扇在人們的日常生活中，首先是作為“涼友”的身份出現的。但除此之外，扇還擔當著作為愛情和友誼使者的身份。雖然扇經常作為君王惠贈臣子的禮物，但在士人之間贈送扇子，通常蘊含著鼓勵奉揚仁義之風的寓義。在一些地區，扇也是對死難的親人的一種慰藉。
“卻扇儀”：古代婚禮中的扇
中國歷史上有新娘用扇蒙面的記載，在蓋頭出現之前，扇子曾一度在女子出嫁過程中起到舉足輕重的作用。女子出嫁時要以扇遮面，在婚禮上才能移扇露容，稱為卻扇。這種習俗在南北朝時已經形成，至唐代依然流行。所以，“卻扇”有可能就是後來新娘的“蓋頭”的前生，可見卻扇之風俗還是當時婚禮中必不可少的重要儀式。
《羋月傳》中以扇遮面
（1）伏羲女媧兄妹結婚的神話
唐李冗《獨異志》引述伏羲女媧兄妹結婚的神話後稱，當女媧與兄長交媾時，“兄乃結草為扇，以障其面。今人娶婦，用內外方巾花髻為扇，象其事也。”這是說，當初伏羲怕妹妹害羞，用草扇為她遮羞，後人給新娘遮面則是這一舉動的儀俗。
伏羲女媧神話
何遜曾做詩《看伏郎新婚詩》：
霧夕蓮出水，霞朝日照梁。
何如花燭夜，輕扇掩紅妝。
良人復灼灼，席上自生光。
所悲高駕動，環佩出長廊。
（2）“卻扇儀”
唐代在舉行婚禮時，行完合晉之禮後，即舉行卻扇之禮。男東坐，女西坐，新娘用扇遮面，新郎詠三五首去扇詩(去扇即卻扇)，才算禮畢。
奉揚仁風：作為禮物的扇
扇子經常用於君臣之間的賞賜，相傳摺扇的盛行，正與宮廷以扇為賞賜的禮物有關。在日常生活中，扇也是文人雅士間的贈答之物。由於這是一種非常個人化的物品，常年相伴，漸成心愛之物。所以，以扇相送，成為一種珍貴友誼的象徵。在中國歷史，有許多通過以扇為媒介傳遞的友情。
以文會友
（1）“仁風”
東晉名相謝安在為友人袁宏得官餞行時，贈扇一柄願他到任後多施仁政，揚仁義之風。 袁宏接受禮物後當即表示要奉揚仁風，告慰百姓。所以，扇又有“仁風”的雅稱。
（2）利馬竇
馮可時上京之時，傳教士利馬竇贈以摺扇4柄，這些扇子很可能得自皇帝的賞賜，利馬竇又用來饋贈友人，這說明摺扇在當時是一種頗受歡迎的高檔禮品。馮可時曾在《蓬窗續話》中寫到：
“聚頭扇即摺疊扇，貢於東夷，永樂間盛行於中國。餘至京，有外國道人利馬竇，贈予僑扇四柄，合之不能一指，甚輕而有風，又堅緻。”
利瑪竇
明洪武五年(1372年)，嘉興天寧寺的祖闡仲酞與金陵氏官寺的無逸克勤奉使日本，曾以杭扇一柄贈天龍寺前住持芥室和尚。
哈尼族喪葬扇舞
在一些民族，扇還承擔了送別親人，寄託哀思的功能。例如，在哈尼族的喪葬扇舞中，身穿白衣的舞者手持羽毛扇翩翩起舞，成為喪事活動中的重要內容。
相傳，遠古時期，有一哈尼漢子的妻子病故，因家境貧寒，不能舉行葬禮，因而被村子裡的人看不起，遭到眾人的唾罵。而本村的一戶富裕的哈尼人家也因家人病故，殺牛宰羊，辦得隆重，得到寨子里人們的稱讚。貧窮的哈尼漢子因此承受了很大的精神壓力，終日不思勞作，不思寢食，思念亡妻，對自己沒有能力厚葬妻子而內疚自責，終日鬱鬱寡歡。
有一天，一隻碴尾巴的小雀飛到他的茅草屋門前，在地上歡快跳躍，翩翩起舞。那靈巧的步伐，優美的舞姿和歡快多變的動作，讓哈尼漢子著迷，霎時憂鬱的情緒一掃而光。
他開始振作起來，通過觀察小雀舞蹈，領悟到要學小雀跳舞來充分抒發對妻子的思念之情，要用優美的舞蹈來取悅妻子的亡靈，作為對亡妻薄葬的一種補償。他悉心對小雀舞蹈的模仿學習，創編出一套完整的扇子舞教給兒子、孫子和寨子裡的人們。從此，扇子舞一代代傳承下來，成為哈尼族喪事的組成部分。
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