二十四個望娘灘——瀘州民間故事集叢（第二季）
引言：
自從第一季民間故事推出，沒想到一路收穫了那麼多粉絲，看來大家對老的傳統文化及故事還是非常喜歡的，很多朋友問我什麼時候推出第二季，由於筆者工作繁忙，一直是晚上擠出時間來整理編寫，現在終於整理完了，今天我開始陸續為大家推出新一季的故事，喜歡的朋友趕緊圍觀，還是那句老話多轉發多關注多評論點贊，就是我持續的動力。
二十四個望娘灘（外一篇）
連環畫封面
如果說有什麼民間故事版本和流出地最多，那麼我個人覺得二十四個望娘灘絕對算的上。
廣東，湖南，湖北，四川，重慶都有它的起源，尤其是四川和重慶，起源之地就有好幾個，包括瀘州瀘縣，富順，都江堰等。而川劇也有它的劇目，據說還有其他劇種，李明璋於1953年創作川劇《望娘灘》(高腔)，使這一神話在人民性和藝術性、傳奇性和歷史性的統一上得到昇華。
“望娘灘”作為後世民間流傳的神話，偶有古書記載作憑依，至今在長江流域、淮河流域的許多地方，都將這個神話作為很久以前、發生在本地的故事來加以演繹，幾至於有水就有灘，有灘就有“望娘灘”的境界。在各地以“望娘灘”命名的河道，多不勝數，如岷江有“二十四個望娘灘”，大寧河有“四十八道望娘灘”，浙江嵊州有“九十九道望娘灘”……另有傳說，孽龍一次次回首望娘，每抬頭一回，河心便出現一個龍潭，又稱“望娘潭”。
“望娘灘”作為民間神話故事，在民間影響較大，幾乎是家家戶戶閒暇時擺龍門陣常有的內容。60年代香港還拍過一部《望娘灘》的黑白電影。故事內容雖然改編較多，但是大體是類似的。其他連環畫和電視劇也曾出過不少。筆者是這樣認為，民間故事是勞動人民日常口耳相傳的文學，它或許很長時間不能見於史書和文字，但是一代一代總是能被傳頌，而且隨著各地遷徙和交流，也可能被最初的人帶到不同地方，有相近的環境又被講述，一代一代的講述者又不斷的添加自己的內容和結合當地的情況，就造成我們看到一些民間故事有很多不同地方又雷同的橋段，今天我們無法也不必去追述它到底發生在哪裡，故事不就是讓大家一聽一樂，可以交流的嘛。
好，今天筆者就給大家講講，我小時候從老一輩哪裡聽來的關於瀘州的版本。
在瀘州的瀘縣有條龍溪河，瀘縣因為龍腦橋而聞名又稱為龍城，而龍溪河譜寫了瀘縣今日的繁榮，這一方水土民風淳樸、景色優美，同時也流淌著許多優美動人的民間傳說。其中，二十四個望娘灘的傳說仍在瀘縣境內流傳，據說這二十四個河灘，灘灘回望孃親：蛟龍修成正果後，在投奔大海的途中，24次回望母親，每望一次就留下一個痕跡，這些跡痕就是今天龍溪河上的白銀灘、白木灘、馬足灘、銅鼓灘、玉灘、吉灘、么灘、牛灘等24灘
龍溪河的水很清，從表面上看非常平靜，沒有一點波紋，也沒有一點流動的痕跡。河面上乾淨異常，沒有雜質，所以，站在岸邊，肉眼看去，河面完全是靜止不動的。偶爾有魚蝦悠閒遊走，尋覓食物。一旦暴雨過後，山洪來臨，事情就完全不是這個樣子了。
瀘縣這個龍溪河旁在很早以前住著一戶貧困的人家，姓聶的一家三口，聶老漢，聶大娘和他們的兒子聶娃，
