01
在《紅樓夢》的第33回中，有一段給讀者留下印象非常深刻的情節，在書中的回目是“不肖種種大承笞撻”，也就是我們熟知的“寶玉捱打”的故事。
榮國府的公子賈寶玉荒疏學業，結交伶人，和母親的婢女調笑，被父親賈政在盛怒之下痛打了數十大板，要不是賈府的老祖宗賈母及時出現勸阻，寶玉甚至有性命不保的危險。
作者曹雪芹的這段生動異常的描寫，形成了我們對舊時代虎媽狼爸式家長和體罰教育的主要印象，那麼體罰在教育當中的應用中究竟始於什麼時候？棍棒教育是不是古代老師和家長頻繁使用的方式呢？今天咱們就來聊一聊關於棍棒教育的那些事兒。
02
在中國教育的歷史中，體罰的應用，比很多人想象的更早。
“教育”的“教”字本身就和體罰有著極為密切的關係。
在許慎的《說文解字》中，對教育的“教”字是這樣解釋的：教，上所施下所效也。從攴，從孝。
這裡的攴字，指的就是輕輕的敲打，後來在楷體字中寫成了反文旁，也就是“教”字的右半邊。
而成書於先秦時代的《尚書》，也指出“撲作教刑”，而這個“撲”字，指的是用來懲戒學生的戒尺。
《禮記》中記載的“夏楚二物，收其威也”，其中的“夏楚”，就是教師使用的教鞭，後泛指體罰學童的工具，多用於未成年者。
從以上這些歷史悠久的典籍中，我們可以發現兩個問題。
首先，以敲打為主要形式的體罰，幾乎是和教育本身的歷史相伴相生的。
其次，這種體罰從出現那天起，就附上了不要用力過猛的告誡，畢竟體罰不是重點，重要的是要“察其體而盡其心”。
而這樣的原則，也基本貫徹在歷代與體罰有關的規定中，《紅樓夢》中，賈政幾乎是痛下殺手的棍棒教育，並非是常見的狀態。
03
對青少年實施體罰的群體，主要是教師和家長，咱們先來說說教師。
關於教師對學生的體罰，比較早的詳細記載是出自於東漢思想家王充的《論衡》。
王充在回憶自己的經歷時，曾經提到過，童年和他一起在書館學習的學生有一百多個，他們中有的因為行為失當，有的因為字寫得太醜，都難免被先生責打的命運。而王充本人傲嬌地表示，行為謹慎，書法優秀的自己，就是為數不多沒有被先生責打的學生之一。當然，這種聽起來多少有點兒找抽的語氣，會不會被他的同學們打，我們就不得而知了。
需要說明的是，體罰雖然在秦漢時期比較普遍，但也要保持一定的分寸，教師通常對不合格的學生有除名的權利，但如果沒有充分的理由，就隨意地體罰學生，教師本人也是會遭受到處分的。
到了唐宋時期，學生的體罰標準開始細化起來，對於懲戒的條件、方式和程度，都有了更詳細的規定。
最典型的就是宋朝太學會依據學生的過錯行為，制定“五等罰”，這些懲罰措施當中既有身體上的懲戒，也包括限制人身自由，改變生活環境，隔離反省等其他舉措。而比較有效的一招，就是把學生的劣績記錄在檔案上，這會對他將來的入仕造成重要的影響。很多學生因為懼怕仕途受阻而不得不有所收斂。
到了明清時代，體罰更多的轉變成了“言語罰”和“教育罰”。根據晚清理學家唐鑑作品中的記載，學生如果不服教師的管教，教師可以進行訓斥和責打。在一些義學當中，也規定學生如果沒有完成學習任務，或是頑劣成性，老師可以通過打手和打臀部等方式對學生進行教育，不過不能對學生的頭和臉等重要的部位實施懲罰，而當學生超過了13歲，一般情況下就不再進行體罰了。
魯迅先生在回憶幼年時，在他的啟蒙老師壽鏡吾先生處學習的時候，如是寫到：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：‘讀書’！”這或許也是當時很多宿儒的寫照吧。
04
相比於歷代的教師們在體罰方面的節制，家長們對棍棒教育的運用就顯得更加任性一些，歷史上湧現出了不少的虎爸狼媽式的人物。
在諸位“狼爸”當中，最有名的一個應該是南北朝時期北周的皇帝宇文邕。作為皇帝，宇文邕算是一個一等一的人物，文治武功，道德品質，都沒有太多槽點，可在教育子女這方面，宇文邕就顯得過於簡單粗暴，而這樣的簡單粗暴，也為宇文家江山的斷送埋下了悲劇的伏筆。
