《金剛經》
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
有為法與無為相對，無為就是涅槃道體，形而上道體。實相般若就是無為法，證到道的那個是無為，如如不動；有為的是形而下萬有，有所作為。一切有為法如夢一樣，如幻影一樣，電影就是幻。泡是水上的泡沫，影指燈影、人影、樹影等。佛經上譬喻很多，夢幻泡影、水月鏡花、海市蜃樓、芭蕉，又如犍達婆城，就是海市蜃樓，如陽焰，太陽裡的幻影等。
夢幻中如如不動
二十年前的事，現在我們回想一下，像一場夢一樣，對不對？對！夢有沒有啊？不是沒有，不過如做夢一樣。當你在做夢的時候，夢是真的；等到夢醒了，眼睛張開，哎呀，做了一場夢！你要曉得，我們現在就在做夢啊！現在我們大家做聽《金剛經》的夢！真的啊！你眼睛一閉，前面這個境界，這個夢境界就過去了，究竟這個樣子是醒還是夢？誰敢下結論？沒有人可以下結論。你一下結論就錯了，就著相了。莊周夢蝶：過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？
幻也不是沒有，當幻存在的時候，幻就是真，這個世界也是這樣。這個物理世界的地球也是假的，它不過是存在幾千萬億年而已！幾千萬億年與一分一秒比起來，是覺得很長，如果拿宇宙時間來比，幾千萬億年彈指就過去了，算不算長呢？也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡還存在好幾天呢！這個世界就是大海上面的水泡啊！我們這個地球也是水泡，你說它是假的嗎？它還有原子，還有石油從地下挖出來呢！那都是真的呀！你說它是真的嗎？它又不真實永恆地存在！它仍是幻的。你說影子是真是假？電影就是影子，那個明星林黛已經死了，電影再放出來，一樣的會唱歌會跳舞，李小龍一樣打得劈里啪啦的。所以《金剛經》沒有說世界是空的，可是它也沒有告訴你是有的，空與有都是法相。
所以你研究了佛經，說《金剛經》是說空的，你早就錯得一塌糊塗了，它沒有告訴你一點是空的，它只告訴你“一切有為法，如夢幻泡影”。夢幻泡影是叫你不要執著，不住，並沒有叫你空不空。 你如果說空是沒有，《金剛經》說：“於法不說斷滅相”，說一個空就是斷滅相，同唯物的斷見思想是一樣的，那是錯的。當夢幻來的時候，夢幻是真，當夢幻過去了，夢幻是不存在的；但是夢幻再來的時候，它又儼然是真的一樣。只要認識清楚，現在都在夢幻中，此心不住，要在夢幻中不取於相，如如不動，重點在這裡。
當你在夢中時要不著夢之相；當你做官的時候，不要被官相困住了；當你做生意的時候，不要被鈔票困住了；當你要兒女的時候，這個叫爸爸，那個叫媽媽，不要被兒女騙住了；要不住於相，如如不動，一切如夢幻泡影。下面，“如露亦如電”，早晨的露水也是很短暫的，很偶然地湊合在一起，是因緣聚會，緣起性空。因為性空，才能生緣起，所以說如露亦如電。你說閃電是沒有嗎？最好不要碰，碰到它會觸電，但是它閃一下就沒有了。
很多人唸完《金剛經》，木魚一放，嘆口氣：唉！一切都是空的。告訴你吧！一切是有；不過“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。這是方法，你應該這樣去認識清楚，認識清楚以後怎麼樣呢？“不住於相，如如不動。”這才是真正學佛。 所以，有許多年輕人打坐，有些境界發生，以為著魔了。沒有什麼魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這就是最好的說明。
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