核原子戰爭
日本是世界上唯一一個遭受過原子彈襲擊的國家。原子彈爆炸後，日本廣島民眾是怎麼活下來的？核輻射除了讓他們生病，還給他們帶來了什麼？廣島民眾全都支持反核運動嗎？他們對核武器和戰爭的態度是什麼？
本期就為你介紹日本廣島原子彈爆炸的前因後果，對上面的問題做出回答，講述在廣島原子彈爆炸中，六個普通人的感受和所見所聞，他們後來四十年的人生軌跡，以及日本人對核武器和戰爭的思考。
提到原子彈，很多人第一時間就會想到日本。我們知道，1945年8月6日這天早上，美國在廣島投下第一枚原子彈，三天後，又在長崎投下了第二枚原子彈。這兩枚原子彈，一個叫做“小男孩"，一個叫“胖子”聽上去一點都沒有攻擊性，但是卻在一瞬間把廣島和長崎變成了廢墟。僅僅在爆炸當天，這兩個城市死亡的人數，加起來大概就有15萬，受傷的人數更是多得沒法計算。長崎被襲擊後的第六天，也就是8月15日，日本天皇宣佈無條件投降。可以說，日本政府投降，是這兩次原子彈爆炸直接促成的。對於世界上大部分人來說，原子彈可能就是一個武器的名字，畢竟離自己太遙遠了。可是，對於廣島的那些親身經歷者來說，原子彈爆炸的影響是非常具體的，他們一生都擺脫不了這種影響。
我們先來說第一個內容，原子彈爆炸使廣島民眾經歷了什麼？
我們來看一組數據。廣島當時的人口不到25萬，原子彈爆炸後，統計學家們初步統計，有78150人死亡，37425人受傷，還有一萬多人失蹤。這是美國採用的官方數據。過了沒多久，人們在廢墟下挖出了更多屍體，統計學家們這才開始承認死亡人數至少有十萬。
任何災難發生，我們最關注的就是傷亡數子，總見得，傷亡多，說明災情嚴重，傷亡少，就說明不嚴重。可是，數字是冷冰冰的，經歷原子彈爆炸的，卻是一個個活生生的人。對廣島的每個人來說，不管是原子彈爆炸後的避難和救援過程，還是接下來四十年間的遭遇，都非常痛苦和漫長。下面，我將從爆炸後不久，和後來的四十年間，這兩個階段，向你介紹廣島民人經歷。
首先，我們來了解一下原子彈爆炸後不久，廣島民眾是怎樣避難和救援的？我們知道，原子彈的原理是，利用核裂變反應產生爆炸，爆炸時會釋放出巨大的能量。投放在廣島的這枚原子彈“小男它爆炸時產生的能量，相當於14000噸TNT炸藥，有很多人在爆炸發生瞬間當場死亡。其中一個原因是爆炸瞬間的溫度非常高，地面的中心溫度高達6000攝氏度，相當於太陽的表面溫度，空氣受到高溫的加熱和壓縮，急速膨脹，產生高壓衝擊波，這樣的毀滅性可想而知。還有一個原因是，原子彈爆炸時形成火球，發出很強的光輻射，核裂變反應還產生各種射線和放射性物質碎片，這些射線會破壞人體細胞，輻射量太大的時候，人在短時間內就會死亡。統計學家算出，大概有四分之一的死者直接死於爆炸造成的燒傷，還有四分之一死於核輻射。有些廣島民眾比較幸運，逃過了原子彈爆炸時的那一劫，只是受了傷，爆炸發生後，這些倖存者紛紛跑出門避難。可是，有一些人是在避難的時候死亡的。我們剛才提到，原子彈爆炸時，產生高壓衝擊波，還產生高溫和輻射。許多廣島民眾被燒傷，傷勢嚴重的血肉模糊、皮膚脫落，甚至有些防空兵的眼睛都被燒掉了。在避難時，有些民眾因為傷勢過重死去了。還有一些民眾，身上沒有明顯的外傷，可是一夜之後，突然死了，這是因為吸收了太多輻射造成的。還有一個情況是，爆炸帶來了次生災害。廣島市區裡很多地方都燃起了大火，塵土中升起一股股煙柱，防空洞附近的南瓜甚至都被烤熟了。火還藉著風不斷向周圍蔓延，燒到了民眾避難的淺野公園，兩個小時後才被撲滅。大火之後開始下雨，雨又帶來了強旋風，樹木、房屋碎片和避難民眾，都被捲進了河裡。次生災害使更多人死亡和受傷，人們變得更加恐慌。