宇文邕的大兒子叫宇文贇，是帝國未來的第一順位繼承人，宇文邕望子成龍心切，對這位太子的要求也格外的高。
宇文贇在很小的時候就要和大臣一起上早朝，要風雨不誤；宇文贇喜歡喝點酒，而他的爸爸卻要求一滴酒也不可以帶入東宮；這還不算，宇文邕還要求輔佐太子的官員，每天記錄太子的行為，並每月向他彙報一次，稍有不合意，就當眾用板子抽上宇文贇一頓。
宇文贇成年後，父親的棍棒教育，還是絲毫沒有減弱的意思。一次宇文贇隨軍出征，在前線做了一些不合規矩的事兒，被官員舉報，老爸二話不說，拿起棍棒，又對宇文贇一陣暴打，以至於在宇文贇的腳上留下了永遠無法消除的傷疤。
從心理的陰影到身上的創傷，宇文贇感覺自己對這位嚴父除了仇恨就是恐懼，已經沒有什麼親情可言。
待到父皇駕崩後，登基的宇文贇終於如釋重負，他選擇了放飛自己以彌補此前的壓抑。他殺掉了一大批父親信任的重臣，更改了父親制定的制度，整日縱情聲色。可惜這樣的時光非常短暫，僅僅兩年時間，宇文贇就因為放縱過度而去世，屬於北周的天下也很快易主。超級狼爸宇文邕的棍棒教育，摧毀的不只是親情和兒子的前途，甚至是原本屬於宇文家的整個天下，這個代價恐怕是他全然無法預想到的吧。
05
下面出場的這位“虎媽”的代言人，雖然沒有宇文邕的地位那麼顯赫，但彪悍的程度卻毫不遜色。
這位“虎媽”，就是唐朝御史李景讓的母親鄭氏。
鄭氏還很年輕的時候，丈夫就去世了，自己含辛茹苦地撫養三個兒子長大。
而身為長子的李景讓，也足夠爭氣，讀書上進，寫得一手好字，二十幾歲中了進士，此後官至御史大夫和太子少保。
可即便是這樣的成就，還是沒有辦法逃脫“虎媽”鄭氏的棍棒教育。
原因是，他雖然科舉仕途一路順利，但他的一個弟弟李景莊，多次參加考試，卻一直落榜。
在鄭氏看來，身為長子的李景讓，只顧著自己進步，卻沒有盡到兄長的責任，自然該打。
據說弟弟每落榜一次，兄弟二人都要捱打。這種現象一直持續到李景讓已經身居高位後，依然如故。
最終，連主考官都看不下去了，通融了一下，破格錄取了李景莊，終於免除了年紀一把的御史大人的皮肉之苦。
而虎媽鄭氏的事蹟還遠不止於此。此後，她竟然通過鞭打自己的兒子，成功地制止了一次軍事譁變。
《新唐書》中記載了這一戲劇性的事件。
李景讓在浙南為官時，有一位不遵守紀律的下屬，受到了李景讓的杖責。不知道是李景讓受到虎媽自幼體罰的影響，囑咐杖責的衙役下手太狠，還是這位下屬本來自己身體羸弱，總之這位下屬竟然在杖責後意外死亡了。
這一事件引起了軍隊的騷動，譁變一觸即發，就在這個關鍵時刻，鄭氏華麗登場，她讓李景讓趴下，用鞭子大力抽打他，一邊打還一邊罵，國家給你的權利，不是讓你隨便殺害下屬，你這個樣子，有什麼臉面去見你九泉之下的父親。
鄭氏越說越氣，鞭子也抽得一下緊似一下，各位軍士看著這讓人目瞪口呆的一幕，原本憤懣的心情也逐漸平復下來了，反過來還奪下了鞭子為李景讓求起情來，一場危機就這樣被鄭氏用特別的方式平息了，實在令人稱奇。
06
同樣是棍棒教育，“虎媽”鄭氏，做法雖然手段略顯奇葩，但效果還是相當不錯的，不但三個兒子最後都成就了一番事業，甚至還意外地挽救了一場重大的危機；而反觀宇文邕的教育，不但隔絕了父子之間的情分，甚至還間接地導致了一個國家的傾覆，一得一失之間，可以給予我們很多思考。
每一種教育方式都有它的具體場景，而且往往在細節處見功夫，“棍棒教育”作為傳統教育的重要組成部分，在一定的階段有著必要性，我們今天當然不應再倡導所謂的棍棒教育，不過關於教育的獎勵和懲罰，依然可以從古代的教育中汲取很多有益的養分，為己所用。
無論是一味地懷念“棍棒底下出孝子”的偏執觀念，還是以存在體罰形式為由，全面否定傳統教育中的亮點，都是不夠客觀的行為。
好的，今天的內容就是這些，感謝大家收聽，咱們下期再見！
文章轉自“師之”app中的《教林廣記》欄目，歡迎前往下載註冊並訂閱查看最新內容！
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