傲气18
现代的历史时期，是二十世纪以后了。在中国大约从1911年以后算，之前叫近代，再之前依次叫近古、中古、上古。
用这个区隔来看，现代哪里有什么成系统的儒家思想！不是天天被一些人臭骂吗？如果真的现代儒家思想有那么大的影响，不被一些人备有用心的歪曲和抹黑，或者是被一些不学无术的人乱批判。也许中国人的道德底线还要高出不少。
儒家思想发端于孔子，发展于孟子，盛于荀子，这之后，个人认为，都是在对这种思想的探讨，无论是宏观的还是微观的，无一不是希望寻找孔孟之道的真意。所以儒家，个人以为，儒家大致可以分为，先秦儒家，汉儒、宋儒、明儒四个时期。这四个时期又相互的影响和纠缠，细理怕是要写个几百万字，可能说得清楚的。现在就简单谈谈自己的粗浅认识：
先秦儒家：这可以作为儒学正宗来看，因为这个时期的儒家思想，是儒家绝大部分闪光点的创造之处，有凿荒之功，其很多理论和思想在当时的世界上来说都是超前的，甚至可以戏谑的说是“穿越”的。例子不一一枚举，我的多篇回答中都有解释，大家可以参看，就说说没有提到的荀子：荀子个人以为最伟大的思想，在于提出了“性恶”论，这比基督教诞生以后说人有原罪，大概早了四五百年。在那个时代，能够提出这样观点的，是很了不起的。而近代欧美创立法制，以及他们的法学思想，也是从“性恶论”为根来设计，美国立国以后，就有议员对华盛顿说，大意是：先生的品德我是信的过的，但我不知道后来的那些家伙会是什么样子。这就很说明问题，当然，不是说美国立国就参考了荀子的思想，我看更多是“英雄所见略同的意思”。
汉儒：汉代儒生的主要作用和工作，在于恢复儒家典籍，重新找回儒家思想的真谛。所以汉代的儒门大家，一般不具体参与国家管理的实践，而更多的是典籍的整理，和对先贤思想的总结提炼工作。为什么因为这个时期经历秦末焚书坑儒事件，典籍离散，需要花大力气进行收集整理，另一方面，汉字到汉为隶书，而全国各地收集整理出来的典籍很多是用六国的文字记录的，与秦时的小篆、汉朝的隶书大不相同，需要人进行辨识，就如同今天我们需要专家解读甲骨文是一个道理，三则经过数十年的断代，儒学也好，其他学派也好都人才凋零，还有各派之间对典籍的理解又充满了冲突和争吵，需要一个时代的学者对此进行整理和辨识，最后，还需要很多知识分子对儒学进行传播。所以汉儒在思想上主要是抢救性整理，真正有超越性的发挥倒是不多，比如汉代大儒赵岐、郑玄、杨雄等人，还有皇族当中的刘向父子等人，就是其中代表。
汉儒的成就，其作用一直要发挥到隋唐时期（当然这是大略，各个时期还是略有不同的，但此谈大略，不纠缠细节）。
而到南宋以朱熹为代表的宋儒出现，这可以算是儒学的一个拐点。朱子之学，对于细节方面的考证还是有颇多值得肯定的地方，但他很多所谓的“创造性发见”，可能一多半都是我们今天必须要批判的“糟粕”，这种儒学派别的出现，极大的影响了我民族的眼界活力，让原本充满宽容、活力、和道德高度的儒学，变成刻板、僵化、黑暗、佞上的一种思想，而同期的欧洲也正在经历所谓“黑暗的中世纪”，圣经成为老虎屁股摸不得的时候，可以说全世界都是一片漆黑。当然，宋儒的这些思想绝不仅仅是几个学者单方面搞出来的，南宋帝位一直有来路不正的指责，这一指责伴随了开国的高宗几乎一生，这个政权一直都梦想获得国人对其法统继承合法性的认可，于是这个政权顺手就接过来宋儒递过来的橄榄。直到这个时候，儒学才真正成了孤家寡人（当然，民间还是有识之士，博学众家的，不然那么多其他流派的著作经典怎么可能流传到今天）。
