸屬於冒險系列，但是還是最近幾年頭一次出現這種新穎的構思。反盜墓的立意就是保護墓穴不被盜墓賊進入，同時更重要的是保護中華千年地下文化和秘密。
這是一項看似簡單卻很艱險的道路，主人公秦北洋從出生開始，就揹負了這個沉重的負擔。或許這就是菌菌在一開始提到的所謂的命運吧。
主人公謹記老爹說的一句“不瘋魔，不成活”歷經千難萬險；從國內一直到環遊世界。鎮墓獸的文化支脈延伸如同地下水網一樣密集，而真正打開秘密的又有幾人？
我們需要無時不刻的去成長，去磨練，方才有承受大志的勇氣和希望。
在《孟子》名篇中“天將降大任於斯人也,必先苦其心志餓其筋骨,勞其體膚,曾益其所不能。”這句話不止是屬於現實中的我們，更是在故事人物中展現的淋漓盡致。
《鎮墓獸》的主人公設置也巧妙地運用了成長系列去體現一個人物的命運光環和一生的道路。
從出生到接受技藝，再到遊歷世界，秦北洋，九色。這段道路既有不知身份刺客的刺殺，也有驚悚墓穴中的遭遇。也有詭異驚悚的詛咒傳說，亦會遇到巴黎和會上的一瞥和太白山上的羈絆之約。
愛過、恨過、瘋過、死過、努力過、奮鬥過、上過天、下過地.......這就是主角的一生，五味雜陳卻又不失去目的。
後面的故事會用我們意想不到的曲折迷離發展，每一處細節我們都能體會到一段有著悠久歷史記錄的回憶，和現實不同，故事中那些曾經的時代變的分外波瀾壯闊。
宿命，又是每個人都無法逃脫的。
& 精妙設計 &
每一部書的精彩之處不單單在於人物和故事的精巧，更多的是細節的巧妙構思。
自古以來，工匠技藝就各設門派，更是有屬於祖傳的秘方或書譜來行成技藝傳承方式。一般貴重的秘方單傳，傳男不傳女等等方式。
《鎮墓獸》這部小說中精巧的設置，在製作鎮墓獸的過程。其中用到了起願奏表，這類似古代的祭天，需寫表文並上香唸誦。從這一點，我們能看到的不單單是故事中秦氏墓匠製作鎮墓獸的過程，更能衍生到歷史文化中去。
在古代，奏表是用來大臣向皇帝奏事的表文，《雲笈七籤》中有書：“又奏表上謁，貴人皆書符持懷中，三呼直日之神與我同行。”意思就是上表文。
但是在道教文化中，申文奏表則是一種齋醮科儀的重要形式，主要由高功法師向上天奏明事由，以上達天庭，然後請動諸天神兵神將依所奏之事為人間解除災厄。《鎮墓獸》中的制獸的一個環節就類似這種道教的文化傳統。
故事中的鎮墓獸都是由石材和金屬材料打造的巨星獸體，至於這個機械獸怎麼動？全部需要龍脈之下的靈石。這又會涉及到中國山川龍脈的文化底蘊和傳說。鎮墓獸以帶有靈魂的機甲形式存在於故事中，在國內，我們是很難看到機甲類的角色設計，而鎮墓獸恰恰就填補了這個空缺。
精彩的設計不單單讓我們體驗到了秦氏家族的獨門絕技；還有三大家族中的風水師李淳風的後人以及建築設計師“樣式雷”家族的文化；以及西方文化，菌菌下文會詳細介紹。
按照皇族的地位而言，風水師排名第一，他們占卜吉凶、語言天下，自當影響皇帝的重大決斷；樣式雷排名第二，他們負責建築設計；而排名最後的，才是墓匠族，他們是負責營造皇陵，製造鎮墓獸。
& 懸疑之心 刺客之道 &
拋開故事的歷史主線，就是故事層層遞進的懸念。在《鎮墓獸》中我們隨處可見一個有著嚴格紀律和行事風格的刺客組織。在介紹懸疑核心之前，我們先說一下故事中提到的刺客標誌——彗星襲月。
彗星襲月這一標誌不僅僅出現在了整部書上下，更成為了一樁樁驚悚殺人案的代表。那麼從文化角度去分析，彗星襲月在歷史中是有所記載的。
《戰國策·魏策四》中寫道“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”一般古代人把彗星襲月當成是重大災難的徵兆；此處與“白虹貫日”現象類似。
古代白虹貫日
接下來，菌菌繼續為大家談論《鎮墓獸》的懸疑核心。
在故事的前面，刺殺的滅門案就已經足夠吸引我們的眼球了，不過這只是冰山一角，為我們讀者留下了一個引子和後續的鋪墊。
刺客文化，要提及一部大家都熟悉的高難度動作遊戲《刺客信條》。2007年Ubisoft Montreal團隊研製出了《刺客信條》第一部，隨後就一發不可收拾出了各種版本以及製作了影視。
