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艾提尕爾：中亞穆斯林的“麥加”
最能體現新疆民族風情的地方是被譽為“絲路明珠”的喀什。在喀什市中心最顯眼，最具有伊斯蘭建築風格的便是喀什城象徵——艾提尕爾清真寺。
“艾提尕爾”維吾爾語是“節日，歡樂的廣場”的意思。清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所，是穆斯林做禮拜的“叩拜之處”。
艾提尕爾清真寺（俗稱大寺）位於喀什市中心的艾提爾尕廣場西面，大門坐西向東，佔地1.68萬平方米，始建於1442年，已有500多年曆史。大寺是新疆規模最大的清真寺，也是全國規模最大的清真寺，是亞州最有影響的三大清真寺之一。對於那些一生遙望麥加聖地而去不得的人們來說，來到新疆喀什的大寺朝拜就是此生的目的。“走到喀什，何必再去麥加”，也有這樣的說法。
2008年8月喀什艾提尕爾清真寺 門票20元
艾提尕爾清真寺的來歷也是歷盡滄桑。這裡原是阿拉伯大將屈底波留下的麻扎（墓地，也稱拱北），公元1442年喀什噶爾的統治者死後亦葬於此。喀什王的後裔為紀念在此建起一座小清真寺。1538年後人將寺擴建，成為聚禮用的大寺。1798年，英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦途中病故於此，她沒有子女，人們以她所遺旅費擴建了該寺，取名艾提尕爾。另一位維族女富翁卓力皮亞汗也捐資擴建，併購置600畝田產作為寺產。之後，又經200餘年幾番修建和擴建，除增建了寺院用房、暖房、澡堂、宣禮塔之外，還修建了寺門、禮拜大殿，重新規劃了全寺佈局，形成了現有的規模和恢宏氣勢。
艾提尕爾清真寺建築融阿拉伯與維吾爾風格為一體，正門朝東，米黃色的門樓高12.6米，天藍色拱門高4.7米，寬4.3米，門的上方刻有阿拉伯文的《古蘭經》。門樓的兩旁門不對稱的“邦克樓”（也叫宣禮塔），18米高，是阿訇（伊斯蘭教神職人員）呼喚穆斯林做禮拜的地方。塔身用鏤雕瓷磚砌出色彩絢麗精緻的圖案。塔頂各有一召喚樓，每天破曉時，阿訇五次（穆斯林每天要做五次禮拜）登上塔樓高聲呼喚，喚醒沉睡中的穆斯林去做禮拜（現在也用擴音設備）。樓頂高擎著銅鑄月牙是伊斯蘭的重要標誌。
進入大門後，是一個巨大的綠樹成蔭的院子，全院由人行道從中分開，院內有花木及水池。南北牆邊各有一排共36間經堂，供主教阿匐講經之用；禮拜堂在寺院西部的一個高臺上，分內殿和外殿和長廊；可容納六、七千人同時做禮拜。
廊簷十分寬敞，有158根淺藍色雕花木柱支撐，把頂棚分為若干方格，成網絡狀排列，藻井為彩繪花卉或幾何圖形，製作精美，色彩豔麗，可謂中國的多柱建築第一廳。
穆斯林進入廊簷必須脫鞋，內殿正牆中央有一個拱形深龕，龕內放置著一個有臺階的橋式寶座。每到禮拜時辰，大毛拉就站在龕內領經，到星期五或節日時，還要站在寶座臺階上宣教講經。穆斯林進殿不分地位高低貴賤，依次進入，外在的一切在宗教前被剝離，每個人都可以平等的聆聽阿訇講解古蘭經。每個人都一律排在大毛拉的後面向麥加的方向（在我國為西）禮拜。
在內殿的門口，我們抬頭可以看到一幅畫，畫面上的地方就是伊斯蘭教的聖地——麥加，是所有穆斯林們朝拜和嚮往的地方。伊斯蘭教不設神像，到了朝拜的時刻，朝著麥加的方向拜就行。
日常來寺院做禮拜的有3000多人左右，星期五“居瑪日”（主麻日）下午，穆斯林作一週之內最莊重的“乃瑪孜”（禮拜），人數多達六七千人甚至上萬，惟此時婦女（包括穆斯林婦女）和非穆斯林禁止入內，其餘時間一律對外開外。
穆斯林有三大節日古爾邦節和開齋節（肉孜節、爾德節）、聖紀。到了一年一度的“古爾邦”（宰牲節）節，全疆各地都有穆斯林前來，他們跪滿了整個清真寺、寺前廣場，甚至到了寺前的馬路、街巷上，可達十萬多人之多，虔誠的穆斯林在信仰的感召下，都來向真主祈禱。
古爾邦節清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男子都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場面可以說是非常壯觀。在廣場上的聚禮之後，樂師們便登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，此時在大寺前廣場上的男子們就跳起熱情奔放的薩滿舞。
女人們是不能參加禮拜和廣場舞活動的，她們需在節日之前提前準備油炸饊子和各種點心，為節日期間來家裡賀節的親朋好友和遠方的來客準備好充足的美食，充分展示手藝與持家德行。
艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地，既是宗教活動的中心，也是古爾邦節和肉孜節群眾遊樂歌的場所，它儼然已經成為南疆伊斯蘭文化的縮影。
艾提尕爾清真寺還是新疆最著名的傳播伊斯蘭文化和培養人才的伊斯蘭學府。，天山南北以致中亞地區許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學者都從這裡畢業，其他還有更多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業培訓。
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