在豐潤城北部五十里處，有一座連綿起伏的山脈，名曰腰帶山，又名遙黛山、御帶山。 山峰海拔648米，為豐潤境內最高峰。山上古木千章，翠衣錦簇。山谷奇峰壁立，崚嶒險峻，山腳浭水潺湲，蜿蜒西淌。相傳，因唐王李世民過此東征，解玉帶遺落山腰而得名。另據清代乾隆版版《豐潤縣誌》記載：“每六月大雨，雲沒其下，山頂紅日皎然，故曰腰帶也。”古人稱這一景觀為“腰帶橫雲”，並列為“豐潤八景”之一。
因為是豐潤最高峰，故此古人將其視為豐潤之龍祖山，是一縣風水之所在。古代的風水大師曾說，由於腰帶山“繞山一匝，頂平而破，名為祿存，所以縣無崛起偉人”。大約在唐代開元年間，由當地百姓出資，在山頂處建起了一座“望海觀音寺”，使其變平緩為高聳，接日月之靈氣。到了清康乾之後，由於年久失修，“望海觀音寺”建築坍塌無存，豐潤縣風水重新變壞，科甲仕途走向衰。
清代光緒十五年暮春，本縣貢生、候選訓導李榮喬（字子宣）因精於風水，遂親臨腰帶山考察，得出結論“夫順、康之時，邑之先達膺顯秩、掇巍科，踵相接者，以山之有此寺也。嘉、道而後，科甲蟬聯，而陟崇階、任重寄者曾不數數，覯以山之無此寺也。形家之言，不信而有徵歟”。於是，撰寫了《腰帶山紀遊並山頂議建望海寺記》，但因人心不齊，未能實現。不過，這一建議被時任直隸總督的李鴻章所知曉，他也深表贊同。
光緒十八年春天，李鴻章派他的安徽合肥老鄉、舉人龔彥師出任豐潤縣知縣，李榮喬遂找到他，再次提出修建“望海亭”的建議，獲得了龔彥師的支持。於是，在龔知縣的組織下，地方百姓籌集資金、規劃設計，僅用了一個多月的時間，就將“望海亭”建成了。
望海亭竣工後，由於其乃關乎豐潤人才消長之大事，為顯隆重，李榮喬致信具有“一代文宗”之稱的古文大師、本縣進士趙國華撰寫碑文。
趙國華遺像
趙國華（1838-1894），字菁衫，直隸豐潤縣大王莊村人。16歲考中秀才，21歲考中舉人。1863年，26歲考中進士，以知縣發往山東。先充任撫衙官吏，再任金鄉縣、莘縣、樂安縣知縣，1872年秋卸任回豐潤探親，1875年在家鄉創辦心香書院。1880年春回到山東代理濟南府糧捕水利通判、營務處襄辦，1881年任巡撫衙門文案處總辦，1885年春代理沂州府知府，1886年加鹽運使銜，1888年春奉召進宮、賞加候補道，1889年賞加二品頂戴、賞戴花翎，1890年任山東通志局總辦，1891年春代理山東按察使，1892年春代理山東鹽運使、南運局總辦，1893年秋任通志局監修，1894年九月十五日因病辭職回到豐潤，同年十月初四日因病在家鄉去世。玉田縣進士、山東章邱縣知縣蔣慶第為其撰寫了墓誌銘，好友何家琪為其撰寫了祭文和《趙菁衫墓表》。徐世昌為其撰寫了《趙國華傳》，並收錄在《大清畿輔先哲傳》裡。趙國華生前著有《青草堂集》、《青草堂補集》、《江窗山水記》、《明湖四客詞》、《趙菁衫自選古文檢》、《山東軍興本末》等大量著作。柴萼《梵天廬叢錄》中稱其“趙菁衫觀察，北方文雄也。詞華蓋代，詩古文辭，卓然成一家言……當是時，南中文伯如汝綸吳氏等，皆契之，馳書相商榷。”以至當時有了“南桐城，北豐潤”之稱。
《遙黛山望海亭碑記》寫成後，趙國華立刻寄給了豐潤才子、曾任翰林院侍講學士的張佩綸，張佩綸修改後又轉給豐潤進士、後任大清銀行首任行長的張允言，再次對它加以完善。
考慮到張人駿書法精湛，為當世高手，趙國華遂請其為碑文書丹，然後由石匠鐫刻在石碑上。
光緒十八年（1892）八月十五日，正值傳統的中秋佳節，山花爛漫，百果飄香，腰帶山望海亭竣工及《遙黛山望海亭碑記》落成儀式在腰帶山頂隆重舉行，許多政府官員、士子大夫及當地邑紳踴躍參加，成為當時豐潤的一大盛事。
時光荏苒，百年又逝。如今的腰帶山上，望海亭又已瓦礫無存，魂飛天外。遙黛山望海亭石碑，這個凝聚了好幾位聞名全國的歷史人物心血的國寶級文物，也斷為兩截，埋沒于山皮野草之中。
斷為兩截的遙黛山望海亭石碑
我們期待著，望海亭能在有志之士的努力之下，重現輝煌；也期望《遙黛山望海亭碑記》也能重新站立，大展風采。它們，將成為腰帶山上最亮麗的一道風景。
