《秋水》與《扁鵲見蔡桓公》都是語文版九年級上冊第六單元的課文，《秋水》出自《莊子》，《扁鵲見蔡桓公》出自《韓非子》。這兩篇文章同屬於諸子百家的寓言，都藉助一個小故事說明了一定的道理。
將這兩篇文章放在一起聯讀，會很有意思：河神與蔡桓公不同的認知態度，帶來了截然不同的結果。
1.河神和蔡桓公最初有很多相似之處，比如都非常自信甚至自戀。
黃河的河神在洪水到來時站在自己的地盤上洋洋自得：看！我的水面多麼寬闊，站在此岸看彼岸，竟然分辨不清對面岸上的是牛還是馬！啊！天下最美的事物都在我這裡！
蔡桓公面對神醫扁鵲“君有疾在腠理”的建議，自信地說：“寡人無疾！”並且帶有諷刺性地嘲弄道：“醫之好治不病以為功！”認為扁鵲是在無中生有、撈取功名。
2.隨著事態的發展，兩人的態度出現了不同。
河神順流來到海上，看到了大海的廣闊無邊，他不由得感嘆自己的狹隘，在海神面前反省自己的以往的錯誤認知：認為俗語所說的“聽說了上百條道理，以為沒有人能比得上自己”說的就是像自己這樣自大的人。他說要不是來到大海，就危險了，必將永遠被得大道的人恥笑。
蔡桓公則不然。扁鵲本著醫生的職業道德又三番五次地提醒他病情正在逐漸加重、需儘快醫治，然而他只是“又不應”、“又不悅”，只給一個冷漠傲嬌地面孔。
3.河伯最後的結局怎樣，《秋水》中並沒有多寫，可以啟發學生想象一下，他已經超越了以往的自我，他也必定會不斷地超越自我。
蔡桓公就慘了，體痛，想起來去尋找扁鵲，可是扁鵲已經逃到秦國去了。活生生把自己搞死的，就是這樣的人。
總結：
思想和認知對於一個人的重要性不言而喻。怎麼看待自己、怎麼看待他人的建議，怎麼看待這個世界，歸根結底，還是在考量自己的思想和認知的限度。
如何改變認知？先要能走出去，看到更多的、更真實的東西。
河神的做法很值得學習。他能先走出去，走到大海上，才能看到外面的世界究竟是怎樣的；就像井底的那隻蛙，得先跳出井口才行。從這一點來說，人們追求詩與遠方，並不是虛妄可笑的。
蔡桓公久居深宮，對外界的認知基本上封閉的，信息大多來自於身邊臣子的一些奏章，但是臣子可能會有這樣那樣的居心，信息的傳遞會變味，這就不如第一手的材料更真實。
其次，要思考和自省。
天地大美而無言，但河神可以通過眼睛看到，通過思考領悟到自己的不足。
蔡桓公擁有最好的神醫，卻不懂得思考什麼是真和假。
聯讀，對比，帶來更清晰的認識。
閱讀更多 七仙女兒說教育 的文章
