最近，河北棗強女孩因被某官媒高調宣傳其“感謝貧窮”，火了。
對“謝貧”女孩，有掬一把同情淚的，有讚美其堅強樂觀心態的，更有大量有識之士提出“貧窮並不值得感謝”的，值得感謝的應當是對貧窮的反思，對苦難中不被消磨的意志的砥礪。還有人清醒地提醒看客，讚美貧窮苦難的人通常是在成功之後或至少暫時安逸之時。
我關注的是結果，女孩707分的理科生，因北大針對農村貧困生的築夢計劃，降分錄取到了文科專業——中文系。
一個品學兼優的河北孩子，考了如此高的分數，卻要靠“感謝貧窮”，感謝貧困生的資格，才讓她能勉強進入北大。
就此，有人認為，中文系，是貧困家庭的孩子最不應該讀的專業之一，因為，未來，小姑娘要面對的是狹窄的就業面和較低的薪酬。
說實話，這觀點雷到我了。也讓我清醒認識到自身在當下的處境——一樹槑花不過就是一箇中文系畢業，從事教師職業近三十年，拿著微薄的薪資，卻時刻操心著黨國大是的河北、中學、語文、老師。
在此結論之下，我絕不會有“感謝語文”的心情。恨嗎？當然不會有。
即便有對河北教育的恨，有對河北教師待遇低下的恨，也不會有對語文的恨！
可我又真的恨，為什麼一國之所謂精英們，竟會如此“瞧不起”中文，竟會如此看低語文，看低母語。
普及一下常識：
中文系全稱為中國語言文學系（其實主要是漢語言文學系），現在的大學往往以“院”命名，如河北師範大學文學院。院系下設的本科核心專業當然是漢語言文學。
學習的課程包括文學理論、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、古代漢語、現代漢語、語言學概要等。
這些課程可以分為兩大類：文學和語言。
顧名思義，文學就是偏重對文學作品的思想內容、風格特點、藝術手法的研究，文學理論、古代文學、現當代文學、比較文學和世界文學屬於此類。
語言學則是對語音、詞彙、語法做精細透徹的考察，語言學概要、古代漢語、現代漢語、方言調查等屬於語言的學科。
中文系畢業生的出路，大致可分為深造和就業兩個方向。繼續深造可以在國內高校、社科院、研究所等，也可以選擇出國留學。中文系畢業生就業前景有人用“萬金油”來比喻，雖有暗諷之意，但更反映了中文系就業是多方位和寬領域的。
將中文斥之為無用和廉價，是工具理性思維的結果，是將中文當作技術，以賺錢為唯一標準。
中文是中國人的母語，當是每個國人都應具備的素養和底蘊。
都德的《最後一課》，說的是不要等到國家危亡的時候，才認識到母語的可貴。時至今日，我們對待中華母語的態度還需要作深刻的反省。
近代一百多年來西方文化的強勢入侵，自卑自殘的心理導致我們割裂了歷史，丟棄了傳統，導致我們對中華母語的認識還存在著嚴重的偏差。時至今日，我們撥亂反正的工作還沒有做到位。《孟子》說：“夫人必自侮然後人侮之，家必自毀而後人毀之，國必自伐而後人伐之。”
一個連自己都看不起的人，怎麼能夠讓別人看得起呢？！
一個不尊重自己文化傳統的民族，怎麼能夠贏得別人的尊重？！
其最終必將走向毀滅。
眾多的研究成果清楚地表明，民族的滅絕是從剝奪它的語言開始的。因為語言連接維繫的是這個民族的歷史與記憶。而守護語言，也就是捍衛一個民族的尊嚴，傳遞一種文化的基因。
母語教育在任何一個發達國家，都會是教育中的重中之重。
這幾天，因為有朋友在中東旅行，關注中東，同時也關注了一下以色列這個國家。
在2010年，央視曾經拍了十二集專題紀錄片，《走近以色列》，其中有關以色列教育的部分，常常在視頻課放給學生看。
以色列重視教育，尤其重視母語教育。
我們常常說起以色列，會想到世界上有名的5位改變世界的巨人：
摩西（一切都是律法）、耶穌（一切都是苦難）、馬克思（一切都是資本）、弗洛依德（一切都是性）、愛因斯坦（一切都是相對的）。
出色的民族，是離不開它的教育的。以色列做到了世界上最成功的教育，他們舉國重視教育。而重視教育的成果也是顯著的，全世界20%的諾貝爾獎獲得者是猶太人，而猶太人僅僅佔世界人口的千分之三。每兩個成年猶太人就有一個博士，美國的大學每三個教授就有一個猶太人。在歐洲，每四個醫生就有一個猶太人。在哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫比亞大學，猶太學生的比重曾經達到了43%。
歷史上猶太人曾備受歧視和排斥，顛沛流離長達數十個世紀，只因為頑強地保留了自己的語言和文化，才有了一脈薪火相繼的堅韌延續。
但更多的民族卻不幸成了反面的印證。先之以語言滅絕，繼之以文化湮沒，終之以民族消亡。
澳洲土著，美洲印第安人，曾經是兩個大陸的長久的主人。隨著歐洲殖民者的到來，短短一兩個世紀，被大肆剿滅的不僅是他們的肉體，還有他們的文化。各自有數以百計的語言湮沒無存，不復傳承。
在母語崇拜問題上，我們必須要有高度的文化自覺，
精英知識分子，必須從自身做起，調整心態，提高認識水平，正確認知語文的本質，才能在中西方文化的比較中正確認識中華母語。只有對漢字、文言文、白話文有一番清醒而痛徹的認識之後，我們才能夠真正正確地認識中文，認識中華文化。語文學習的最有效最直接的方法是什麼呢？
猶太人的母語是希伯來語，在希伯來語的猶太法典《塔木德》中有這樣一句話：“念101遍肯定比100遍要好。”這是強調重複的價值。
猶太人的孩子在12歲的時候，人人都把相當於《三國演義》那麼厚的《舊約全書》讀了100遍。《舊約全書》不僅僅是聖經，更是一部文學名著。
猶太人的祖先在500年前就感悟到了母語學習應重視閱讀經典、重視重複的道理，並將此寫進了經典《塔木德》。
中國的名人也常常重視重複閱讀經典：
作家巴金，把《古文觀止》讀了100遍；
作家矛盾，把《紅樓夢》讀了100遍；
數學家蘇步青，童年放牛的時候把鄰居家一部殘缺不全的《三國演義》讀了100遍。
猶太人認為，一個把一本書讀了100遍的人，都能成大器。
許多人把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書的民族”，但是猶太聖賢更教導猶太人：學習就是重複。
重複是人類語言學習的規律，“書讀百遍，其義自見”。
一個忙於做題而無暇讀書的學生不可能成大器，一個忙於考試而無暇讀書的民族不可能有希望。
當然，讀過很多書的人，如果不會用書上的知識，仍可能是隻馱著很多書本的騾子。
猶太民族除了重視閱讀經典外，還重視提問和辯論，如何提問，如何辯論呢？請自行下載觀看央視《走近以色列》第十二集“教育為本”。
最後給大家展示我們古人的智慧中，如何詮釋“貧”和“窮”——
音形義完美結合的文字，只有我們民族才獨有！這才是厲害了我的母語！
所以說，“感謝貧窮”的女孩子，請你大膽地往前走！被中文選定是你今生的造化，你這撥不虧。
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