中寺港沿岸，除去瓷器之外，古人留下可供探尋的，有幾座神靈居住的廟宇值得一看。
大禾蓮神太子廟
蓮神廟位於赤水鎮大禾村，有數百年曆史，可惜現在的太子廟是近年重修的，少了點滄桑和厚重。但這座不起眼的小廟，卻是全國唯一的一座蓮神廟。
傳說古時候有一年兵荒馬亂，民無寧日，使得大禾村一帶的蓮農棄家奔躲避難，一連數日，吃不上一口飯，喝不上一口水，氣息奄奄。正當大家仰天長嘆之時，7個頭戴蓮葉帽、手持蓮花棒、肩背採蓮蔞的仙童從天而降，除暴安民，驅邪揚善，幫助蓮農重建家園。並手捏泥人，搶栽搶種，一夜之間，蓮田裡荷葉依依，碧波漣漣。在蓮神七兄弟幫助下，白蓮生產重現往日繁榮景象。從此以後當地蓮農視七位仙童為地方保護神，在大禾港坎上立廟祭祀，香火延綿，千載不絕，形成全國唯一的一處蓮神崇拜。
每年的農曆六月二十四日蓮花生日，大禾村家家戶戶用飾有蓮花圖案的陶瓷印模壓制鹼餈，饋贈親朋好友，以示納福驅邪，吉祥幸運之意。到蓮花生日後第三天六月二十六日清晨，蓮農們帶上標有自己名字“蓮神太子臺前沐恩信士某某某”字樣的彩旗，早早來到村頭的蓮神太子廟聚集，向七位蓮神許願祈福。吉時一到，蓮農們將七位蓮神老爺依次請上花轎，在華蓋、彩旗的引導下串村巡遊。其時鑼鼓喧天，禮炮齊鳴，彩旗招展，整個巡遊隊伍逶迤行進在蓮田村落之間，首尾長達一兩華里。廟會期間四里八鄉村民商賈紛至沓來，熱鬧非凡，很多在外經商務工的村民，也都抽空擠出時間回來參加蓮神廟會，以祈求一年平安順利。走遍全國拍攝蓮花號稱“蓮痴”的著名攝影家馬元浩見此盛況，深有感觸地說：“全國處處有蓮花，唯獨廣昌有蓮神”。
每年農曆六月二十六日的蓮神太子巡遊
清源廟
清源廟並不大
清源廟位於西坑村，規模並不宏大，傍中寺港而建，據說是明代遺存下來的。廟堂坐北朝南，白牆青瓦，內部為一前廳、一天井與東西兩回廊、一後主殿，磚木結構，佔地面積約８０平方米。主殿神龕供奉的主神為清源祖師，束髮冠頂，玉體金身鎧甲，端坐在蓮花臺上；左右兩旁分別塑有千里眼、順風耳、米穀神、土地公神像，共同護佑著一方鄉民。廟後戲臺，系在明代舊址上於清乾隆年間重建。戲臺再後，有一片參天老樹，夏日裡濃蔭遮天蔽日，林中小坐遍體生涼，溪水潺潺，清風過耳，令人出塵之想油然而生。
清源廟的戲臺
清源神既是水神，又是戲神。據《廣昌縣誌》記載，古時廣昌戲曲文化尤為發達，北邊有甘竹孟戲，為海鹽腔遺韻，國家級非物質文化遺產，南邊則屬中寺一帶的皮黃戲最為有名。當時正值中寺瓷業的興盛時期，經濟的發展帶動文化的繁榮，正是順理成章的事。
萬壽宮
鞍山壩附近，建於清道光年間的萬壽宮殿宇巍峨，飛閣重簷，在筆者所見廣昌廟宇建築中整體風貌最為可觀，頗有幾分盛時氣象。
萬壽宮的興起也和瓷業有密不可分的聯繫。據姚澄清先生所說，廟前舊時對聯為：生涯宗子貢，瓷興效陶朱。體現了當地從事瓷器產業民眾對財富的祈盼，也被窯工視之為窯神廟。
萬壽宮所祀之神許真君，也是江西本地最重要的神仙之一。當年江右商幫到全國各地經商，每到一處都會興建萬壽宮，以為江西會所。值得一提的是，中寺港所在的驛前鎮，當地流傳歐龍王的故事，即是許真君傳說中的孽龍。當然故事只是故事，許真君的年代離水打廣昌縣的清代隔了上千年。
歐龍王的傳說
龍井村是座落撫河源頭血木嶺山下一個小村莊，村裡住了一家歐姓農夫，夫婦一生忠厚老實，膝下生有一男孩，家裡靠種田、打柴為生。有一天，他家裡來了一位風水先生，貴客臨門，一家歡喜，歐家吩咐兒子下河捉魚招待客人，這位先生一連住了好幾天，覺得這戶人家是忠實可靠之人，心想將自己一個沒孃的兒子託咐於他撫養，吃過飯以後，就對這歐姓夫婦說：“這幾天承蒙你家熱情寬待，本人沒什麼可報答，只會看風水，做地理，看看你家附近有沒有好山場，給你做一塊風水，將來子孫做高官，享榮華”。農夫聽了，十分高興，便帶著這位地理先生看山崗，終於選中了一穴能做天子地的好墓場，隨後將這位農夫已故的老母黃金（屍骨）改葬了進去，並說：“你這男孩一定要供他讀書，再過十年八載，你家定有前程”，並將自己獨生兒子也寄撫在他家撫養說：“我是行走江湖之人，我這孩子也是命苦母親早年去世，現將兒子寄與你家，懇請好好待他”說完長揚而去。