因為家裡貧困，聶老漢積勞成疾而早逝，聶娃與母親相依為命，靠給地主幹長工養活母親。地主刻薄，聶娃家裡窮得吃不飽飯，因為太餓，聶娃就喜歡看到什麼東西都要撿回去，讓母親看看能不能吃。要是能吃，他就讓給母親先吃，相當有孝心。
有一天，幹完農活，太陽還沒下山，地主又讓他去放牛。直到天黑盡了，聶娃才牽著牛往回走。走到河邊，牛就怎麼也不走了，還“嗡昂、嗡昂”地叫個不停，拼命掙著去吃河邊一株野草。不一會兒，野草就被牛吃乾淨，但牛還在拱地，並且拱出一個鴨蛋大小的東西，亮晶晶的，發著光亮。
聶娃見了，真以為是野鴨蛋，便拾回去想著給母親改善生活。母親一見捨不得吃，就放在米缸裡，免得被老鼠偷去了。米缸裡原本只有幾顆米粒，誰知第二天卻滿滿一缸米。母親感到奇怪，將米缸裡的米送給和她一樣窮的人後，第三天米缸又滿了。
連續多日，母親都將米缸裡的米送給了窮人。聶娃又把野鴨蛋放到其他地方，這些厲害，放衣櫃，新衣服滿歸，放水缸甘甜的泉水滿崗，這哪裡是 野鴨蛋，簡直是個聚寶蛋啊。聶娃家裡從此變得比較充裕，但是他並不貪心，天性的善良總是把好東西給大家分享。他母親也非常同意。因為不愁吃穿了，聶娃不再去地主家做事了，這個土財主感覺奇怪，就派人打聽原因，這樣的事讓地主知道了，知道聶娃得了寶貝，起了歹心想佔為己有。
於是帶人來到聶娃家，發現了那個野鴨蛋，知道是一個寶貝，就命人搶奪。聶娃搶不過地主打手，只好放進嘴裡，抓扯中，野鴨蛋被聶娃一囫圇吞了下去。
瞬間，聶娃感覺得很渴，就在水缸裡舀水喝。不一會兒，水缸裡的水被他喝完了，還是很渴。母親只好提著水桶，去水井裡艱難地挑水回來給他喝。可是，母親挑水趕不及，只好一個人跑到井臺上去喝水。聶娃身體也開始發生變化，皮膚開始硬化，彷彿生出魚鱗一樣的東西，血淋淋的。
地主見到這種奇怪現象，也不敢再打野鴨蛋主意，又害怕聶娃母親要他們幫忙挑水，甚至找什麼別的麻煩，就灰溜溜地跑了。
到第二天天亮，水井的水也被聶娃喝乾了，還是很渴。母親陪著兒子經過一夜奔波，已經累得再也動彈不得，就說，兒啊，為娘累得實在動不了啦，你自己到河裡去喝吧。這時，聶娃身上幾乎遍佈魚鱗，早已站不起來，只好爬到河邊去喝水。兒子一去大半天沒有回來，母親只好去找他，來到河邊，看到兒子還在河裡喝水，一條河都快讓他給喝乾了。
母親見狀，覺得兒子一定是平時太餓，就傷心地大哭起來。母親一哭，天上就電閃雷鳴，立刻下起傾盆大雨。聶娃還在一個勁兒地喝水，母親還在一個勁兒地哭。母親的淚水和暴雨一樣下個不停，聚集到河水裡，河水漲上來，很快就被聶娃喝了下去。到傍晚的時候，母親說，兒啊，你真變成龍了嗎，怎麼要喝恁多水？
話音剛落，天上突然打了一個炸雷，“卡察”一聲，聶娃向河裡撲去，掙扎幾下，果真變成了一條龍，順著河流遊走了。母親見狀，便大聲呼喊，兒啊，你真的變成龍了？兒子回頭望母親一眼，母子雙雙淚水長流。
母子淚水流進河裡，河水暴漲。母親跟著河邊走一段，又大喊一聲，兒啊，你就這樣走啦？兒子又回頭望一眼流淚的母親……母親實在追不上兒子了，就爬到一座山上去，大聲喊叫，兒啊，你這一走，要什麼時候才能回來？兒子又回頭望一眼母親……
