一生鑽營的孫之獬，可能沒有想到自己以及家人會以一種慘死的方式結束這荒誕的一生。
上一次投靠閹黨失勢，反對崇禎皇帝燒燬魏忠賢的《三朝要典》，好歹身家性命無虞，只是返回老家而已。而這一次可謂是徹底失算。
清軍入鼎中原之初，朝廷禮儀尚未規制，滿臣帶根鞭子，漢臣穿著漢服，一時也沒什麼矛盾，各自相安無事。
為了表忠心，作為清廷招降政策的受益者，身為禮部侍郎的孫之獬卻偏偏不按套路出牌。突然有一天剃髮留辮，改穿滿足官服，甚至還上疏說：“臣妻放足獨先，閤家剃髮效滿制。”
理想很豐滿，現實很骨感。本以為此次政治投機會收穫不少，孫之獬卻將自己陷入了一個尷尬的境地。
滿族大臣的優越性，自然瞧不起孫之獬這種趨炎附勢的走狗；有節氣的漢臣當然也鄙視孫之獬這種徹底喪失尊嚴的人。
惱羞成怒之下，孫之獬靈機一動想出了一個好主意，乾脆向順治皇帝上奏稱：“陛下平定中國，萬事鼎新。而衣冠束髮之制，獨存漢舊。此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”
一句“非中國從陛下也”，瞬間擊中順治皇帝以及多爾袞敏感的內心。
其實剃髮易服的命令，在滿清入關之初也曾實行過，只不過礙於阻力太大，加之局勢未明，各地割據勢力還很強大，只能暫且作罷。
如今則不一樣，清廷已經控制大部分地區，僅有的反清勢力也不足為慮，已沒有人能夠阻擋大清的鐵騎。
重啟“剃髮令”當然還會受到很大的阻力，但為了統治的長久性，只有改變漢族文化中最根深蒂固的部分，觸碰漢族內心中最柔弱的地方，將長辮子強加到每個漢族人的身上，對其進行精神閹割，才能彰顯清廷政權的合法性，才能讓漢族認同滿族的統治。
也就是說，如果孫之獬不上書“剃髮令”，滿清在恰當的時間也會強制實施。因為此舉還有一個好處是看看民間究竟還有多少反清勢力，從而可以一舉消滅。而孫之獬的表態，則讓順治皇帝以及多爾袞可以更加名正言順的實行“剃髮令”。
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念已經影響了漢人幾千年來，所以不難想象“剃髮令”的頒佈會遭到多大的反對。之前已經平息的戰亂，因為一紙“剃髮令”又重新燃起，而清廷的解決措施也很簡單，一個字“殺”。
揚州十日、嘉定三屠……“於是削髮令下,而中原之民,無不人人思挺螳臂,拒蛙鬥,處處蜂起,江南百萬生靈,盡膏草野,皆之獬一言激之也。原其心,止起於貪慕富貴,一念無恥,遂釀荼毒無窮之禍……”
所以，儘管諸多仁人志士不是死於孫之獬之手，但他畢竟是種種慘狀的罪魁禍首之一，被人們稱之為“漢奸”也並不為過。
或許真有因果報應，本想著全心全意為清廷服務的孫之獬，因為擅自為將領加官而犯了統治者的大忌，結果又一次被罷官回家。
此時，孫之獬的老家又恰逢謝遷起義，被義軍抓獲的孫之獬一家被屠殺了不說，孫之獬也被義軍虐待致死：“人們在他身上遍刺針孔，插上毛髮，以懲罰其獻媚清廷首創剃髮殘害同胞的罪行，然後斬首市曹，暴屍荒野。”
孫之獬的遭遇說明，無論在什麼時候一個人都要有底線，不然的話只會是搬起石頭砸自己的腳，甚至追悔莫及。
閱讀更多 歷史榮耀 的文章
