前文提到，觀音菩薩向玉皇大帝推薦了二郎神。
聽聞宣召，原文說：“真君大喜道：‘天使請回，吾當就去拔刀相助也。’”
玉皇大帝與二郎神仇深似海。孫悟空起兵造玉帝的反，二郎神本當和孫悟空站在同一條陣線，至少應該做壁上觀，看玉帝的笑話才對。為何接到詔書，二郎神不但“大喜”，並且，當場表態願意出手相助呢？
要說清楚這個問題，首先要弄清楚二郎神和玉帝的關係。
孫悟空和二郎神初次見面，猴哥笑嘻嘻說：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要（將要、想要）罵你幾聲，曾奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”
孫悟空為何初見二郎神，就要罵二郎神，打二郎神呢？
我們結合孫悟空前面的話就可以明白。
二郎神的母親乃是玉帝的妹妹，當年思凡下界——在無數的神話故事中，彷彿思凡，動凡心的永遠都是女神仙，典型的紅顏禍水論！中國男人自古就愛推卸責任！
玉帝妹妹看中了楊君，於是結為夫妻，生下了三個孩子。大兒子叫做楊大郎，二兒子叫做楊二郎，老三是個女兒，後人叫她三聖母——就是後來《寶蓮燈》中沉香他老媽。奇怪的是，在各種神話中，老二威武，老三多情，唯獨老大楊大郎都彷彿不存在一般，只有一個模糊的背影。
楊二郎天生神力，加上有高人傳授功法，修成八九玄功。二郎神的師父是誰，在不同版本中有不同解讀，我們暫且擱置。長大後，二郎神才聽說自己的身世，得知母親被壓在桃山之下。於是，二郎神斧劈華山。
當時二郎神使用的兵器是斧頭，而不是常用的三尖兩刃刀，估計是因為三尖兩刃刀類似長槍，耍弄起來威風八面，可是在劈山時，不如巨斧威武。——中國的傳統神話，就是這麼任性，這麼錯漏百出，互相矛盾。
可惜，二郎神還沒有好好享受與母親重逢的喜悅，他老媽就被玉帝給害死了！
據說，二郎神救出母親之後，因母親常年被壓，全身溼氣很重，就讓母親在華山曬曬太陽。玉帝得知大怒，派出九個太陽來到華山，當場把二郎神的媽媽、自己的親妹妹曬成了人幹。母親暴斃，二郎神大怒，抬手就搬起劈開的華山，壓住了兩個太陽。剩下七個太陽趕緊逃跑。二郎神沿路挑起七座大山就去追趕——這就是“二郎擔山”的故事。最終，二郎神用山壓住了六個太陽，剩下最後一個匆忙逃入東海去了。
正因為如此，二郎神和玉帝之間的仇怨，不但沒有被化解，反倒更加深重。這就是孫悟空聽聞二郎神前來挑戰，心中生氣，要打罵二郎神的原因。
誰都可以來幫玉帝，二郎神不該幫忙啊。
那麼，二郎神為何不顧殺母之仇，主動前來幫助玉帝降伏反叛大軍呢？
這就要和二郎神聽調不聽宣說起。
什麼叫做聽調不聽宣？
所謂“聽調”，就是聽從朝廷調派，服從朝廷管束。所謂“聽宣”，就是聽從皇帝命令。整句話連起來，就是說，我承認我是朝廷的臣子，但是，要我去朝廷朝拜皇帝，問候起居，那我不去！
光從字面理解，有些糾結。若我們舉個現實例子，就非常好理解了。
比如說，民國時代北洋軍閥格局，大家在表面上，都承認自己是中華民國的一份子，但是，民國大總統諸如黎元洪、徐世昌等人下令如何如何，各地軍閥基本上不尿他。
放在《西遊記》中，就是二郎神名義上臣服天庭，其實根本不聽從玉帝號令。玉帝管轄的天庭，只是二郎神名義上的主君。玉帝對二郎神轄區內的事務，諸如人事權、財證券、軍事權等等，都無權干涉。
灌江口，就是三界之中，獨屬於二郎神的獨立小王國。梅山六聖加上一千兩百草頭神，就是獨屬於二郎神的私人軍事武裝。
二郎神只是沒有公開反叛，其實，日子過得比齊天大聖孫悟空還要逍遙！
那麼，二郎神為何能聽調不聽宣呢？
因為他不但單體神通強大，且擁有強大的集團勢力，建立下赫赫戰功，讓人不敢小視！
《西遊記》中寫到了二郎神一生中的四大業績：斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