趙國華撰寫的《遙黛山望海亭碑記》全文如下：
豐潤縣境之東北，嵐霏翠遠，橫接天半，曰遙黛山，亦稱腰帶山。山巔望海寺，志沒其碑文，初建不可考。縣域負山襟海，燕山西下，太行東去，千里蜿蜒乎長城。而榆關以東諸山奔走起伏，復西入盧龍、漁陽之野，絡繹交會至於縣，則茲山為大。庚水出其北，自東而西折而南，由今寶坻潮河達海。一如《水經注》所載：西南至泉州、雍奴者。茲山西南向，庚水西南流數百里。閒憑高瞰深，岡巒之所拱互，風雲之所往來，支流條谷之所輸繞，田渚秀沃，民物映蔚，其氣脈類於茲山發之。前之人必有以識其故，惜乎寺久就荒，僅而址焉。
幾何世於斯矣，其迄於未復者何也。
山週五六十里，威夷不易。至又上下二三十里，艱於水，或且以形家多為之休咎，而脫然不問為高。既有曰：寺之不復，人事之興廢，非所與望海雲者，攬其勢而已，可改築也。曷弗亭之？然議雖出，無主之者，輒亦不舉。今相國合肥李公，總制三輔。既有年，稍稍聞諸邑人士。光緒十八年春，屬龔君彥師來治縣。因李明經榮喬知方輿，舊預鄉人議，一相問貲翕然，集規量董治，逾月而亭成。
始，明經嘗書抵國華，亭基缺水，乃山谷得涸井，泉忽盛滿，日飲百人；工墾土屢出開元錢，疑初作時所識年代。夫以數百年上，依稀不可知之。故而欲續之於一旦，以兀曠靚奧之境。而攀蘿緣磴，必為之結構而後已。蓋非明經不能踐其勞，非邑大不能持其速，非相國不能周其情而成其遠也。天之所鍾其資，地出於眾庶之表者，無處無之，然或寂寞而止，能不謂人事之未盡與？又或岞崿騰竦興有日矣。而中道坅坎，至使世之君子積久不獲，竟其觀為可惜焉。則睹於茲亭之成，又何幸與！雖然吾所聞未已也，茲山戴土脊阿，肋偃雨潦所止，易蓄為池，用植松柏果木。山坡磽确，可四十畝，取而田之，因以居守以為亭。
固是，又邑大夫之所以綢繆，而明經之所樂任者也。明經，土人也，宜其急於鄉里之義，獨吾邑大夫之來僅兩月而去，而亭工之始，終皆賴之。為民謀者，顧不在得人哉！
賜同進士出身、資政大夫、二品頂戴、賞戴花翎、軍機處存記、署山東鹽運使司鹽運使、候補道、邑人趙國華撰。
賜進士出身、中憲大夫、署廣西按察使司按察使、分守桂平梧兼鹽法道、邑人張人駿書並篆額。
大清光緒十有八年歲次壬辰八月丙辰朔十五日庚午建。
望海亭的復立，成了豐潤的地標，成了遠方遊子鄉關守望的魂。不久之後，趙國華在給遠在桂林的張人駿寫信時，夾帶了一首《張安圃桂林》的詩，詩云：
州宅青山舊所誇，桄榔新葉紫薇花。
定知拄笏層嵐裡，遙黛亭成一憶家。
詩中的“州宅青山舊所誇，桄榔新葉紫薇花”，描述的是張人駿在桂林的官衙位於青山腳下，花紅葉綠。“拄笏”是拄笏看山一詞的簡略，本意是拄著大臣上朝時手拿的象牙笏版去登山望遠，比喻張人駿在官高致、閒雅。“遙黛亭成一憶家”，則是說遙黛山望海亭已經建成了，從桂林山上向北眺望，也可一解思鄉之情了吧。
玉田進士蔣慶第是趙國華的好友，中年時在趙國華的影響下，相中了腰帶山處的風水、美景，於是將家室搬遷到山腳下的黃昏峪村。
蔣慶第(1822-1906)，字季萼，又字箸生，號杏坡，玉田人，清代著名編著家。咸豐二年(1852)進士，歷官山東章丘、武地、博平知縣。累計在知縣任八年，後以病去官，改官內閣中書。有《友竹草堂集》存世。
定居到黃昏峪村的蔣慶第，在給原來山東同僚的《三次前韻贍同郡諸官》一詩中，也曾經寫道：
解嘲敢比楊雲宅，懷土難登王燦樓。
望海亭西之字路，苔痕屐印夢前遊。
“楊雲”，乃西漢末年著名的辭賦學家楊雄（字子云）的別稱。“王燦樓”也叫仲宣樓，是為紀念“建安七君子”之首、襄陽人王燦而建的樓閣。“解嘲敢比楊雲宅，懷土難登王燦樓”之句，意思是說蔣慶第在黃昏峪隱居的山莊堪比名士楊雲、王燦的住所。“望海亭西之字路，苔痕屐印夢前遊”，意思是說，蔣慶第經常穿著登山的木屐，踏著苔痕、沿著望海亭西面的之字路登上腰帶山頂。
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