明儒这个词，是我个人臆造的，主要指阳明心学，但明清的正统官学还是宋儒那一套。阳明心学，从根上是延续宋朝陆九渊的思想而来，可惜的是这种思潮虽然比宋儒的思想要好很多，但却一直仅流传于民间，而并不被官府采用。
阳明心学：中心思想就是“心即理”。反对宋儒那种近乎宗教偏执般对儒学经典的解读。这就好很多，其思想倒颇似佛教中的“禅宗”。阳明心学影响了民间知识分子500年，甚至在日、韩也有颇多的拥趸。对儒学的发展也是有一定贡献的，这是唯一一个在先秦儒家思想上有所创新的派别。
这样解释，提问者就应该清楚了，根本没有所谓的现代儒家。现代研究儒学研究儒家的倒有。
我们可以说，用现代的眼光来看待儒家，去看待孔子，这是比较合理的。
但我个人也坚决反对两种人，一是老虎屁股摸不得的，就说孔孟之道全是至理名言，不能更改，万古不易，那就是宋儒这帮人的境界。一是凡是孔孟讲的都是糟粕，那这就不叫思想碰撞，而成为泼妇骂街。
孔子思想中有个非常闪光之处：凡是取中，什么是中，中就是度，尺度分寸，不能过分走极端。
另外，作为我中华民族不可能回避的一种思想和文化现象，我们真的该向人家欧美国家学习，科学理性的珍视它，而不是蔑视它。
白玉飞猪671
👉👉读了那么多年的书，上学的时候就学了《论语》，你说是不是呢？都演变多少个朝代了。他还是特仑苏吗。
👉现在是二十一世纪，不是大清王朝，批判孔子，他们配吗？大家现在还在讨论他的思想，证明着什么呢。
👉真正愚蠢的人，喜欢抓着孔孟思想的弊端不放，什么年代？滑天下之大稽。与其讨论他的弊端，不如学学它的优点才是最重要的。
👉👉聪明的人何须纠结这些问题，会读书的人一般都是会问问的题人，倒不是说提问者不会问问题，在这里想说的是哪些说孔孟思想害了中国的人。
👉👉广告用语打得好，不是所有的牛奶都是特仑苏，经过几千年的发展和演变，孔子思想还能是纯牛奶吗？
👉在中国近代史上，从宣统帝退位那一刻起，封建社会宣告破产，以鲁迅为代表的新思想开始生根发芽，而有的愚蠢之人却活在过去，活在梦里。
👉我就不明白，有的文化大师，既要利用孔孟思想来搞讲座，又要不停的恶言批判它，这是什么道理，什么逻辑，什么思想，请大家分析分析。
👉历史是一面镜子，可以知人得失。读史可使人明智，知识同样如此，在万卷书中，读者要学会的不是几个词语，而是一种让大脑发育的思维。泱泱华夏，历史悠久，瞅瞅西洋，你不觉得幸福吗？
👉在这历史长河之中，无论精神文明还是物质文明，华夏祖先都给大家留下很多遗产，你不研究好的，偏要鸡蛋里挑石头。这样读书有用吗？
👉不是孔孟思想使人迂腐，我看是腐儒比较多才是真的。当下已经是二十一世纪的初期，有的人却活在孔子的过去，可笑至极。
👉👉中国一直不缺智慧超群出众的人，同时也不缺愚昧无知的书呆子。举个简单例子，追星就是，花花的钞票里透露着傻傻的书生意气。
☞当你挥霍人民币的时候，你想过汗水的背后吗？虽然生活需要娱乐，但过分追求就叫玩物丧志。
☞为了一个篮球明星，为了一个娱乐明星，为了一个足球明星。他们舍得花钱、不惜网战、不避亲贵。
👉👉要是讨论中国真正的名人，他们似乎变傻子了，我曾经就因为说了别人喜欢的明星被骂，我只说了那个球星的缺点，结果被群骂。想想有点可笑。
☞为赚了自己钱的明星而奋不顾身骂战，至于这样吗？智商堪忧啊，要是花钱给你父母买东西，估计你又舍不得了。
