131、何为碧霞元君？
碧霞元君又称“泰山玉女”全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称“泰山奶奶”。道教所奉女仙之一。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉”。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。
132、何为天妃娘娘？
天妃娘娘，亦称“天后娘娘”，简称“天妃”，俗称“妈祖”。天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲屿。因出生一个多月，未曾啼哭，故而得其名曰默。其父林 愿，曾任宋代都巡检，林默在家最小，长得眉清目秀，聪明惹人喜爱。林默长大后，誓不嫁人，经常朱衣云游于岛屿间，乘船渡海，拯救海上遇难的渔民和客商，被 当地人呼为神女、龙女。闽人称为“妈祖”。元世祖（西元1279年）制封泉州神女号“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”，各地普遍修建天妃庙，岁时祭祀。清 康熙二十九年，因显圣助舟出师南征获胜，被昭封为“昭灵显应仁慈天后”，因此天妃庙又称“天后宫”。
133、赵公明元帅是何来历？
赵公元帅，亦称赵玄坛，讳朗，字公明。道教所奉的财神，秦时得道于终南山。后为张道陵天师，收其守护丹室，天师丹成，分丹饵之。据说能驱雷役电，除瘟禳 灾，买卖求财，使之宜利。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。全称：“上清正一龙虎玄坛金轮如意执法都督赵公大元帅”。
134、王灵官是何来历？
王灵官，亦称“玉枢火府天将”，赤面，三目，披甲执鞭，为道教镇守山门护法神。相传姓王名善，宋徽宗时人。曾从萨守坚受符法，其飞升后被玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐年间封为“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。
其师萨守坚功行圆满后，玉帝下诏，敕封萨守坚为都天宗主大真人，在即将赴天庭领位时，真人欲奏玉帝提拔王善为随身部将。可是王善见道法兴隆，真人高道层 出不穷，广施教化，护国佑民。且名山福地宫观众多，却不见护法之神，便请求留下来担任镇山护庙之职。真人赞许道：“尔立志护教，实在难得可贵，为师亦有此 意，望好自为之”。从此，凡道教的宫观山门内的第一座殿为灵官殿，殿内供奉着王善的法身。因为王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不 遗余力，于是老百姓赞其曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。
135、城隍爷是何神灵？
城隍爷为地方神灵也。周礼腊祭八神之一（即水庸）而变化者，盖水为隍，庸为城，乃曰城隍。记载最早的是三国吴赤乌二年所建芜湖城隍。唐以后郡县皆祭城 隍，张说、韩愈、杜牧等皆有祭城隍文。宋以后祀遍全国，如苏州祀春申君，杭州祀文天祥，大都以有功于当地者为该地城隍。道教以城隍为“剪恶除凶，护国保 邦”之神。称他能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，以保谷丰民足。又以城隍为管领亡魂之神，建醮“超度亡魂”时，须发文书“知照”城隍（叫《城隍牒》），方 能“拘解”亡魂到坛谛听法音，以期闻经受度、证果生方。
136、太岁君是何神明？
太岁君，岁神也，道书以六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。
137、土地公与财神爷是为何神？
土地即社神，俗称里社之神曰“土地”。公羊传注：“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神，称为“福德正神”，亦称为“土地公”。按俗以土地 神之像，老而须发皆白，左手端一大元宝，右手扶杖，以能招财与守财，因又称为财神爷，今凡庙宇亦皆祀之。又在道场法事中，土地与“四值功曹”负责传递文疏 的工作。
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