有原因，必然有結果；有結果，也一定有原因。
勤奮學習，就會考上大學；努力追求，就會擁有好姻緣；鍛鍊身體，就會擁有健康，得道，就會多助，失道，只能寡助。這些都是因果。
對因果領悟得最透徹，闡釋得最深刻的，無疑是佛教。
佛教特別重視因果論，認為因果報應，真實不虛，萬事皆空，因果不空。佛教甚至將因果放之於三世來看待。
《涅磐經》講：“業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報”。《三世因果文》講：—是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。
我們對因果的理解，很難深刻到這個程度，但對因果的基本尊重，則是必須有的。
善有善報，惡有惡報。這是人們最常認同的因果論，正是尊重這樣的一種因果論，所以我們此生都在努力向善、行善。不作惡事，不為惡人。
你可能曾經以為一些經歷，會對善惡因果產生強烈的質疑，為什麼善沒有善報，惡也沒有惡報，接下來更嚴重的問題是，我該善還是該惡呢？
因果真實存在。
一直以來，你都要求自己真誠做人做事，不與人爭執，力所能及去幫助別人。這樣的性格，無疑會吃很多虧，受到很多傷害。但是隨著時光流逝，你慢慢會發現，幫助你的人越來越多，你也越來越得到很多人的肯定和鼓勵。有時候不經意幫助了別人，然後在自己困難的時候，別人突然站出來，全心全力幫助你，正所謂“滴水之恩，湧泉相報”，那一刻，內心被幸福滿溢。
因果不在一時。
很多人在遭遇挫折，面臨困境的時候，總感慨為什麼會這樣，特別是一些我本善良的人。他們越是努力向善，卻反而越是傷痛連連，傷得深了，痛得狠了，就有點扛不住了，容易迷失信仰。
其實，這個時候需要的是耐心，耐心等待結果。因果雖然存在，但不是一手交錢一手交貨的即時買賣，很多時候，種下的因，要歷經多年以後才能得到結果，但請相信，只要足夠耐心，就一定能夠得到結果，哪怕這種等待要歷經一世。
因果無需對應。
有時候，我們糾結或質疑因果論，是因為我們錯誤的認為，因果是一一對應的，種瓜就一定要得瓜，種豆就一定要得豆。這種對因果的理解是膚淺甚至是錯誤的。真正的因果論的奧妙之處在於，種瓜不一定得瓜，可能得到的是豆。
一個人喜歡另一個人，全情投入，但最後遭到背叛。投入是“因”，那麼背叛是“果”嗎？如果你對因果這樣理解，你永遠走不出心靈困局。正確的理解是，投入是“因”，“果”是經歷了這些，你懂得如何理解感情，爭取感情，更好地獲得感情，你對感情的認識更加深刻而成熟，這比較有助於你開始一段新的感情，這才是“因”對應的“果”。甚至於，在遭到情感的背叛以後，你把憂傷深埋，然後把心轉到努力工作上，最終成就了一番事業，這也是一種“果”。
所以，因果無需一一對應。對一個人的“因”，可能反饋到另一個人身上的“果”，對一件事的“因”，可能導致另一件事的“果”。
因果本就如此，我們要學會多多用心，有時候，其實“果”早就已經來臨，只是我們完全沒有意識到罷了。
因果相互循環。
生活週而復始，因果亦然。一個“因”，產生一個“果”，這個果又成為一個“因”，並衍生出新的“果”。因果相互循環轉換，生生不息。
塞翁失馬焉知非福，一則故事，包含了多少互為因果的哲理，一個因，一個果，一個果，一個因，環環相扣。
最後，我們對於因果的終極領域在於，專注種善因。
如果真的深諳因果之論，那麼最終我們會懂得，人之一生，其實只需專注去重善因即可，對一個人，對一件事，永遠抱著善的態度去面對，去處理，善果自然會來，你根本不用去等待，你甚至已經不去在意所謂的果了。
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