平付小超

劉伯溫，即劉基，到底有沒有勸諫過朱元璋不要去打日本，奕天沒有查找到原始史料。既然沒有劉基的原話，劉基勸諫朱元璋的原因也就無從說起了。但是，日本在宋朝之後，的確變成了一個野心勃勃、反覆無常的小國，是需要時刻提防的。朱元璋之所以沒打日本，原因很簡單，但是過程還是很曲折的，聽奕天慢慢給大家講。如果能看完本文，就會對中日之間的恩怨有個相對比較完整的瞭解。

按照《明史》的記載，從時間上來看，劉基在洪武四年已經被賜歸老還鄉。還鄉期間，因為被胡惟庸構陷，劉基戰戰兢兢的跑到南京，找朱元璋謝罪，並且留在京城不敢回鄉。這時候，劉基已經自身難保，還去找朱元璋進諫，奕天覺得不太可能，更何況劉基在洪武八年就去世了。

朱元璋曾數次威脅要打日本，只是一種外交手段罷了。

明朝初立，朱元璋主動去招撫日本，是因為被擊敗的張士誠、方國珍餘部，跑去了沿海諸島，並和日本浪人勾結，劫掠明朝濱海的州縣。朱元璋對此事比較厭惡，就在洪武二年，派楊載作為使者前往日本，以宗主國的語氣斥責當時日本的南朝執政者良懷親王。

從楊載轉述的內容和語氣上來看，朱元璋當時根本就看不上日本這個小國，“宜朝則來廷，不則修兵自固。”你們方便來朝貢，就來朝廷拜見我，不然你們就修兵自守，不要搗亂。

朱元璋完全沒把日本這個島國當回事，把日本當小兒一般訓斥。並且還說，你要是約束不住這些匪寇，那我就派兵打了。良懷親王當時也是瓜娃子一個，誤認為是蒙元忽悠他，就斬了楊載使團中的幾個隨從，但是，沒敢殺楊載。但是，倭患還是未絕。

於是第二年，即洪武三年，朱元璋再次派使者趙秩前往日本，繼續斥責良懷親王的不臣。良懷親王卻將趙秩誤認為是蒙古人。因為元朝打日本之前，就是先派一名叫趙訹的使者前往日本招撫，結果是，還未談判完畢，十萬攻打日本的元朝遠征軍就到了。這讓日本認為明朝是要故技重施。

說點題外話，島國在南宋滅亡時，因為唐的原因，對南宋是懷有深情的，但毀於元朝。而另外一個半島國，對明朝是懷有深情的，卻毀於清朝。如果中華帝國，沒有經歷這兩個朝代，也許周邊國家對中國的感情會有所不同，而中華帝國也不至於經歷那麼久的閉關鎖國，遠遠落後於世界。

言歸正傳，我們繼續看趙秩跟良懷親王的談判。良懷親王認為趙秩是蒙元的使臣，當時就準備命武士捉了趙秩處死。趙秩義正言辭的說，“我大明天子神聖文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者後。能兵，兵我。”趙秩說我大明神聖文武，不是蒙古能比的，而且我也不是蒙古使者，你要有種，就殺了我呀。良懷一看，“氣沮，下堂延秩，禮遇甚優。”良懷在趙秩的義正辭嚴之下，立刻慫了，厚待趙秩，並且派遣僧侶祖來帶著國書前往明朝，拜見朱元璋，表示稱臣。

日本都稱臣了，朱元璋當然沒必要再去打日本了。此時的劉伯溫，第二年就要被送回老家養老了，劉伯溫也沒有勸諫，特別是死諫的必要。

當時，日本處於大分裂時期，多個政權都向明朝進貢，但是明朝只以良懷的南朝為日本國王。日本多個政權在十餘年的朝貢中，也多不遵守中華禮儀，被朱元璋屢次譴責。這時候，日本各方，特別是良懷的不臣之心開始越來越明顯了。

洪武十四年，朱元璋再次責備日本的徵夷將軍，並且暗示如果再不按禮制，不能約束匪寇，那就發兵征伐日本。讓朱元璋沒有想到的是，良懷竟然回書，詰責起了朱元璋。

良懷給朱元璋的國書，大意是說朱元璋已經封疆萬里，還不知足，還要打倭國，沒有堯舜之德，商湯周武之仁。並且還說，倭國已經做好了被攻打的準備，“相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。”要打就打，但是“倘君勝臣負，且滿上國之意。設臣勝君負，反作小邦之差。”，所以，還是講和為上。