好了，我們現在知道，有一些在爆炸時倖存下來的人也在避難時死亡，城裡還發生了次生災害。而救援和避難幾乎是同時進行的，在這麼糟糕的情況下，廣島的救援也很不順利。醫生佐佐木輝文戴著借來的眼鏡，在醫院裡連續工作了三天三夜，睡了一個小時。他幫傷者纏繃帶、塗藥水，累到虛脫。病人在醫院裡成百上千地死去，屍體卻沒人處理。女職員佐佐木敏子腿被壓斷了，在大棚下躺了兩天兩夜，一直沒有等到治療。你可能會問：為什麼醫院的救援力量這麼弱？這是因為，廣島大約有150名醫生，65名在爆炸時死亡，活下來的大部分人也受了傷，整個城市93％的護士都已經死亡或者因為重傷沒辦法工作，醫院很多設備也被毀掉了。很多人沒有得到及時的專業救援，只能靠其他民眾幫忙。
你可能會問了，日本的政府和軍隊就不管他們嗎？在當時的救援中，日本政府和軍隊確實是缺位的。廣島的軍隊曾經承諾海軍醫療隊救援船馬上到，沒想到竟是一張空頭支票。當時德國戰敗，日軍在戰場上被中國軍隊牽制，美國和蘇聯還不斷施加壓力，日本政府怕引起全國恐慌，軍隊士氣下降，所以爆炸後，日本政府基本上是不作為的，不僅救援不到位，還一直對這次襲擊含糊其辭。直到爆炸一個星期以後，“原子彈"這個詞才傳到廣島，但因為相關的報道非常少，廣島的民眾都理解不了這個詞的意思。
在提起經歷過原子彈爆炸的人時，日本人常常會迴避“倖存者"這個稱呼，用“被爆者"，也就是“被爆炸影響的人"，來稱呼他們。因為他們認為，“倖存者"這個詞強調的是活著的人，
那麼，我們現在就來了解一下，這些“被爆者"在爆炸後四十年間的遭遇。
“被爆者"後來的生活基本上有四種遭遇：第一，患上原子彈疾病；第二，被歧視；第三，生活順利走上正軌；第四，致力於號召世界和平。
我們先來說第一種遭遇，患上原子彈疾病。無論爆炸後有沒有受傷，“被爆者"們都有一段類似的經歷，就是發燒、嘔吐、掉頭髮，這些症狀有輕有重，持續時間有長有短。他們患上的，就是原子彈疾病。日本醫生總結說，原子彈疾病有三個階段。第一個階段，就是身體對射線最直接的反應，也就是細胞被破壞，然後死亡。第二個階段，最開始的症狀是脫髮，然後出現腹瀉和高燒，血液紊亂，白細胞數急劇減少。白細胞是幹什麼的？它是人體的守衛，可以吞噬進入人體的病菌。白細胞少了，打不過病菌了，人的免疫能力下降，很多傷口反反覆覆癒合不了，還會引起很多其他的病症，就可能發展到第三個階段，也就是身體免疫系統對疾病的反應，很多患者死於胸腔感染之類的併發症，很多人終生被病痛折磨。好，接下來我們來說第二種遭遇，被歧視。一種是工作上的歧視。沒有經歷過原子彈爆炸的老闆會歧視這些“被爆者"不願意給他們工作機會，因為有傳言說他們容易得各種疾病。