這部遊戲的背景設置在了1191年，第三次十字軍東征使聖地耶路撒冷蒙受了巨大災難。為了能終止無休止的紛爭，刺客集團計劃展開行動來迫使交戰雙方罷手。玩家在遊戲中將扮演刺客集團的主要人物Altair，擔負起改變整個歷史以及拯救無數人命運的重大使命。
雖然小說故事中的刺客之道和遊戲中的刺客道有著不同的時間背景，但是從刺客核心角度來說，都遵循“我願意犧牲自己的血肉之軀，只為讓信條永存。”
“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素”是故事中的刺客信條。
而在中國歷史上，刺客最先起源於春秋時期。因為春秋戰國連年動亂，諸侯百家紛紛割據爭霸。關於政治原因，刺客負責對目標人物的刺殺。而當時的刺客往往是受到委託人的恩惠，心存感激預想報答，這裡的刺客頗有“士為知己者死”的俠風。
《鎮墓獸》故事中，我們依然能看到行事果斷，見血封喉的刺客，以及在刺客身上體現出來刺客之道精神。
& 中國文化歷史背景 &
《鎮墓獸》的故事背景是中國博大精深的歷史文化。
歷史背景下，故事從大清朝滅亡開始講述，以清末民初為背景，穿插了義和團運動、八國聯軍侵華、辛亥革命、張勳復辟等波瀾壯闊中國近代史，以全新的視角重現那一段宏大的歷史情節。
同時，除了陵墓文化，故事裡還有玄學、考古學、藝術等元素糅合在故事裡，可讀性很強，隨著故事主線的層層遞進，這些文化元素逐漸融合成了抓人眼球的一部分。
除了歷史背景和重大歷史事件再度重現，在《鎮墓獸》故事中我們還能隨處可見文學的影子。比如我們熟悉的朱自清的一篇文章《背影》中有一段關於父親買橘子送別的場景描寫。
“秦北洋把他拽上月臺，胖子客氣地致謝，正好有賣橘子的小販，胖子買了一袋硃紅的橘子，送給秦北洋兩個，又蹣跚著翻過鐵路。對面月臺有個少年等著，年紀與秦北洋相若。這是一對父子，父親送兒子上火車，臨行時買幾個橘子給兒子帶在路上”
在《鎮墓獸》中體現了這種文學文化的融合，這段類似《背影》經典的場景一如既往地讓我們對父親的偉大和愛感到沉默
談及民國的歷史文化背景，似乎有說不完的歷史名人和典故。
《鎮墓獸》整個故事面前部分，講到了清末民初時代的替換；而時代的交替又是文化的革新。
1911年辛亥革命之火，燃遍神州大地。那也是主人公開始步入成長的時代，而後隨著時代的改變，清朝的辮子被剪斷；《鞏金甌》的國歌被改成《中華雄立宇宙間》。
關於故事開始提到的八國聯軍侵華後的場景，是歷史的真相再生描述。
19世紀末年，由於清王朝腐敗不堪和資本主義列強侵略的深入，尤其是中日甲午戰爭的失敗，使中國陷入嚴重的民族危機。先進的中國人紛紛探求救亡圖存的辦法。
隨著資本主義經濟在中國的發展和西方政治思想學說的傳播，代表新興資產階級的政治勢力開始登上中國的政治舞臺。
以孫中山為首的一批志士仁人首先選擇革命救國的道路。 1894年，孫中山在檀香山組成興中會，提出推翻清王朝，創立合眾政府的主張。
興中會的活動一開始便和傳統的王朝更替模式區別開來，而具有新時代的特點。但孫中山的創舉當時還不能為廣大群眾所理解，追隨他的志士，只有百餘人。
1898年以康有為、梁啟超為首的資產階級改良派發動的維新變法的失敗和隨之發生的義和團運動以及八國聯軍的入侵，極大地刺激了中國社會各階層，越來越多的人開始認識到，要救中國，必須推翻清政府。
1908年底光緒皇帝和慈禧太后死後，三歲的小皇帝溥儀繼位，其父載灃監國。處於風雨飄搖中的清政府，內部傾軋日益激烈。
載灃放逐北洋新軍首領袁世凱，組織皇族內閣，企圖把軍政大權收攬到滿族親貴集團手中，從而引起立憲派士紳官吏和北洋軍將領的普遍不滿。
1911年5月清政府下令實行“鐵路國有”。所謂國有，就是奪取民辦鐵路權力，轉賣給列強，而拒不歸還商民已集的股金。這一掠奪措施激起普遍的民憤。
在與鐵路權益有密切關係的立憲派士紳和革命黨人的鼓動下，很快形成全國性的保路風潮，以川漢鐵路經過的四川最為激烈。
當清政府由湖北抽調新軍入川鎮壓民眾時，武昌新軍中的革命黨人乘機於1911年10月10日起義，一舉攻佔總督衙門，並迅速光復漢口和漢陽。
這便是《鎮墓獸》歷史背景的起點——在那個動盪的時代；清朝滅亡，民國成立，無數風雲人物在此期間叱吒風雲。