不能不說，寫這封國書的日本刀筆客還是很有才華的，堯舜湯武、賀蘭山的典故都知道。這封國書的言辭不敬，雖然讓朱元璋不悅，但還是說到朱元璋的心坎上。就像當年趙秩出使日本，說中了良懷的心思一樣。雙方都不希望開戰，特別是對於朱元璋，“得表慍甚，終鑑蒙古之轍，不加兵也。”朱元璋作為明朝開國皇帝，還是很有理智的，並沒有大怒，只是對日本的良懷政權有點生氣罷了。

朱元璋之所以不打日本，到這裡就可以看出來了，原因很簡單，主要就是因為蒙古十萬遠征軍，因為天氣原因，全軍覆沒於颱風之中的前車之鑑呀。至於北竄的蒙元和明朝初立的經濟待興，都不是什麼最主要的因素。這點看看我們剛建國時的五零年代就知道了，經濟困難不可怕，就看要不要打，有沒有決心打。就是因為天時難測，打仗不怕，就怕還沒到地方，已經被天災滅了，這個就太不值了，所以，朱元璋忍了。

這時候，劉伯溫在哪裡呢？早已經去世了。

至於朱元璋時期，對日本的國策，並沒有原則上的問題。明朝不徵日本，日本雖然不守禮法，但名義上還是稱臣的。明朝在航海條件不足的情況下，保持暫時的隱忍，是正確的做法。

但是，朱元璋做錯了一件事情，就是不應該在《祖訓》將日本列為不徵之國。朱元璋在多次通過使者進行斥責、教育之後，日本還是不遵循禮法，就應該提防日本了。朱元璋這時候卻因為日本王子滕祐壽的到來放鬆了警惕。滕祐壽效唐朝之法，前來明朝國子監學習，並且留在明朝為官。這一件事，讓朱元璋很開心，誤認為日本是送質子前來大明瞭，這是表示臣服和互信的狀態，於是就在《祖訓》中將日本列為不徵之國。明朝實行了海禁，而日本也暫時約束了倭寇。朱元璋這麼做，雖然換來了短暫的和平，卻是極大的錯誤。

日本暨此，得到了寶貴的發展時間，逐漸恢復了統一，並強盛壯大。而明朝卻失去了通過文化輸出和武力威懾，持續控制日本政權的能力。這才讓日本的野心也越來越大，最終導致了二戰中的慘痛教訓。

所以，奕天認為朱元璋的《祖訓》，應該修改一下。朱元璋應該要求後世子孫，敦促日本政府不斷的派遣留學生來中國，哪怕是明朝政府出錢資助都可以。這些留學生在中國接受中華教育後，再遣送回日本，逐步扶植起親大明的日本政權。同時，也可以保持中華文明對周邊小邦的文化影響力，培養並維持好唐宋以來，周邊小邦對中華文明的認同感。朱元璋還應該警示後世子孫，要持續壯大大明水師，甚至可以派遣明軍進駐日本等周邊小邦，保證親大明政權的穩固統治。這點就跟大明扶持朝鮮李氏政權一樣麼，看看當時朝鮮李氏王朝對大明是多麼的依賴。

現代的某西方世界大國不也是這麼做的，我出錢讓你來留學。你們要研究相關資料，我出錢給你複印，提供給你。表面看起來，看似吃虧了，其實提高了國家文化的輸出能力，讓世界可以更客觀的瞭解該國，提高該國在世界上的影響力。

如果朱元璋也這麼做了，相信中華的發展會加速，甚至在周邊國家建立起統治模式之後，在大航海時代，建立起中華日不落帝國也不是沒有可能。特別是明成祖朱棣時期，鄭和七次下西洋，已經彰顯了明朝水師的實力。成祖剛毅善戰，善於權謀，不亞於太祖，在成祖時期拿下日本，是有很大希望的。如果朱太祖有遺訓，成祖必然執行。如果當時這麼做了，東亞就不會是現在這個格局了。