第三種和第四種是我們更樂於看到的：“被爆者"的生活走上正軌、致力於號召世界和平。他們隨著戰後日本經濟復甦，過上了平靜、舒適的生活。他們經歷過戰爭帶來的最可怕的後果，所以更渴望和平。日本在廣島原子彈爆炸四週年時，決定把廣島建設成和平紀念城市。
日本人有怎樣的國民氣質？
說到日本人的國民氣質，我們可能馬上會想到《菊與刀》這種專門研究日本的書。日本人給世界的一個很普遍的印象就是，他們非常有禮貌，各種敬語掛在嘴邊，經常對人鞠躬表示感謝和尊重。那麼他們到底能禮貌到什麼地步呢？舉個例子，在原子彈爆炸後，很多人被埋在廢墟下，沒辦法逃出去避難。他們在求救時，喊的“如果可以的話，請您救救我！”即使是在這樣危險的情況下，他們的呼救仍然帶有日本人特有的一種禮貌。這種禮貌是非常驚人的，日本人好像在最危難的時候，也不忘記考慮到其他人的感這就反映出我們要說的，日本人的國民氣質。在日語中有一個詞，叫做“遠慮"，被看做是一種日本精神。這裡的遠慮，不是指深謀遠慮，而是指放棄自我，把別人的願望放在首位。我們可以把遠慮的日本精神，看做是一種“集體主義"，個人的價值和訴求是不被重視的。這種集體主義使日本人既有冷靜的一面，又有狂熱的一面。
我們先來說冷靜的一面。遠慮使日本人有著驚人的喼忍。你能想象一群人受了重傷，在避難時還能一聲不吭嗎？廣島原子彈爆炸後，幾百個受了重傷的人一起躺在竹林裡，沒人哭泣、抱怨、喊疼。他們臉被燒得血肉模糊，可是當有人喂水時，他們都還微微起身，點頭致謝。很多人死的時候，都沒有發出聲響。隱忍到這種地步，可以說是太可怕了。他們害怕自己的叫嚷會影響到別人，所以乾脆就忍著，每個人都這樣想，就造成了這樣令人震驚恐懼的慘烈場景。歸根到底，還是他們放棄了個人的訴求。
除了冷靜到可怕的隱忍，日本人國民氣質中還有狂熱的一面，表現在他們對國家和天皇的絕對忠誠，這是另一種“放棄自我"的“集體主義"。原子彈爆炸後，有這樣一件事，幾個女高中生被壓在佛寺的圍牆下面，沒法動彈，大火的煙霧飄進廢墟底下，女孩們逐漸呼吸困難。一個女孩帶頭唱起了日本國歌《君之代》，其他女孩跟著她一起，唱著唱著就死了。還有個例子，一對父子被壓在房子裡，不能脫身，他們在廢墟里高喊“天皇萬歲！”那位父親說，在那一刻，他嚐到了一種從未有過的美妙感受。這樣的狂熱並不難理解。我們知道，天皇一直是日本的國家象徵，相傳是日本神話中創世之神的後裔，
號稱“萬世一系"，也就是沒有改換朝代，世世代代都是這一家人坐上皇位。1868年明治維新之後，天皇“萬世一系”被寫進了日本憲法，國家權威變得分前強大，在民眾的眼裡，天皇就等於神。他們相信，自己死了，是在為天皇獻身。他們為了這個“神"和“神"的國家，甘願放棄自己的價值和訴求，保持絕對的忠誠，這也是日本的武士道精神之一。
那麼，有著這樣國民氣質的日本人，對原子彈爆炸的態度又是怎樣的呢？
其實，二戰時，日本國內也有原子彈研究計劃，但僅僅處在研究階段，科學家們不太重視，都覺得短時間內造不出來。可美國不同，1939年，愛因斯坦給美國總統羅斯福寫信，建議研製原子彈。日本偷襲珍珠港之後，美國參戰，動用了60萬人，投資了20多億美元，來研製原子彈，這也就是著名的“曼哈頓計劃”
