經常會聽到關於企業文化的觀點，對於企業而言，管理文化列為三級，對高層管理人員要用道家的管理辦法，“無為面治”。 高層則充分信任，放手發揮其想象力，給其較高的自由。
對中層管理人員用儒家的管理辦法，“人之初，性本善”，這個層次的人文化水平都比較高，什麼事情一點就透，人的本性都是好的，只需要去引導就可以完成很好的工作。這是公司裡面的主要力量。中級是有了一定的基礎可以基本信任的人員。
對下層人員則用法家管理方式，“人之初，性本惡”。原因在於下層人員尚未了解公司的變化，尚未形成凝聚力，因此要嚴格管理，以增進相互瞭解。下層的人學歷及思想水平層次不齊，所以要用法家的規章制度來約束對方，使對方改掉諸多的陋習，如果用儒家的“人之初，性本善”去要求對方，你會發現自己會死的很慘。當年劉強東開飯館的時候，就是把員工當成親兄弟對待，什麼事情都靠大家自覺，結果呢，倒閉了。
在人的本性中，人是自私自利的。荀子曾經舉過一個例子。你給三歲的娃娃一個糖塊，娃娃吃了一口很享受，你跟娃娃說，給爸爸媽媽吃吧，你應該先給爸爸媽媽吃，你要從娃娃手裡把糖塊拿回來，結果娃娃哇哇大哭，就是不給你。三歲的小孩子是最淳樸天真的。他的一舉一動都是人性本意的體現。你非要去破壞人的本意，自然會失敗告終。
曾經做過一個測試，你養著一條小狗，這個小狗平時很聽話，讓它上東它不上西，讓它攆豬它不攆雞，你總覺著它就是最乖的狗狗，有一次，你丟給它一塊排骨，小狗高興的汪汪叫，叼著骨頭就啃起來，你想試試對方的忠心，就從小狗口下奪骨頭，結果只有一個-被狗咬了。
那再往上是什麼? 可以比喻為“佛”，即下級有向題與疑感時，可以問“佛”，“佛”指出一條明路。就像百姓們會到廟中祈求佛的指引，百姓們可以不信佛，但可能在有疑難問題時找個心靈的安慰。這種所謂的保佑，正是一種精神的依靠和疑難時的幫助。
那“佛”的上面又是什麼呢?那就是“神”了。有人稱為“上帝”，有人稱為“神”，總之是一種寄託。“神”和“上帝”在不同的信仰中都是無所不能的。最無所不能的不是體現在具體的事物，而是體現在一種超越個凡的信任。這種信任可以稱為“歸宿”。當人的靈魂有歸宿時，他才敢放開膽子去現實中拼搏。就像在海上乘風破浪，可以在滿身創傷時回到平靜的港灣中補充給養，再戰海上。
其實在生活中，我們會遇到形形色色的人跟事，不要去試探人性，人性是最不值得試探的。這就好比你落魄了，負債五百萬，這個消息立馬在圈裡傳開了，你總感覺自己面子大，當年幫過好多人，現在可以刷臉吃飯，於是去找曾經的好友借錢，結果，百分之九十九的人都已各種理由推辭沒錢。
人在落魄的時候，不開口借錢，彼此之間還有的朋友做，一旦開口了，朋友都沒滴做了。
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