在良懷給朱元璋的國書中曾說，“臣居遠弱之倭，褊小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數千餘，封疆百萬裡，猶有不足之心，常起滅絕之意。”而實際情況，卻恰恰相反，是倭國常懷不足之心，而中華卻常懷自足之心。

常懷不足之心，促使了崛起；常懷自足之心，卻導致了落後，這是多麼痛的教訓。

奕天讀歷史

毛主席對古代君王曾作出過這樣的評價：“自古以來，如果說論打仗，李世民當屬第一，沒有人敢說比他還厲害，其次便是朱元璋了。”

可見朱元璋在軍事能力有多厲害！

朱元璋也當得起這份評價，驅除韃虜，恢復中華，一介白身，登上帝位，古往今來，唯他和劉邦兩人矣。

當朱元璋由南向北統一天下以後，便開始威震四海，震懾四鄰，像高麗，安南這些蕞爾小國，紛紛歸附。當然，也有一個蕞爾小邦，不知天高地厚，引得我們這位開國皇帝十分不愉快，一度想不辭千里討伐之。他就是小日本。

但是這讓劉伯溫給攔下來，當然，朱元璋什麼人？

能屈能伸，而且殺伐果斷，劉伯溫之所以可以攔住，那肯定是時機未到，不得不忍心這口氣。

當時朱元璋之所以沒有輕舉妄動，那是因為元朝曾派大軍征伐過，但是都失敗了。

話說當年忽必烈即位以後，把高麗解決了以後就把目光瞄向了日本。

在公元1266—1273年，忽必烈曾數次派使臣前去招降，均鎩羽而歸，於是在公元1274年，忽必烈派大軍征討，可惜途中遇颱風襲擊，損失慘重，無功而返。

忽必烈並沒有就此罷休，又派使者，結果小日本蠻夷之國，竟斬來使。這一下子讓忽必烈徹底怒了，於是成立了一個名為徵東行省的機構專門對付日本。

在公元1281年左右，元朝又派出兩支遠征軍遠赴日本，共計14萬人，結果颱風又一次眷顧了小日本，14萬大軍損失慘重，十不存一。

前車之鑑如此慘痛，不得不讓朱元璋三思而行，畢竟當時的元軍何其強大，可是天助蠻夷小國，兩次颱風猶如天威。

當然，朱元璋何其雄才大略，怎會輕信這種鬼神之說，最重要的原因，還是當時的大明王朝剛立，根基未穩。

內有百姓思太平，急需減賦寬稅休養生息，如果此時徵調大軍遠征日本，就算人民不怨聲載道，可必然會加賦加稅，這很不利於當時剛太平的大明王朝。

外有北元虎視眈眈，當時的北元逃竄到了西伯利亞，勢力很強，並且一直對於中原虎視眈眈。一個是臥榻之強敵，一個是隔江的蠻夷小國，哪一個更為緊要不用我多說了吧！

因此劉伯溫力勸朱元璋不要去征伐日本，說這種事情還是留給後人吧。

只可惜，子孫不肖，並沒有完成祖宗的夙願，當然，也並不是誰家的後人都能像漢武帝那樣雄才大略，開拓疆土。

以上。

木劍溫不勝

這個“誓死”一詞用的有些過分了，劉伯溫的政治遠見絕對不是朱元璋能比的，大家看電視也知道，明朝時期倭寇入侵頻繁，尤其是嘉靖年間，倭寇侵略達到頂峰，但是整個明朝都沒有有過去滅掉日本的衝動，這又是為什麼？難道就因為開國元勳劉伯溫的那幾條意見？今天小羽就帶大家瞭解下您所知道的“抗擊倭寇”。

一：劉伯溫為何勸阻朱元璋滅日本？他說了什麼？

14世紀初，日本也經過南北朝分裂時期，諸侯之間爭權奪利，而南朝封建諸侯失敗後就開始把目光瞄準中原王朝，他們派了大量的日本武士、商人和浪人來侵略明朝沿海邊境，可以說由北向南整條沿海線都存在倭寇，他們到處燒殺搶掠，朱元璋一怒之下決定出徵日本，可是被軍師劉伯溫勸阻了。劉伯溫從幾個方面闡述了征戰日本的利弊。