美國向日本投下原子彈，是出於戰略考慮的。他們要逼迫日本儘快投降，這樣才能趕在蘇聯向日本出兵之前結束戰爭，爭取佔領日本的主導權，來遏制蘇聯。也就是說，原子彈現在造出來了，就非投不可。你可能有個疑問，這第一枚原子彈，美國為什麼偏偏投在了廣島呢？這是因為，廣島在二戰時稱得上是日本的“軍事首都“它是日本最重要的軍事指揮和聯絡都”中心之一，當時最重要的日本軍工企業三菱重工也在這裡。如果日本被全面入侵，首都東京被佔領，廣島就會成為日本帝國的指揮總部。襲擊廣島，相當於砍斷日軍的營養來源和後路。就因為這樣，廣島成了世界上第一個被原子彈摧毀的城市。對於這次“非投不可"的原子彈襲擊，“被爆者"的普遍態度是，接受宿命。日本人國民氣質中的喼忍，使“被爆者"把這個劫難當成是命中註定的。戰爭就是戰爭，所以民眾不得不承受戰爭帶來的後果，這是很多日本人的想法。另外，還有一個原因是日本人對天皇的忠誠。天皇發動戰爭，日本就全民投入，幫著打仗；天皇宣佈投降，大部分民眾感嘆的是，自己竟然聽到了天皇的聲音！他們從天皇的聲音中獲得了平靜，接受現實，開始重新建設日本。
因為接受了這樣的宿命，所以，一直到今天，日本政府從來沒對美國正面提出過直接的抗議。同樣，“被爆者"們很少進行控訴，也一直沒有為自己爭取更多的權益。他們大部分都受到原子彈疾病的影響，但是日本政府卻不願意承擔原子彈爆炸的道德責任。直到爆炸十二年後，日本政府才向“被爆者"提供免費的醫療服務。爆炸三十年後，日本政府開始給“被爆者"發放津貼，作為健康保護援助。前面我們介紹了對於遭受原子彈襲擊，日本人的態度。那麼對於原子彈這種大規模殺傷性武器本身，日本人又是怎樣看待的呢？
在戰後很長的一段時間裡，日本人很少考慮到原子彈的道德問題。廣島民眾在被原子彈襲擊後，非常憎恨美國，但也沒有怎麼討論過原子彈這種武器本身。
總的來說，日本人並沒有經常討論原子彈這種武器，一直到廣島原子彈爆炸十週年紀念日的時候，才有大規模的人明確表示反對。1955年，日本漁船遭到美國氫彈核試驗輻射，有船員死亡，這個事件引發了和平運動，第一屆世界反對核彈和氫彈大會在廣島召開，有五千名代表參加。不過，日本的反核運動受到美蘇冷戰的影響，不同派別之間一直在爭吵，最後分裂了。這讓廣島的“被爆者"們很反感，他們覺得這些反核抗議活動的政治色彩越來越濃。到底是什麼人在關注原子彈呢？他們認為是那些受爆炸影響不大的“被爆者"，和追求權力的政治家。這些人太過關注原子彈，對戰爭的思考卻遠遠不夠。戰爭才是傷害的源頭，沒有戰爭的話，原子彈這個議題就不存在了。戰爭之下人人都是受害者，人們應該更關注對戰爭的思考，而不是抓著戰爭武器不放。所以，對於原子彈的道德問題，“被爆者"們並沒有深入思考，他們排斥反核政臺活動，認為反對戰爭比反對核武器更重要。
戰爭帶來的殺戮和毀滅，我們只通過傷亡數字，是沒辦法深切感受的。無論戰爭是不是正義的，也無論最後誰取得了勝利，戰爭之下，每個人都是受害者，有的人在身體上受到傷害，有的人一生都揹負著心理陰影。我們生活在和平年代，往往會認為平安的生活是理所當然的，但是，和平其實來之不易，值得我們永遠珍惜。
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