當然，在宏大的歷史背景下，我們看到的不僅僅是時代的變遷；還有古墓中各位王侯將相的歷史故事：北海眼的達摩王墳、安祿山的唐刀，更有偃師造人、紅山玉龍文化、《詩經》、《春秋》、《三國志》、儒、道兩家精髓；氣勢磅礴、恢弘！、
不僅如此，《鎮墓獸》故事的地圖佈設的很廣闊，從北京城到白鹿原，再到南京，石城，又到蘇州，上海；跟隨著不斷變動的時局，主人公也從北到南，故事從北到南，從皇宮到民間，甚至還涉及到外國人：從歐洲的動盪時局到日本關東大地震；一幕幕歷史彷彿縈繞眼前。
& 國外文化歷史背景 &
給菌菌留下印象最深的，還有故事中涉及到的國外文化背景融入。
20世紀初期，整個世界都動盪不安。在一戰結束後的1919年，勝利的協約國集團為解決戰爭所造成的問題以及奠定戰後的和平而召開的會議。這場會議就是巴黎和會。
巴黎和會三巨頭
提到一戰的導火索又需要講到1914年年奧地利王儲斐迪南大公夫婦遇刺，即著名的薩拉熱窩事件。這裡的一顆子彈是打在三千萬人身上，一戰的殘酷代價讓所有人銘記於心。而刺殺裴迪南大公之謎，被人們猜測至今。
一戰後，美、英、法三巨頭碰面，《凡爾賽和約》簽訂。同時代表中國出席並鏗鏘有力地發言的顧維鈞，拒籤不平等條約。
從歐美到日、韓，從一戰後的巴黎和會到日本關東大地震；這是《鎮墓獸》中體現出來的國外歷史背景所在。
“一公里外，東京灣填海造地的臺場上，有座碩大的石油化工廠，全在地震中化為灰燼，洩漏的燃油與有毒廢料熊熊燃燒，沖天黑煙幾度遮蓋月光。”這是書中對地震的描寫，95年前那場7.9級的地震，讓200萬人無家可歸。
早在關東大地震發生的1921年，大正天皇已經處於精神錯亂狀態，由皇太子裕仁攝政，日本軍部勢力猖狂，西園寺公望等元老守護的大正民主岌岌可危。震後三年，裕仁登基，即是昭和天皇，大正民主迎來終結。
（大正民主，是一戰結束後，伴隨著世界各殖民地解放運動，日本國內自由主義、無政府主義等思潮蜂起，自由民主氣息濃厚，在1912年-1926年，日本推行的符合現代民主的政治體制與政策。）
震後六年，1929年10月29日，史上最著名的“黑色星期二”，紐約華爾街股票市場崩潰，全球經濟大蕭條由此開始。經濟大衰退導致世界各國，銀行倒閉、銀行倒閉、生產下降、企業破產、工人失業……尤其是日本的經濟嚴重倒退，出口下降76.5%，進口下降71.7%，工業總產值下降32.9%，農業總產值也下降了40%，引發日本對外擴張的需求。
面對大蕭條，德國的希特勒開始粉墨登場，美國的羅斯福拿出“凱恩斯主義”，日本則在1931年，對中國發動了蓄謀已久的“九一八事變”。
假如1923年，日本沒有發生關東大地震，亞洲的歷史又將會怎樣呢？
我們且不談這些深奧的歷史關係，單單從故事中歷史文化背景鋪設中，就足夠讓我們深思千百個日夜。
除此外，我們更加期待的是主角秦北洋在鎮墓獸世界中的征程。當然，菌菌在這裡小小透露一下，國外文化和中華文化都有著密不可分的聯繫，我們也會在故事中看到國外的各種奇異鎮墓獸以及巴黎墓匠。這些本來屬於中華大地之下的沉睡之主又從哪裡來呢？
我們既看到了歷史長河中的一位又一位顯赫一時的人物，光緒、袁世凱、安祿山、建文帝……又看到了那個時代東西方文化的碰撞，從悠久歷史的傳統工藝到新時代的工業技術，繼承與發展交相輝映；更是看到了工匠精神的恪守，士大夫精神的延續，以極致的態度追求作品的精益求精，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，這些中華傳統文明與信仰沒有因為炮火而隕滅，而在延續併發揚光大。
作家蔡駿寫到“有人說，中國人是沒有信仰的民族，沒有道德底線。可我知道——中國人是有信仰的，這個信仰就是歷史，自孔子以來書寫歷史的傳統，從《尚書》《春秋》《左傳》再到司馬遷《史記》，煌煌四千萬字的二十四史。而鎮墓獸所守護的，就是中國人的信仰。”
人為什麼而活著，又為什麼而奮鬥？重要的不是戰勝了什麼，而是守護了什麼！
人當守護心目中最重要的人，守護自己發過的誓言，守護自己職業的誓言，守護自己的夢想，我當如此生活下去。是的，我當如此生活下去！
閱讀更多 蔡駿 的文章