（倭寇入侵沿海地區）

1.明朝根基不穩；朱元璋帶領的軍隊剛推翻元朝不就，百姓本就苦不堪言，軍隊更需要休養生息，此時去攻打日本可以說是極其不明智的。況且日本倭寇狡猾，地方勢力每次將他們打跑他們就開船到海上，沒過多久又偷偷跑回來，可以說防不勝防，所以如果要徹底擊打倭寇就必須耗費財力、物力、人力去造船，訓練海軍，這對當時的明朝來說是極其不划算的。

2.日本的地理位置決定；準確的來說當時劉伯溫朱元璋等人對日本的地理位置是極為不屑的，再加上攻打日本先不說能不能打贏，時間肯定長，明朝根本拖不起，就算打贏了日本也很難控制，總之代價太大。

後來朱元璋認為劉伯溫針針見血，思慮周全，所以就放棄了，也就造成現在有人總是臆想如果當年滅了現如今強大的日本，就不會有後面的事情發生。

二：倭寇真的是隻有倭寇嗎？

我們看待問題總是很主觀，當時倭寇入侵不假，但是如果真正對明朝倭寇入侵整體事件比較瞭解的話，你又會有另外一種看法了，我也不賣關子，當時的倭寇裡面大多是民間海洋勢力，他們都是沿海商人，掩蓋自己的身份，可以說是他們對明朝沿海制度的一種反抗，因為他們的海上貿易被明朝限制，尤其是嘉靖年間雙方關係的裂變達到前所未有的地步，明朝的海禁制度讓沿海漁民感到自己的生存受到了威脅，浙江地區反抗最為明顯，所以在很長一段時間是當地漁民充當了所謂的“倭寇”和明王朝進行戰爭。

羽評郡主

劉伯溫這個人，怎麼說呢，被某些人吹捧成了半神級的人物。比如著名的《燒餅歌》號稱能夠預言後世五百年的事件。甚至把兩岸統一都扯上了，不看燒餅歌我都知道兩岸快統一了！淨扯淡！

事情是這樣的，朱元璋當上皇帝之後，首先承認了元朝對中國的合法統治，其次希望接替元朝，將周邊各國納入明朝的朝貢體系當中。在這一背景下，使臣紛紛從南京出發，來到周邊各國進行通報。日本也是目的國之一，可是日本人夠狠，二話不說就殺掉了明朝的使臣！

朱元璋大怒，想要滅掉日本。不過說實話，以當時明朝的國力，做這件事還是有一定難度的。而且，以朱元璋的地理知識，估計他也搞不清楚日本的情形。劉伯溫進行勸阻也不能說錯，以當時明朝百廢待興的國力，要是攻打日本不見得能夠成功！

錯的是，劉伯溫既然能預言後世日本會殺掉數千萬中國人，竟然沒有提醒後人防備日本。而且，在劉伯溫的忽悠下朱元璋將日本列為不徵國，導致明朝永遠失去了滅掉日本的機會，這就更不對了！

正確的做法是，將滅日計劃後延，告誡子孫有朝一日一定要滅掉日本，以報殺我使節之辱。

實際上，到明成祖朱棣時期，明朝已經有了征服日本的能力，下西洋的艦隊如果東征，可以輕易將日本徵服。因為，這一時期不僅是明朝最強大的時期，也是日本開始進入戰國時期的重要節點。

當時，日本已經分成南北朝，明朝只要像當年漢朝對付匈奴人一樣拉一個打一個，讓日本列島提前進入內亂，就可以輕易將他們征服！

歷史風暴

在元朝時，忽必烈曾出兵攻打過日本， 但奇怪的是，每次就要成功的時候，就會颳起颱風。如此重複了三次，忽必烈的軍隊損失慘重，幾乎全軍覆沒，日本僥倖得以生存，但也因此結下了不小的仇恨。倭寇之患早已有之。

一來威嚇日本使之主動認輸，二來解決沿海地區倭寇的侵擾。日本親王看完國書不僅沒有順從之意，而且果斷大膽的砍了大明使者的腦袋！

並回信稱：“聞陛下選股肱之將，起竭力之兵，來侵臣境。水澤之地，山海之州，是以水來土掩，將至兵迎，豈肯跪塗而奉之乎！順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，有何懼哉！若君勝臣負，君亦不武；若臣勝君負，反貽小邦之羞。”可以看出當時日本的懷良親王也不簡單，說不害怕朱元璋攻打日本是假的，但是冷靜分析了下雙方的局勢，他還是認為明朝只是來嚇唬的，不會真的攻打，所以殺了使者，就是想看看朱元璋真實的用意。朱元璋看後起初不知其中原因，聽後非常氣憤，想立刻出兵攻打日本，但被劉伯溫勸說並分析其中原因。

