閩北，自古以來就是一方神奇的土地，鍾靈毓秀，人傑地靈，在這片廣袤的土地上，孕育了無數可頌可嘆的英雄人物：如宋朝著名的理學家、思想家、閩學派的代表人物、儒學集大成者，世尊稱為朱子的朱熹；如兩宋抗金名將，民族英雄李綱；又如北宋著名詞人，婉約派代表人物柳永等。

閩北的漢子，熱情豪爽，樸實無華；閩北的景緻，山青水碧，蘊靈養人；閩北的風物，大氣中蘊著靈秀，平靜中含著生機。不管人還是物、也不管風景還是氣度，閩北的一切，都透著一股子“痴”勁兒。

“痴”是一種樂觀積極的人生態度。人有了“痴”勁兒，便有了“道之所在，雖千萬人吾往矣”的執著追求；物有了“痴”勁兒，便有了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的欣榮不朽。正如那位土生土長的閩北漢子、建盞名家、非遺文化傳承人吳立勇，因為“痴”，迷上了建盞，至此以後，餘生，除了一家妻兒老小外，又多了一個“它”。

建盞，始於唐末五代之初，盛於兩宋，沒於元初，至元末明初時，徹底斷絕。承載著兩宋的輝煌，如白駒過隙，煙雨一瞬，卻在歷史畫卷中留下了濃墨重彩的一筆。如今，建盞涅槃重生，更以其獨有的黑釉魅力，大放異彩，被海內外越來越多的茶道愛好者所接納。

建盞是“痴人”的藝術，只有“痴”於盞，才能極於盞，最終才能在盞中悟道，燒製出獨具個人特色的完美作品。“盞痴”吳立勇，自幼在建盞之鄉——建陽水吉長大，和建盞的緣分，可以說是天定的。因為有了建盞，餘生，便有了意義。正如歌手馬良在《往後餘生》中的一句歌詞：往後餘生，風雪是你，平淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，目光所至，也是你。

年輕時的吳立勇做過木工、鞋匠，在上海開過旅館，在得知家鄉建盞復興的消息後，立刻馬不停蹄的趕回那個令其魂牽夢繞的老家，拿著幾十年賺來的三十餘萬，盡數投入到了建盞中，閩北漢子性子樸實，擼起袖子就是幹，根本沒想過得失，也沒想過萬一失敗了要怎麼辦，心中只有一個念頭：一定要把建盞給燒出來！

建盞，黑釉經典，入窯一色，出窯萬彩。看起來古樸大氣，端莊典雅的小小盞片，在牢牢吸引吳立勇的同時，也讓吳立勇深陷迷茫與痛苦當中。事實證明，建盞工藝看似簡單，實際操作起來，卻處處講究，繁瑣之極。研究了三年，三十餘萬耗盡，四處借債，遍訪名師，甚至找到建盞泰斗，劉唐慎大師，請教學習。

古人云：“心不專一，不能專誠。”不能專誠，焉能成事。吳立勇深諳此道，“不瘋魔，不成活”，鍥而不捨，方可滴水石穿。再後來的日子，他幾度拜訪劉唐慎老先生，三顧茅廬，登門造訪並邀請德化白瓷技藝傳承人李文忠先生親臨指導，完善每道工序每個細節，終得靚麗。到2010年底，吳立勇終於燒製出了第一個滿意的盞品。第二年，他才有了制盞燒盞得到的收入。之前三年多時間他耗盡了家裡的三十來萬的積蓄，從一個殷實的家境成為一個赤裸裸的貧困。

“有志者事竟成，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳”，自古成大事者，無不具有大毅力、大堅持、大恆心的品性。吳立勇以鐵杵磨針的勇氣心性，最終在建盞一道上走出了屬於自己的路。

一路走來，一路風景，在吳立勇的視野中，最美的風景自然是“吃魚不樂打魚樂”，是那一路走來的風風雨雨，2013年他被命名為建陽市首批建窯建盞燒製技藝代表性傳承人。他用對建盞藝術的一種精神追逐告知這這個世界，建盞之美美在神韻，他用他的作品訴說了他的盞事情懷。

吳立勇簡介

建陽建盞製作技藝非遺傳承人、傳統建盞燒製名家吳立勇。吳師傅燒製的兔毫盞和宋人燒製的頗為相似，他的目標是燒製出幾乎可以亂真的兔毫盞。兔毫盞在宋時是最具代表的建盞產品，在黑釉中透露出均勻細密的斑紋，因形狀猶如兔子身上的毫毛一樣纖細柔長而得名，有“銀兔毫”、“金兔毫”、“藍兔毫”等。其中以“銀兔毫”最為名貴。