湖南新化縣，丈夫何某失蹤後，31 歲的戴某花曾委託他人發佈尋人信息，約10天后，丈夫所駕駛一輛車輛在河中找到，車牌被打撈上岸。21 天后，戴某花帶著一雙兒女離開，並在微信朋友圈留下1000多字的“絕筆書”，10 月 12 日，新化縣琅塘鎮政府發佈消息稱，戴某花及兩名孩子的屍體在琅塘鎮一水塘處被打撈出來。令人唏噓的是，在戴某花死後第三天，其丈夫何某現身，並已經到公安部門接受調查。（新浪新聞10月13日）
這則新聞頭緒繁多，有必要梳理成梗概，否則人們無法瞭解其中的原委，更不能看出悲劇的幾個重要節點。大至情況的還原是這樣的：這一家欠了錢，丈夫何某為了騙保還錢，製造了車禍和失聯假象，意在讓妻子得到賠償後用於還債。但妻子並不知這一切是假的，便在無法承受何某一家的重壓之下，帶著一雙4歲和3歲的兒女自殺溺水身亡。
由此可以看出，戴某花的死，其根本原因並不是因為丈夫何某的離去，而是因為不能承受丈夫一家人的指責，在戴某花留下的1000多字的“絕筆書”之中，雖有所謂的殉情文字，但那些僅是這篇絕筆書的引子，而其中絕大多數筆墨都是在向丈夫一家人解釋自己不該受到指責的原因，並在這個過程中寫明瞭一些欠款的來龍去脈，由此可見，丈夫一家人給戴某花的心理帶來了何等的壓力。
因此，這件事其實應當分為兩個層次來解讀，從第一個層次上說，何某騙保，無論如何都是錯誤的，從法律上講，這件事遲早有水落石出的一天，而何某也會受到相應的法律追究。但在整個事件來看，這很容易讓社會認為丈夫的騙保就是戴某花的死因，並將這個想象中的死因歸結在何某的身上，似乎只有何某擔當起了這個惡名，戴某花的死才會有個合理的解釋，才會給人們一個像樣的答案。
但其實，這樣的認為是錯誤的，因為騙保與她的死沒有形成必然的因果關係，只是將她的生活帶入了囧境。因而這就引出了事件的第二個層次，即當何某“死”了以後，何某的家人到底該不該指責戴某花的一切，並把她們逼上絕境？顯然，這才是問題的重點，如果釐不清這個問題，雖然何某是有錯誤的，但也會將戴某花及兩個孩子的死因張冠李戴。
在中國的一些地方，由其是農村，封建思想依然存在，一個家庭的日子過得好，那都會將功勞歸結為家裡的男人有能力，一切好聽的詞語都會毫不吝嗇用在男人身上。而當一個家庭的日子過得不好時，那都會將問題推給家裡的女人，說她們不會持家，不會理財，甚至還可以說她們就是這是家裡的“喪門星”，一切的問題都要由她們來扛。
而從這件事可以看出，丈夫何某一家人給戴某花施加了極大的心理壓力，這從“絕筆書”的字裡行間完全可以清楚地看到。如果說沒有這樣的無端指責和猜忌，而是大家一起面對困境，那麼也就不會出現後面的悲劇。但遺憾的是，丈夫何某一家人在何某“死”後，卻將戴某花當成外人來看待，甚至當成了災星，換言之，戴某花就成了何某一家人的必須要討伐的對象。
而這到底說明了什麼問題呢？其實，這說明的是，在一些地方由於封建思想的存在，男女的地位並不平等，好事都是男人做出的，禍端都是女人埋下的，在這種固有的思想之下，女人任何時候都可能成為家族的眾矢之的。而在這件事上，戴某花就不幸地成為了這樣的角色，對於她來說，已經沒有了辯解的機會，有的只是一死了之，但這一切的生成，其實都是因為男尊女卑的存在。
因此，對於這個悲劇來說，表面上看，好像是因為丈夫的騙保，但從本質上說，騙保只是表象層面上的事。而真正的原因則在於何某一家的無端指責和施壓，這使行一個婦女無力應對這樣的壓力，因為戴某花本身就是自幼父母雙亡，可以說除了現在的家，根本就沒有其他親人，這對她來說，當然是一種絕望的境地。
所以，對於戴某花帶著兩個孩子自殺，其實並不是絕望於丈夫之死，而是絕望於自己在家族中沒有了棲身之地，而在這種身先竭盡的困境中，又怎麼能有信心養育起一雙尚小的兒女呢？因此，戴某花帶著兩個孩子自殺，其實是死於封建思想的壓迫，而在文明社會中，這無論如何都是不該出現的悲劇，破除封建思想，在一些農村地區，依然任重而道遠。
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