☞智商都这样啦！你有什么资格说这些伟人，当然这里只说有些人，不是全部。
☞写了那么多，希望看懂的人明白一个道理:智商要用在正确的事情上，钱要花在有用的物品上。
👉👉其实人生只需要读懂两本书，一本无字书，一本有字书。当你读精的时候，无字之书就成你的智慧结晶，有字之书就是你的人生传记。
☞最后说一句，一门学问可以成全一个人，也可以毁掉一个人，能运用自如的人才称为高人。
草根说实事anymel
首先，并不存在一个所谓的今天的儒家思想。
同样，清朝不存在一个清朝的儒家思想，明朝也不存在一个明朝的儒家思想，唐，宋，也是如此。
为什么这么说？儒家思想的核心经典，四书五经，自古如是，也并没有深奥到解释起来会南辕北辙的程度。从经典的角度，儒家思想就在那里，不增不减。
但是，正如一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千个儒家思想。正如前不久某女作家说，佛教说堕胎会下地狱，说对父母不好会下地狱，太严苛了，她不喜欢这样的佛教，她喜欢的是佛学，教人智慧，平和，云云。简而言之，她喜欢是让人舒服的佛教，不喜欢让人不舒服的佛教。
人都喜欢接受易于接受的，排斥难以接受的。学的是我注六经，做的是六经注我。而人各有志，各有自己的价值观，各有自己的生存环境，因而就算经典白纸黑字地写在那里，就算你倒背如流，你还是有侧重有取舍。
儒家思想也是如此。
经典的儒家就在那里，但在某些不学无术的人眼中，他们另外有一个儒家，这个儒家，来源于五四时期民族虚无主义者心目中的儒家，来源于批林批孔时期红色小将心目中的儒家。这个儒家用一句话描述，就是作为封建专制主义卫道士的儒家，是作为中国贫穷落后、人民愚昧无知的根源的儒家。
他们不会关心，封建主义在中国两千年前就已经结束了，中国政治的主流，是大一统的帝国官僚制度。他们也不在乎，封建主义是分而治之，相互制约，又怎么跟专制主义合成为一个概念。他们不会关心，因为他们正是新法家愚民政策的产物，他们的认知，仅止于高中的那几本骗人的教科书。
儒家思想本身并不是孔子的创造物，孔子只是把中国上古时代的精神与思想加以挖掘和传播。儒家思想，是中国文化自然发展的结果，反映了那个时代的人们关于何为正义何为道德的公理性认同。
从经典文本角度，儒家思想是完整而明确的，但在每个人的心中，又是支离破碎，各有千秋。不同时代的儒家思想都各有侧重，但总体都没有离开儒家的框架，只是侧重点不同而已。
现代最为人所诟病的宋明理学，其实也是精彩纷呈，流派众多，但其核心，不过是在佛教影响下，对儒家学说的精神内核做了深度的解读和诠释，同时对过去学者只重章句不重义理更不重心性修为的缺点做了拨乱反正。这本身是一大进步，但因为教科书的原因，现代某些不学无术的人一提到理学，就说三纲五常，就说饿死事小失节事大，好像理学里全是对人性的压迫。
这里其实很有趣。这些人一方面崇拜舍身取义的英雄烈士，一方面批判饿死事小失节事大。节是什么？节就是气节，一个人舍身取义，就是气节。同样有趣的是，这些人一方面批判儒家把气节看得比命还重要，另一方面又说儒家让中国人胆小软弱，贪生怕死。可见，不仅是一千个人就有一千个儒家，某些人一个人就有好几个儒家。
其实，从另一方面，儒家思想在中国，也从来没有发挥过真正主导的作用。至少，相比于基督教在中世纪欧洲的地位，儒家思想一直只是一个名义上的指导思想。
