編鐘
或多或少，不管是主動還是被動，我們幾乎每天都離不開聽歌。那麼你有沒有想過什麼是歌？最早的歌又是哪首？第一個問題，什麼是歌？南唐徐鍇在《說文系傳》中解釋道“長引其聲以誦之也”就是歌，意思是歌就是把聲音通過一定韻律來詠誦，這是從聲音角度來說的。其實《尚書》更早就從內容角度解釋了歌，說歌就是把咱們的言語詠出來，所謂“歌永言”是也。東漢許慎《說文解字》中也說：“歌，詠也”。可見古人就“歌”的表現形式和表現內容並無疑義。
那麼什麼是中國最早的歌呢？目前看來，應該是《擊壤歌》。除此外，所謂帝堯之前的歌，多是後人託古之作。清代詩人沈德潛便曾斷言：“帝堯以前，近於荒渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉偽撰，其事近誣，故以《擊壤歌》為始。”
帝堯
《擊壤歌》是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠。這首歌謠用極口語化的表述方式，吟唱出了生動的田園風景詩。太陽昇起來勞作，太陽落下後休息，打井喝水，種地吃飯，有這種好日子誰還想當帝王。
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉！
這首歌謠大約流傳於距今4000多年前的原始社會，據成書於晉代的《帝王世紀》記載，在堯的時代，老百姓過著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人，一邊悠閒地做著“擊壤”的遊戲，一邊唱出了這首歌（“帝堯之世，天下大和，百姓無事，有八九十老人，擊壤而歌”）。據課本說這反映了遠古農民曠達的處世態度，反映了當時人們對自然古樸的生產生活方式的自豪和滿足，反映了農民對自我力量的充分肯定，也反映出對帝王力量的大膽蔑視，表現了原始社會中人們樸素唯物主義的思想感情。
“鑿井而飲”，《康熙字典》裡說：“穴地出水曰井”，古邢臺水脈豐沛，百泉竟流，或系鑿井起源地，故稱井方，邢地先民稱作井方氏。中國國家博物館鎮國之寶“後母戊鼎”就是商王武丁的兒子為祭祀來自井方的母親婦妌（廟號“後母戊”）所制。
這首歌傳是堯帝之世所作。堯採食地堯山，據考在今天邢臺市隆堯縣的堯山。上古堯帝曾長期活動在堯山一帶，始封於此，建都“柏人”（《帝王世紀》：“柏人城，堯所都也。”），晚年禪讓於舜。堯曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。隆堯縣城西偏南12公里處的雙碑鄉就有“柏人城”遺址，現為國家級文物保護單位。隆堯以東，在邢臺市威縣還有當年鯀治水所遺留的“鯀堤”遺蹟。據《帝王世紀》、《城冢記》、《大明一統志》記載，“柏仁（人）城，堯封唐侯所都之地”。柏人城以北，現為柏鄉縣。隋開皇十六年（596年）析高邑、柏人置柏鄉縣。柏人城西北又有柏暢城遺址，可見柏人城周圍“柏”城林立。
堯山 / 圖：邢臺城市網
堯山位於河北省邢臺市隆堯縣城西北6公里的山口鎮山口村南、北兩側，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，海拔157.6米。北峰稱宣務山，海拔119米，合稱堯山，又名唐山。北魏地理學著作《十三州志》載：“上有堯祠，俗稱宣務山，謂舜昔宣務焉”，更早的《山海經》載“邢國有虛無山”即此。宣務山以西就是堯的國都柏人城，以東是舜的異母弟象曾住的固城，因此歷史上山以東的隆平縣曾叫象氏縣，象城縣。舜的繼承人禹曾在宣務山以東疏導黃河之水，修成大陸澤（《尚書·禹貢》所謂“大陸即作”即此）。
堯山本為單獨的一個縣，唐天寶元年（742）年，因柏人城遭水患，城被水淹，縣治東遷堯城鎮，遂更名為堯山縣。1947年將隆平、堯山兩縣合併為隆堯縣。
除了《擊壤歌》外，隆堯也出現在了早起“歌詞”總集——《詩經》當中。《詩經·國風·邶風·泉水》有“出宿於幹，飲棧於言”的詩句。幹、言原是軒轅，在今天隆堯縣東良鄉的幹言村、小幹言村及幹言崗一帶，黃帝部落曾居於邢臺幹言崗（軒轅崗），教民“鑿井築邑”。據考證，當時應是某任邢候夫人住宿和餞行之處，史稱“幹言餞跡”。 《燕在制知新錄》曰：“賦泉水者當為邢侯夫人。”幹、言，為邢國範圍。泉水，邢臺有百泉，衛國（淇縣）也有百泉。邢侯夫人是衛國人，邢國曆史上曾與齊國和衛國聯姻。當她看到邢臺的百泉，不免想起衛國的百泉，睹物思人而有此作。
除《泉水》外，《詩經·邶風·柏舟》描寫了邢臺柏人城和泜河的風光。在隆堯縣西北臨城縣東柏暢村西南山坡上有柏暢城遺址，乘柏舟，從柏暢城出發，順著泜河，隨波逐流，高歌“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也”可直達柏人城。宋《寰宇記》載：“詆水東經柏暢城，在亭南里許，址猶存。”明喬璧星《柏暢城》詩曰：“長岡斜枕雷音寺，柏暢煙籠泜水濱”，都是在描寫泜河景色。
《詩經·國風·邶風·匏有苦葉》有“匏有苦葉，濟有深涉”之句。濟在此處指濟水。《水經注》引《風俗通》曰：“濟出常山房子縣贊皇山。”濟水是一條已經消失的古河流，發源於贊皇縣贊皇山，流經今邢臺市的鉅鹿、平鄉、寧晉一帶，併入泜河。史載衛宣公早年曾在邢國當人質，可能期間認識了邢姬。後來登上王位後搶佔了兒子公子汲的媳婦宣姜。宣姜是齊僖公之女，被立為新妃（君妻）。 這就苦了衛宣公元妃、邢侯之女邢姬。邢姬無奈只好回到自己國家。在濟水之畔等邢國大臣迎接時，給新妃宣姜寫了此信。
據專家研究考證，《柏舟》、《綠衣》《日月》《燕燕》《穀風》《匏有苦葉》等都出自邢姬之手，堪稱邢臺歷史上最著名的女作詞人。其遭遇，竟和《國風·衛風·氓》中被始亂終棄的痴情女如出一轍，或許這首詩也是出自邢姬之手。甚至有人指出，《詩經》中的“邶風”實為“邢風”，因為“邶風”集中描寫了邢地風物。
由此可見，中國的歌不僅出現早，還多與邢臺有關，這也從側面體現了邢臺是華夏民族形成的核心地域，直接參與了華夏文明的創建和形成，是中華文明的發祥地之一。
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