建炎四年（1130年）六月，岳飛率軍收復建康（今南京）後，在《題宜興張大年家廳事屏記》中寫道：“餘發憤河朔，起自相臺（即相州），總髮從軍（古人15～18歲為總髮或束髮），小大曆二百餘戰，雖未及遠涉夷荒，討蕩巢穴，亦且快國仇之萬一。”岳飛少年從軍，到他39歲冤死，征戰二十餘年，經歷大小戰鬥無數，其中由他指揮的戰鬥有120多場，幾乎未嘗敗績，是中國歷史上名副其實的常勝將軍。小編對《宋史》、《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會編》、《鄂國金佗粹編》等相關記載進行整理，列出岳飛主要戰功如下（為方便大家閱讀，我翻譯成白話文，儘量不引用古文）：
（1）廣德六戰，宜興立足
建炎三年（1129年）七月，岳飛以一名偏將身份，隨主帥杜充退守建康，十月杜充率全軍3萬多人投降金兀朮，岳飛不願降金，率本部2千人脫離杜充迴歸南宋，名義上歸張俊管轄，實際卻是孤軍獨立作戰。因為一無糧草二無軍餉，岳飛戰法只能是游擊戰、運動戰，他只能通過搶金人糧食、打土豪籌餉的方式來保證作戰需要，卻被南宋國史和現代嶽黑誣衊為“縱兵劫掠、盜賊所為”。
岳飛從江蘇茅山轉戰到安徽廣德，六戰六捷，收復溧陽，並找到了戰亂中失散的家人，但岳雲、嶽雷的生母劉氏已改嫁。建炎四年（1130年）春，岳飛移師魚米之鄉宜興，總算是解決了部隊的糧餉問題。岳飛立足宜興，在鎮江東、清水亭、牛頭山、龍灣等地截擊金軍，又四戰四勝，既保衛了根據地宜興，又增援了常州。為照顧全家老小他續妻李娃，年僅十二歲的岳雲也隨父從軍。
南京有“天下第一江山”美名
（2）靜安告捷，收復建康
建炎四年（1130）五月，金兀朮縱兵在建康實行了3天的殺光、奸光、搶光、燒光的“四光政策”，準備從靜安渡江北撤。此時南宋已調集韓世忠、張俊、劉光世三路大軍兵臨建康，但他們都是你看我、我看你，互相觀望，無人主動出擊。只有岳飛率本部幾千人，在前任建康通判錢需的民兵配合下，直驅靜安攔擊金軍，殺敵3千多人，收復了千年古都、江南第一重鎮建康，岳飛因功被提拔為通泰鎮撫使兼知泰州，成為一名擁有指揮權的中級將官。
現在社會上有一種很流行的悖論，很多人從現代中國的視角來審視歷史，說金人是本國少數民族，宋金戰爭是漢族和少數民族的內戰，因此岳飛不是民族英雄，而是屠殺少數民族的劊子手，如果岳飛是民族英雄，那麼金兀朮也是女真族的民族英雄。這種謬論不值得一駁，因為他們對歷史的認知從根本上就是錯誤的，歷史人物應放在當時的歷史條件下去評判，這才是正確的歷史觀。現代中國版圖遠大於南宋，站在現代中國版圖上，我們可以說漢族和少數民族是兄弟鬩牆的內戰，但在南宋時期呢？南宋時期宋金是敵國，是中國與外國的矛盾，而不是什麼兄弟鬩牆、更不是內戰，怎麼能用現代中國版圖去套南宋版圖呢？在此，我想問問易中天、閻崇年、溫立三、餘桂元、梁宏達、石國鵬等“專家”和“公知”，兀朮縱兵在建康犯下反人類罪行，天底下有實行殺光、奸光、搶光、燒光“四光政策”的民族英雄嗎？
（3）江淮平亂，威震華東
金軍北撤後不久，又猛攻楚州，宋高宗命令張俊率軍抵抗，張俊推辭，只派岳飛去救，朝廷派劉光世增援岳飛。岳飛三戰三捷，但劉光世畏敵怯戰，既不援一兵一卒又不給糧食，陷岳飛於孤軍作戰之中，岳飛軍只能以金軍死屍為食。因敵我力量對比懸殊，他率軍保護數十萬百姓南撤，楚州失守，岳飛因此獲罪。
紹興元年（1131年），張俊讓岳飛和他一起討伐李成，岳飛殺降李成部將馬進8萬人馬，在樓子莊大破李成十多萬人，李成逃往偽齊，隨後岳飛一紙書信又招降了張用，江淮亂軍均被岳飛討平，功列第一。紹興二年（1132年），宋高宗命令岳飛率軍討平曹成、彭友等十多支亂軍，亂軍一看岳飛旗號，就喊“岳家軍來了！”，四散潰逃，整個華東直到嶺南一鼓平定。因戰功卓著，高宗升岳飛為神武后軍都統制，並手書“精忠岳飛”大字，繡在軍旗上賜給岳飛，岳家軍從此成型，手下有張憲、岳雲、王貴、牛皋、徐慶等猛將，成為宋軍五大主力之一。
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