中国历史上确实有很多儒家思想的代表，卫道士，但真正主导局势的，都并不是他们。王莽算是儒家的铁杆，但在后世一直都是反面人物。其他的那些王侯将相们，个个都是人精，阴谋权斗有一套，杀人放火有高招，但要说儒家思想，估计比今天某些人也懂不到哪里去。
中国人是一个没有信仰的民族，这句话不完全对。严格来说，中国人是一个没有共同信仰的民族，每个人都有自己的信仰，然后拿经典的只言片语和道听途说的观点武装自己。说到底，就是捡有利于自己的，自己爱听的说。统治者如此，老百姓也是如此。
在这样的社会环境中，儒家思想也好，佛家的道家的，基督教伊斯兰教的也好，还是社会主义共产主义资本主义自由主义，都没有什么决定性的影响力，我们每个中国人的头脑中，都可以容纳各不相同甚至相互冲突的一百种思想，然后根据自己的利益和喜欢，挑捡着说。
所以我说，某些人所谓的什么什么思想学说导致中国落后，什么什么思想学说导致中国科学发展不起来，这样的思考角度其实愚蠢至极，是纯粹不谙人事的书呆子之语。这个世界的所有东西，都是被利益和权力结构决定的，包括思想也是如此。只有真正遵照教义而行的圣徒组成的社会，才可以说思想决定什么什么。
但就是这种愚蠢至极的书呆子理论，被革命的需求放大，最终被至今仍不明真相的群众所接受。
所以说，现代某些人对儒家的认识，是无知和思想混乱的产物，与真实的一直存在的儒家思想毫无关系。他们对儒家的认知，反映的只是他们自己的愚昧和无知。甚至，还能反映出很多人内心狂躁渴望冲破道德束缚做一个无法无天的人的冲动。
如实境界
儒家思想，即以孔子及弟子、孟子等为代表主张以周礼为基本礼教而发展的一套礼、义、仁、智、信等为人处事、治国礼政学说。其学说较散乱，对同一问题有多种不同阐述甚或有矛盾相反的观点，尤其在《论语》中以孔子的言论有些地方具有明显的狡辩之嫌。应该说儒家思想及学说不论形式或内容上均称不上哲学，离哲学有较大的差距。
儒家思想在孔子当代就不适应社会发展的需要。当时正值春秋战国时期，社会发展与变革较快，诸侯国战争杀伐频繁，东周仅存在于形，而实权皆下沉于各诸侯，小国灭亡加速，大国争利夺地扩疆拓土。孔子本身官场失利，但又恋权不忘，企图在仕图有所作为，带领弟子周游列国但历经十数年而未取得任何进展，老时返鲁一心致学。
孔子儒学思想偏于伦理说教，固守周礼而寸步不得进，上下阶级分明，没有丝毫的改革与进取之意，有违周礼皆视为大逆不道。儒学以礼为基，以仁为心，阐述其相关思想主张。但儒学最大的败笔就是拘礼而不进，通盘体现出保守迂腐不化的特征，实是为所有人套上了枷锁，所以在当时的时代，没有一个国家采用他的学术主张，如采用的话，就相当于要早亡国。孔子的学说，甚至在其弟子中也有不敢苟同之人，最后有人主张他说，令僻溪径！
儒家思想在诸子百家时代只是其一，并没有任何突出位置。其后来的专宠和地位提升，得益于汉武帝推行专制统治，他不想让被统治者有反抗之举，于是接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，为其独裁找到了精神麻醉剂和近之合理的正道之缘！再后来，历代统治者发现儒学对于奴役百姓，减少暴力反抗确有一定作用，于是儒学在中国二千多年的封建帝制过程中始终占据着文化思想的前沿阵地，为统治者持续强化，造成了一家独大的地步，而其他学术思想却受到了冷落！