母親呼喊了二十四聲，爬上山就再沒有力氣了。最後使出僅有的一點力氣，大喊道，兒啊，你真的就這樣走了？喊完，身體失去重心，向山崖下倒去，跌進龍溪河裡。
兒子回頭望見母親凌空飄下，想轉身接住母親，卻被一道水浪擋住，根本近不得母親。母親從高處摔下，將兒子身後的河灘給砸斷了，露出一個大洞。母親終究沒有留住兒子，兒子還是順著河流遊走，沿著長江遊進了大海。
等到天晴，人們發現，龍溪河裡出現了大大小小的河灘，一數，足足有二十四個。母親摔下的地方，形成一道瀑布，人們叫它高洞，就在龍溪河下游，現在的百和鎮管轄地盤上，距離玉龍湖約三十公里。
後來人們便說，這些河灘是那個變成龍的小夥子，回頭望他母親時，拱動河床形成的。而淚流不止的母親，則長眠於高洞，與大地融為一體。母親流淚的雙眼，經年風化，化為溫泉，滋潤著這一帶百姓健康成長。高洞溫泉，實際上就是龍母的熱淚。聶娃也被後人叫做聶龍。
瀘縣高洞瀑布
外一篇——真龍傳說
據說，泡過高洞溫泉的人，就如接受過聖母淨水洗禮一般，身心都會得到一次淨化。無貪念，無雜欲，更無病痛，不僅身體輕鬆康健，靈魂也恍若得到一次昇華。還有人說得更加離譜，說泡了高洞溫泉，可以長生不老。現在就有很多城裡人去高洞泡溫泉，聽說他們的靈魂果真得到了昇華。
據說，聶娃撿到那顆貌似野鴨蛋的東西，其實就是當年西海龍王三太子玉龍毀壞的那顆夜明珠其中一部分，遺落到龍溪河裡。這個吞下殘缺夜明珠的小夥子，就是胡家祖與玉珠公主的大兒子後代胡興國。
後來的後來，聽說龍溪河裡，一直都有真龍出沒，或者是回來看望被西海龍王封閉在玉龍湖的玉珠公主。每逢暴雨，龍溪河就會漲水，每次漲大水，都會有一人看到類似龍一般的怪魚。
原先村裡有位叫程子華的蓋匠，就說他親自看到過，並且在那條龍背上砍了一刀。程蓋匠之所以激動，是因為從古至今，龍溪河一直就有真龍游弋的傳說，不過，每次只有一人看到。能看到真龍者，一定是前世修來的福氣。為了證實自己是一個有福氣的人，程蓋匠經常給當地人講起了他的真實經過。
程蓋匠說那一年，他夜裡收工回家，路過程橋，看到洪水中有一條十多米長的巨大黃鱔，兩個眼睛就像燈籠那麼大，透亮。黃鱔穿過程橋橋洞時，他隨手揮起篾刀，趴在橋板上，在黃鱔背上砍了一刀，篾刀陷在魚背上，差一點將他帶入洪水中。
一篾刀砍下去才知道，黃鱔背上有很厚一層甲殼，讓他感覺根本不是黃鱔。可是，這時已經沒有時間害怕了，一個大浪從上游打來，老遠就能聽到巨大聲響，他顧不得怪魚背上的篾刀，趕緊起身跑過石橋，這才躲過一劫。說罷還拿出一把新篾刀，試圖證實所言不虛。
第二天他就患了一場大病，十多天臥床不起，他懷疑自己冒犯了真龍。後來還到程橋去，向真龍走過的地方燒香磕頭賠罪，病才得以痊癒。
那時候的老天，就像那時候的人一樣，經常發怒，龍溪河幾乎每年都要發一次大水。幾乎每次發大水，都會有人說看到過十多米長的大黃鱔。
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