黄宾虹研究会常务副会长一道先生带您认识真正的黄宾虹渐江其自作诗云，“淋漓湿墨米襄阳”，自言曾学于米氏云山也；“余生醉饱笔淋漓”，其语意在于反诘——谁言我家山水多枯弊？“云山苍苍，烟水茫茫，尚书克恭，先辈元章”，言之元之高房山源之米氏也；“琅琅夜雨声，杂树身逾黑。譬彼古人书，米颠多醉墨”，言夜雨之山色俨如米氏云山也；“甘载有墨凝，无从追北苑”，此言自述绘画胎息董源也；“风流失尽是荆关，后学衣钵亦等闲”，此言时人习荆关而失当也；“唐宋遗留有笔皴，自伤涂抹不因循。道林爱马无妨道，墨渖何曾累旁人”，此言己之画学渊源也；“偶尔看云云落腕，被人猜作米南宫”，此乃为时人将己之比拟大米而沾沾窃喜也；“敢将墨气说淋漓，乱石深松妙一时”，此言己之重墨的艺术审美也；“坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。倾来墨渖堪持赠，恍惚难名是某峰”，乃言己之得意之作正如诗圣杜甫所云“墨气淋漓障犹湿”是也。细参渐江上述之言，黄宾虹将其诸多之内涵归纳为一点：“要仿元人，须透宋法；既观宋法，可溯唐风”，真可谓正中肯綮之妙语啊。综观其它新安诸家亦是“莫不规矩唐宋，“于宋之绘画，晨夕观摩，咸志法古，非因时习转移”，“遂能高自位置，绝去攀附”。如：“査梅壑大堂，浑厚华滋，上追北宋，足见名大家功力”，又如：“同乡孙逸，……皆能师法宋元，得其神趣”，又如：“新安四家，汪之瑞最简，简需从繁（唐宋）脱出，方可不为空疏”（以上见《黄宾虹文集 书信编》）等等不一而足。由此延伸到黄宾虹的山水创作，这种艺术审美思想一脉相承的传承性极其鲜明。黄宾虹之画学旨趣，重视理法，讲究法备气至，以师法古人为画学之慧灯，崇尚北宋为六法正轨、画学之最高境界。黄氏在致友人书信中屡屡言道，“始悟古人成名，首先重法，及其成就，必离于法，自为一家。非离法也，超出于法之外，而仍不出乎法。古圣言‘不逾矩’即此”，“书法晋魏，画师唐宋，皆为探原之作”，“近稍习整肃，时学北宋人，期于虚中有实，而又不易于疏”，“拙笔所存旧作，以法北宋为多，黝黑而繁。……然中国画仍当以元人为极则。惟明人太刚，清代太柔。皆因未从北宋筑基也”，“以为疏逸之气，尤宜于沉着浑厚追求，力思趋步北宋遗榘，积极自然摆脱，方可入妙”，“拙画莽苍，虽欲取法宋元，近年得睹名迹为多，古人功力正未到耳”，“欲求法备气至，自当从沉着浑厚，取法北宋为宜”，“拙笔山水于古人无一似者，然处处俱从古人法中极意揣摩，勤力练习，数十年来无一日间断”，综上所述种种，可见新安之“辣”所给予宾虹之“黑”的艺术影响之一。（待续）
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