過了數年，這位風水先生又來到他家中，並帶了好些銀兩來看望兒子和朋友。一進家門看到這二個孩子生了一身濃瘡，也沒供他們上學，追他們去放牛，看到這情景，心灰意亂，很是腦火，這人家沒希望，要想一個辦法報復於他，只有將他母墳遷葬別處，他家世代只能種田。想出了一個辦法就假裝做夢說夢話：“好地不在龍潭腦，好地落在碓上坑”一連說了好幾遍，這位農夫聽他說夢話就叫醒他問他說夢話做什麼，先生說我沒有說夢話，沒有這回事，要不然我們去碓上坑走一回，他們來到碓上坑，先生裝著十分驚訝的樣子忙說好地果然落在這裡，後來又將歐氏老母的殘骨葬入了碓上坑。事後，先生住了二天，也告辭出門了。又過了幾年，二個孩子長到18歲，一天天氣十分炎熱，二人來到龍潭裡洗澡，洗來洗去各人在潭底摸到一顆明珠，兩人搶來搶去，明珠吞到肚子裡去了，頓時烏雲密佈，狂內大作，歐姓男孩吃下這明珠後，身上很癢，馬上長起了鱗片，後頭上生起二隻角，手和腳變成了龍爪，成了孽龍精。風水先生的兒子變成了許真君，孽龍一時騰空而上，行雲駕霧，所到之處，房倒屋塌，暴雨漣綿，農田淹沒，人畜不保，形成了咸豐四年水打廣昌的悲慘災難。後許真君一直追隨孽龍而去，在南昌將孽龍用鐵鏈鎖住，鎖在南昌的真君廟的一口井內，現在還可看到廟內這口井。百姓為紀念這個歐龍王，在龍井山下立龍王廟敬之，每月五月發大水時，下游的魚群都會成群結隊逆流而上朝拜龍王，不管你怎樣捕撈，但至少總有一隻魚可到龍王廟前朝拜龍王。（賴錦瀾收集)
萬壽宮二樓板壁上有當年紅軍用石灰水寫的革命標語，甚為罕見。
神龕後有一幅壁畫也相當有意思，畫的是兩隻喜鵲在啄食一隻蜻蜓，題材獨特，推測可能寓意“喜逐清廷”
喜逐清廷圖
明覺寺和千僧寺
前面的幾座廟都還存在於現實中，接下來這兩座廟宇卻只留下了名字。
中寺港沿岸有三個村莊，分別名為上寺（現改稱桃林）、中寺，下寺。不僅村以寺名，港也以寺名，這是廣昌唯一以寺廟命名的河流。翻查地名志，原來都是得名於明覺寺。想來這個明覺寺當年規模應該相當大吧，可惜現在已經沒有了。中寺村前留有一座古戲臺，但和明覺寺應該沒有關係。——廣昌建戲臺的廟都不是佛教系統的，多屬泛神信仰的神道教。
中寺村古戲臺，柏木臺柱難得一見
中寺港的源頭山峰，曾有更大規模的寺廟，名為千僧寺。
千僧寺的傳說
據說，千僧寺昔日有過一位佛法無邊的大法師，每天要去百里外的龍鳳巖點火焚香當日往返，風雨無阻。有一天，他點火回來，偶遇山下種田的農民借火種，問到點火情由，法師如實相告，農民不信地說“你如果能吊住太陽不下山，我們才相信”“這有何難”法師說罷唸唸有詞，然後向太陽作了一個揖，便回寺廟去了。果然那天的紅日高懸不落，農民一天栽了幾天的禾。直到農民疲憊不堪地走到廟裡叩謝，法師才放太陽下山。不料“吊日”之事有犯天條，觸怒了天帝，派下天兵天將下界問罪。法師為了應變逃動，遂吩咐僧眾各個栽個跟斗倒立，施法將他們變成一山芭蕉。天兵來到千僧寺，尋不著法師和眾和尚，難過天庭覆命。正在為難之際，忽然該山土地神出面告密，原來僧眾在隱藏菩薩之時，忙亂之中遺忘了土地神。土地怨恨法師瞧不起他，所以變成一隻小鳥，在天將面前反覆飛葉、叫“和尚變芭蕉，下變上”……天將恍然大悟，拔劍朝一株芭蕉砍去，只見鮮血迸流。於是眾天兵天將揮動刀劍，片刻將一山芭蕉砍光。法師和千名和尚無一倖免，鮮血匯成一坑溪流，這小溪以後就叫紅水坑。(據《廣昌縣地名志》）
結合廣昌本地的太陽廟崇拜，這個流傳當地的神話傳說可能與反清復明有關。
千僧寺的確切位置目前已不可知。在洪水坑的上游，有秀美的疊水寨瀑布群，近兩年迅速躥紅成為了廣昌的戶外熱點。洪水坑的河岸有一兩里路，竟然是古人用卵石砌成，由此可想見當年此地人煙之稠密，令人頓有不勝今昔之感慨。
行走在中寺港畔，看著這些靜默的廟宇，聽著當地的神話傳說，我相信，信仰還在，神靈還在。
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