每一個城市都有自己的人文歷史，這份珍貴的燦爛文明是老祖宗留給子孫的寶貴遺產，根植於這方土地，滋養著人們的精神，並隨著時間的發展而潛移默化的更新著。今天，小編就帶大家走進國家文物保護單位——澤州縣大陽鎮湯帝廟，探尋古人的智慧。
九州針都——大陽古鎮
想必大家都不陌生
古鎮古建築及民居眾多
而湯帝廟則是最有名的
外表樸實、大巧不工
話不多說
咱們趕快去看看吧
“明三暗七”的建築
湯帝廟位大陽鎮西大陽村，坐北朝南，二進院落，南北長64.9米，東西寬46.75米，佔地面積約3036平方米。由南至北依次順坡建有：戲樓、山門、中門、成湯殿（正殿）。
“成湯殿是湯帝廟最為精華之處”，殿簷上粗壯的木質大梁也是荊木的，“就是用來編制籮筐的荊條木”。
這根大梁周長約3米，長超過20米，由三段荊木連接成，上繪有黑白相間的回形圖案。兩根簷柱支撐於大梁的接口處，將這根粗大的荊木大梁穩穩撐起。“這些木樑幾乎沒有什麼修飾，只是稍加砍鑿就用上了”。這些幾乎保持原生態、自然彎曲的荊木材質在成湯殿隨處可見。
“中國建房講究個梁對梁、柱對柱”。成湯殿共有7間房，本應用16根柱，可是老祖宗只用了8根！原來，成湯殿不僅內部框架結構奇妙，還有一座“明三暗七”的特殊建築。建在巨大臺基上的成湯殿，由於外面兩根簷柱的分割，使得前廊乍看為三間。其實，正殿裡還有兩根暗簷柱，將大殿真正分為七間，正中間三間明見為湯帝殿，東西的兩間分別為佛祖殿，老君殿。“設計者巧妙地借用殿簷下的荊木大梁轉移受力，如此一來柱的數量就減少了，就使成湯殿外看明闊是三間，內裡實用是七間”。這種建築工藝學名是
減柱、移柱造工藝。運用減柱、移柱造工藝的目的又是什麼？“殿堂裡邊或外邊，本來每根梁下面都有一個支柱。減柱造就是把柱子減少，使可利用空間更多些”。從晉城市博物館館長、古建築專家張廣善所著的《古建覽勝》中找到了答案。他認為，這是古代建築在金元時期的一個重大突破。
成湯殿內室的做法也很特別，在本應是後牆的位置上，卻換成了一條大額枋，以此為支點託舉起乳栿，同時又向後支出另一架乳栿。“這種做法既增加了房間的進深，，又減少了室內柱子，有效地解決了空間不夠寬敞的問題，應該說是不錯的創意，是減柱造在應用中的發揚光大”。張光山認為，建造者將殿後牆既作為殿的組成部分，同時又兼起封護廟宇的圍牆功能。此舉也可謂頗具匠心。
斗拱間曾長出靈芝
在正殿荊木大梁下的壓梁板上，有“大元至元拾柒年（公元1280年）重修正殿”的字樣。這根已歷經風霜雪雨的大梁，似乎告訴後人，成湯殿最少也有732年的歷史。
然而，從一些保存下來的史料看，成湯殿的歷史絕非僅限於此。據《山右石刻叢編》載：“大陽成湯殿自乾德五年我祖劉公之所建也，寥寥數百載，風雨浸壞……遂命工匠重加修崇……時宣和元年歲次己亥九月十一日。”從文內可至，成湯殿始創於宋乾德五年(967年)，並在宋宣和元年(1119年)重修，後在金初為兵火所毀。在湯帝廟的蟲王殿西院牆上，有塊刻於明萬曆七年的《重修湯帝廟東廊房記》碑載：“殿懸匾額大元至正四年並脊有記”。結合其脊剎吞口間題牌上的“至正”字樣與主體風格等分析，可確定其應為元代遺構。
在長達20多米的荊木大梁之上，外置斗拱13處，內置斗拱11處。據當地村民回憶在宋代時，這斗拱上還長出過靈芝，這一奇聞還收錄於《山右石刻叢編》中的宋代劉泳《湯王殿芝草碑》、《澤州府志》《晉城縣誌》等書籍中。
祈雨最為靈驗
商朝湯帝自古被視為雨神化身，歷經千年滄桑的大陽湯帝廟內，至今留有大小石碑22通，多與祈雨有關。
少時曾目睹過祈雨過程的看廟人說：“祈雨過程既嚴格又複雜”。他說，大陽祈雨時，必須擇黃道吉日，人數為48人。更為嚴苛的是：這48人必須是“水命”，“就是說這48人的名字中，還得帶‘水’字，比如說‘水根’、‘水旦’等”。求雨當天，選好的48人均頭戴柳條扎的帽子，光腳、懷抱48只空水瓶。祭祀完畢後，48人再到指定地點取水。“空水瓶被雨水灌滿後，48人將裝滿雨水的48只水瓶供奉成湯殿48天，以感謝湯帝降雨恩澤眾生”。當時，每逢祈雨，西大陽及附近村子的村民都要一起來湊熱鬧。因祈雨儀式，後來在當地就逐漸演變成廟會。
看廟人卻始終認為：“大陽湯帝廟是晉東南地區最靈驗的祈雨場所”。他的理由是，只有祈雨靈驗，湯帝廟的香火才能延續，並在各朝歷代得到修繕，使之成為目前國內保存最為完好的元代建築之一。2006年，大陽湯帝廟被命名為全國第六批國家重點文物保護單位。
歷經幾百載的風雨水火和重建
湯帝廟見證了古鎮曾經的輝煌
在這裡
這珍貴的國寶單位再煥生機
助力大陽古鎮振興
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