學歷史蠻有趣的

中國和日本是隔海相望的國家，兩個國家之間的恩怨情仇由來已久。想當年日本在唐朝的時候對於中國文化是多麼的欽佩，還直接派出一些女的來中國接種，覺得中國人比日本人聰明。但是日本學到了中國文化技術之後，就開始打中國。真的是典型的白眼狼。

到明朝的時候，朱元璋當了皇帝，這個時候朱元璋覺得自己已經是天下之主了，那麼就必須要讓周邊的小國也知道這件事，中國是大明，已經不是蒙古人了。於是派出了很多使者就去周邊的小國去告訴他們這件事，也讓他們臣服於大明。其餘的小國家知道也惹不起大明朝，都表示臣服了，但是日本這個島國就不答應了，直接把朱元璋派去的使者給殺了。

這下子老朱就不幹了，說是一定要滅了日本，但是劉伯溫聽到了這個消息之後就馬上來阻攔，劉伯溫就給朱元璋說日本現在還不知道是大明的天下了，以為還是蒙古人，因為元朝的時候曾靜幾次去打日本結果都失敗了，所以也是和日本結下了仇恨。朱元璋一聽可能是真的。

後來又一次朱元璋再派去使者去日本，但是還是被殺了，這下老朱就忍不住了，一定要派兵去打小日本，一個小小的倭國竟然幾次殺我大明的使者，讓我大明何以立足。劉伯溫又跑來勸朱元璋了。

劉伯溫把當時大明的局勢一分析，朱元璋就放棄了，首先當時雖然大明已經立國，但是根基不穩，天下初定。如果一旦派大軍去攻打日本，那麼很可能自己的老窩就沒有了。其次當時北元還在，蒙古人難道不想把天下掙回來嗎？相比於日本這個隔海相望的國家，蒙古人加上西北這些遊牧民族才是最大的威脅，因為他們就挨著大明，隨時都有可能南下對中原造成威脅。還有就是沒錢，元朝本來就把中原大地上搞得民不聊生，根本沒有把漢人當人看，中原大地上經濟衰敗，國家那裡來的錢，加上元朝末年年年打仗，朱元璋好不容易統一了，這個時候百廢待興，打仗要什麼，那就是錢，出兵去日本，造船，訓練水軍等等那些不是要錢的。朱元璋這個時候根本就拿不出來。

所以說大明沒有去打日本也是正確的選擇，如果選擇去的話，失敗的可能性更大。但是也有機會成功，畢竟當時日本也是內亂，南北並立，要是老朱當時去了，說不定就把小日本滅了，也就沒有後來這麼多事了。

小伍講歷史

元末明初，正當各路起義軍與元廷交戰的動盪時期，日本鎌倉幕府的統治也正趨於瓦解，吉野和京都南北兩個朝廷割據對立，列島上下大大小小的武士集團紛紛捲入其間，鬥爭日趨激烈。

朱元璋建立明朝後，面對東南沿海倭寇日益猖獗的倭寇隱患，也曾通過正式渠道派遣使者出使日本南朝，試圖利用外交途徑讓日本對治下臣民加以約束。

執掌南朝實權的懷良親王，面對明朝送來的措辭強硬的國書，也像當年收到忽必烈軟硬兼施語氣國書的鎌倉幕府一樣，氣憤之下不僅斬殺了明使，而且回覆了一封針鋒相對的國書，儼然一副“你來打，我也不怕你”的架勢。

元世祖忽必烈兩次攻打日本均告失敗，大大傷及國本

蒙古人先後征服金國、西夏、高麗、大理、南宋，在大陸上所向披靡、再無敵手。以中原政權繼承人自居的忽必烈在建立元朝後，急於恢復周邊各國與元政權的朝貢體系，於是派出使臣帶著一份言辭傲慢的國書，讓日本稱臣納貢。