第一個故事我們已經介紹了。第二個故事已經不可考。從字面來說，應當是二郎神以神彈打中了鋋羅的鳳與凰。在古代神話中，鳳凰乃是上古真靈，百鳥之王。雄者為鳳，雌者為凰——古龍小說中的陸小鳳，其實就是男人的名字。
至於這鳳凰是不是如來時代的神鳥，孔雀大明王、金翅大鵬雕的母親呢？應該不是。這就猶如龍其實是一個龐大的族群一樣，三界的鳳凰應該也有多隻。
但不論如何，能打中萬鳥之王鳳凰，足見二郎神的彈弓很厲害。在《西遊記》六十八回中，孫悟空就曾經與二郎神合作，力鬥九頭蟲。孫悟空近身搏鬥，二郎神以金弓銀彈遠程射擊，三兩下就讓九頭蟲方寸大亂，最終被細犬一口咬掉了一顆頭顱。
第三個故事是降伏八怪。《封神演義》把這個故事進行了改造，變成了梅山七怪作亂，最終，除了老大袁洪被葫蘆飛到幹掉，其他六怪都被二郎神殺死。他們死後封神，共稱為梅山七聖。
《西遊記》的設定與《封神演義》表面相似，其實不同。所謂力誅八怪，是說二郎神大展神威，誅殺了八個妖怪，至於是誰，書中沒有明說。
第四個故事是二郎神與梅山六兄弟結拜，共稱梅山七聖。在《西遊記》中，梅山六聖有名字，原文說“乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍”。
正因為有打傷鳳凰之勇武，誅殺八怪之神通，更有梅山六聖、一千二百草頭神相助，二郎神儼然成為三界一股不可小視的力量。
當然，與天庭比較起來，二郎神這點力量那就是浮雲！
真正讓二郎神享有聽調不聽宣權力的，還是因為他是玉帝的外甥。
可以說，聰明如二郎神，高傲如二郎神，對這一點是非常清楚的。
玉帝為何下達這個命令呢？這不等於削弱自己在三界的威權嗎？
是因為妹妹的死，讓玉帝心聲愧疚？是因為外甥實力強大，可堪利用？
這些或許是原因之一，但都不是主要原因！
以玉帝之權勢，若真要滅殺二郎神，可說輕而易舉。只是，鎮壓出軌的妹妹，可以說師出有名。“不慎”將妹妹害死，也算是事出有因。可如果玉帝連外甥二郎神也不放過，三界仙人會怎麼看玉帝？
殘暴！無情！冷血！甚至——禽獸不如！
在傳統中國的禮法概念中，二郎神劈山救母乃是至孝之舉，不但無罪，反倒是大善之行。玉帝可以鎮壓妹妹，不能誅連外甥。俗話說，虎毒不食子！
在進退維谷之時，玉帝下達了聽調不聽宣的決定。這個決定，讓玉帝和二郎神都很滿意。聽調，是尊重玉帝。聽宣，是尊重二郎神。
大家都是出來混的，什麼最重要？自然是面子！
不過，二郎神的權力是不是很大呢？
他麾下有梅山六聖——這六聖其實就是巨靈神級別的仙人；他麾下有一千二百草頭神——看名字就是一群渣渣。
關鍵一點，是二郎神的地盤實在有限。他的堂口在三界之中，只有一處，即在灌江口！
靠著這一個地方的廟宇，能有多少香火收入？在人間，硬通貨是金銀。在仙界，硬通貨是香火。玉帝給二郎神的，其實是口惠而實不至的一個官職。
並且，這個口惠，比起孫悟空還不如。孫悟空是大聖，二郎神是小聖。
久而久之，二郎神自然對自己的地位不滿起來。他要擴張勢力，他要提升地位。可是，以他和玉帝的糟糕關係，玉帝不找他麻煩就已經燒高香了。
誰都知道二郎神得罪過玉帝，三界哪個仙人敢幫二郎神說情？
就在二郎神苦尋上位，毫無門路的時候，觀音菩薩向他伸出了楊柳枝。
觀音菩薩為何遲遲才到天庭，為何要讓木叉必敗？一切都是希望讓二郎神出頭，由二郎神來擊敗孫悟空。
因為只有如此，玉帝的顏面才可以保存；因為只有如此二郎神的夢想才可以實現；因為只有如此，佛派尤其是觀音，才能籠絡到二郎神這樣的強大戰力。
在原著28回，花果山群猴告訴孫悟空：“自從爺爺去後，這山被二郎菩薩點上火，燒殺了大半。”楊二郎本是天庭神將，猴子為何稱呼他為二郎菩薩呢？這其實就是作者在暗示我們，二郎神感念觀音引薦之功，已經悄悄加入佛派，成為佛門重要力量。這也是後文九頭鳥故事中，孫悟空不計前嫌，主動和二郎神結交的重要原因！
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