以武士階層立國的鎌倉幕府，眼見忽必烈如此無禮的國書，不僅不予回覆，而且當即斬殺了元使。震怒之下的忽必烈隨即發動了兩次征伐日本的跨海軍事行動，這便是日本史書上稱之為“蒙古襲來”的文永·弘安之役。

元朝兩次無功而返的徵日軍事行動，歷來都被認為是動搖元朝國本的重要原因，熟知歷史的劉伯溫自然不希望朱元璋步忽必烈的後塵。

北元軍事威脅還在，轉移軍事防禦重心征伐日本，將會危及明王朝的生存

明王朝建立之初，徐達的北伐大軍雖然成功佔領元廷的大都，重新控制了自五代十國時丟失將近400年的幽雲十六州地區，但整個元廷的行政、軍事體系並未遭到毀滅性的打擊。

元順帝的“北逃”實際上更像是蒙古人的戰略大轉移，回到漠北草原祖先之地樹起“北元朝廷”的大旗，與南方的明政權分庭抗禮。

此時在明帝國東南沿海，除了倭寇的襲擾外，還活躍著以陳祖義為首的海盜集團。其勢力遍及馬六甲、日本、印度洋等地，鼎盛時達到了戰船百艘、成員萬人的規模。他們劫奪過往船隻、攻打沿海城鎮，一時稱雄於海上。

如若新生的明帝國貿然講主要軍事力量集中攻打日本，就極有可能像元朝一樣陷入戰爭泥潭，折損兵力、耗費錢糧，進而給北元虎視眈眈的蒙古騎兵，和陳祖義的海盜集團以可乘之機。要知道，滿清八旗崛起的最佳時機，便是明朝與豐臣秀吉在朝鮮半島血拼的那七八年間。

有此兩點，可以預見明王朝征伐日本的軍事行動，足以給明帝國的生存造成巨大的隱患。由此，朱元璋不再考慮用直接對日軍事手段解決倭寇問題。除了加強東南沿海地區的防禦體系外，明朝也通過斷絕兩國官方、民間貿易的方式對日本施以懲罰。

為了防止後代子孫重蹈忽必烈征伐日本的覆轍，朱元璋不僅將日本列為“不徵之國”，而且更是開歷朝歷代風氣之先，以法律明文的形式制定了嚴格的《禁海令》，強行規定“片板寸帆不得入海”，用以避免如大海盜陳祖義般的“海上權威”與明帝國並立。有明一代，帝國的防禦重點一直都鋪陳在北方長城一線，以及遼東女真部落地帶。

而日本方面，京都的室町幕府逐漸對南朝政權形成壓倒性優勢，最終在第三代將軍足利義滿時統一南北。統一後的幕府十分需要與明朝開展朝貢貿易，獲取豐厚的商業利潤，於是對明政策趨向於緩和友好，在約束倭寇一事上也多少對明朝有過積極的回應。

竹山清溪澗

日本，是我們扔不掉的鄰居，雖然一衣帶水，但是他在歷史上狼子野心長存，只不過古代很長時間打不過我們所以虛心學習，而一旦我們有亂，他們便會趁此機遇，兵戎相見！

這時候劉伯溫問詢趕來，說是日本情有可原，因為他們以為這是蒙古人派過去的使臣，因為當年忽必烈出兵過日本，於是日本人懷恨在心，畢竟彼時日本人對於華夏正統還是心存敬畏的。

後來朱元璋再次派遣使臣東渡日本，說明情況，沒想到日本人又一次不識趣，拒絕朝貢，於是朱元璋再次大怒，然而日本人就是接到戰書依舊堅持下去，朱元璋真的要出兵了！

這時候，劉伯溫又來了，他知道皇帝大怒肯定攔不住，於是悄悄遞了個摺子，報告各地災民和北方戰事的情況，不得不說，劉伯溫確實有能耐，這一下，朱元璋不得不重新考慮了，畢竟能夠做開國皇帝也一定不是一般人。

劉伯溫趁機動之以情曉之以理，說我們大明朝剛剛建立，百廢待興，而北方蒙古沒有徹底平定，還有捲土重來的氣勢，而東邊的小國，一時成不了氣候，若是出兵討伐，必定要大肆建造船隻，訓練水軍，花銷頗大，而窮困島國有沒有什麼好東西，打贏了也沒有啥好處，相反會掣肘大明朝的發展。

經過這一番勸告，朱元璋冷靜下來，只能夠休養生息了，雖然後來朱元璋把日本列為不徵之國，但是仍舊告誡子孫謹防這東瀛小國。

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無筆史官

劉伯溫是明初朱元璋的智囊，也是著名的政治家、謀臣、以及文學家。

在明朝之前，元朝曾兩度用兵日本，一個是1274年，一個是1281年。在日本的一些史書裡，稱這一段為蒙古襲來，或者元寇襲來。

不過，元朝兩度攻日，都在海上遇到颱風，日本稱之為神風，再加上當時元軍雖然一度上陸，但元軍由於不熟悉九州崎嶇的地形，導致攻日失敗。

對日作戰，元朝動用了鉅額的人力、物力、財力，影響國力。與此同時，為了對抗元軍的襲來，日本上上下下也動用了舉國的資源。當時的幕府藉口元軍襲來，拒絕將權力交還給天皇，不過由於後來日本舉國耗空，後來幕府沒有那麼多錢犒賞抗元軍民，導致國內矛盾加劇，1333年，日本的鎌倉幕府時代結束。

明初，朱元璋也想攻日，先派使者拿著皇帝詔書去往日本，當時日本正處於南北朝階段，南北兩個天皇，使者不明就裡，將詔書送到了南天皇那裡，結果遭到拘留與斬殺。朱元璋大怒，要攻日，但劉伯溫考慮到當時明朝建國不久，應該療養生息，恢復生產，力勸朱元璋放棄。

劉伯溫是朱元璋依仗和信賴的臣子，最後朱元璋聽從了劉伯溫的話。

許多中國人認為日本歷史上是中國的屬國，但實際上歷史上日本從來沒有一次向中原稱臣。在奈良時代、平安時代當中，日本派遣遣唐使來到中國學習了大量的制度，但在那兩個時代之後，日本又重新審視了自己，國內國學熱慢慢起來，構建了日本的民族主體性。

北京不冷東京熱

劉伯溫勸朱元璋不要討伐日本大致原因有三：其一、明朝初立國力尚弱，北有元蒙勢力反撲，內有經濟建設重任，因此不宜勞師遠征。其二、元朝多次征討日本皆失敗而歸，跨海擊敵非明軍所長，戰勝無得地之利，戰敗則有亡國之險。其三、儒家歷來不主張征討蠻夷，以擴張領土，以免增加國民負擔，窮兵黷武。

朱元璋要征討日本的原因也簡單，大體而言就是日本的懷良親王有不臣之心，且倭寇經常劫掠中國沿海地帶。朱元璋統一天下後急於得到周邊小國的承認，有萬國來朝的盛世！朝鮮、越南、泰國等國都立馬錶態臣服天朝，唯有日本桀驁不馴，回覆朱元璋的國書如下：

臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無君。乾坤浩蕩，非一主之獨權，宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。

臣居遠弱之倭，褊小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數千餘，封疆百萬裡，猶有不足之心，常起滅絕之意。 夫天發殺機，移星換宿。地發殺機，龍蛇走陸。人發殺機，天地反覆。

昔堯、舜有德，四海來賓。湯、武施仁，八方奉貢。 臣聞天朝有興戰之策，小邦亦有禦敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負，且滿上國之意。設臣勝君負，反作小邦之差。

自古講和為上，罷戰為強，免生靈之塗炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上國圖之。

朱元璋看了這日本國書十分氣憤，但在劉伯溫的勸諫下沒有出兵討伐日本，只是平定了沿海的倭寇。日本從此脫離中國的蕃臣序列，成為與中國名義上平等的國家。朱元璋沒有徵伐日本，讓日本自信心爆棚，從此有了吞併中國的野心。

日本戰國時代結束後，豐臣秀吉組織大軍遠征朝鮮，意圖進一步攻滅大明。萬曆皇帝出兵朝鮮擊敗日本軍隊，但是明軍戰鬥力不比日軍強多少，從此日本更看不起中國！日本從明朝開始百年來謀圖我國，滅我之心不死，遲早中日還有一戰，到時定將日本打得服服帖帖！

關鍵字: 劉伯溫 日本 明朝