随着中国最后封建专制国家清朝的瓦解，儒学地位也随之崩塌。中国新文化运动，建国后批孔运动，都是对腐朽儒学的宣战。随着马克思主义传入中国，随着中国社会主义的建设，随着世界文化的发展变革，中国社会主义文化更需与时俱进，改革创新。
儒学有其传统文化中的优良部分，也有不合时代的糟粕部分。继承发扬优良部分，摒弃落后糟粕部分，是正确对待儒家思想的辨证之法！现代提批儒，实不为批儒家思想，而是批目前仍持有利用儒家思想愚化百姓有封建专政余毒思想的人。时代已发展，百姓已进步，文化已普及，再用过去的落后方式统治人民，是其思想的退化和不思进取，对这些人要大力地坚决地批判！
润泽百家
事实证明儒家思想让中国落后，抑制国人思想，科技得不到发展儒者就是拍统治者马屁，如果统治者对他们不利反过来就抹黑，典型虚伪。提出一个思想，要可行，也能以身作则，说到做到！从孔子到后续儒家，有几个人说的和做的一致，可以统计出来。儒家思想被后人诟病是后人回顾历史，发现儒者只是为了私利而用所谓的儒家思想忽悠！
宇宙最铞
相去甚远，，，也不可能一样
毕竟时过境迁
如果批判是为了更好的继承，，发展
我一万个赞成，，，👌👌
只怕有些人为了批判而批判
那也是奴性的一种，，，🌚🌚
很难看，，，，🌚🌚
南文化工作室
儒家思想现在是非主流思想，其实现在也没多少人在意，历史上儒家思想也是在夹缝里求存，主要还是为了迎合统治者的需要。儒家到现在有些东西很超前，有些东西很扭曲，经历过十年史无前例，人们对一些东西失去了敬畏，已经渐渐失去它生存的土壤，现在是西方教马恩强制洗脑的天下。不过有价值的东西，终究还是会存活的。
手机用户58911776422
儒家思想阴魂不散祸害中国几千年给中国造成沉重灾难，现在又有人重新搬出来，是想把中国重返封建社会老路，停滞中国改革开放步伐吗？阻止中国成为现代化国家，就联西方国家都看不下去纷纷关闭孔子学院说明孔孟之道儒家思想是新社会新思想的大敌不能再存在下去，中国有识之士一定要与之作斗争，树立科学世界观削灭封建思想，为将中国建设成世界强国而奋斗。
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现代儒学和孔子的儒学肯定有些不同，这不只是因为时代、社会等不同，更由于孔子的思想特征使然。和其它圣贤思想有些不同，孔子的思想既有普适性、实践性和真理性，又有时代性、针对性和多义性，言简意赅，博大精深，故历朝历代各家各派对其都有不同的解读和取舍，就是在先秦诸子孟子和荀子都有不同的继承和发挥，更何况现在？继承和发扬的当然应该是精华，但发展和深化的可一定要立足原文本，不能歪曲，更不能诬陷、诽谤和栽赃，这不只是对孔子等圣贤的起码理解和尊重，也是为人为学应有的作为和道德，对历史负责，对后人负责。
现代的儒学大概可分两派：学院派，民间派。学院派大都走纯理论路线，从哲学和思辨角度研发孔子，有的还是用惯常的政治哲学来取舍、解读和编织，喜欢套用现代西方理论理念来框架解说中国孔子的思想，从而诉求孔子的思想的超验性，普适性和真理性，其结果往往是使孔子的思想思辨化，神秘化，狭隘化或功利化，脱离了孔子思想的基础性，大众性，实践性和伦理性，“玄之又玄，众妙之们”。
民间儒学活动真可谓如火如荼，无论从那个角度，都应该肯定中华大地上这种崇尚经典爱好学习的行为和风尚。众所周知，孔子最引以自豪的是他的好学精神，这也造就了中华民族自强不息好学上进的传统。我们重拾传统，一方面是营造书香社会，重塑礼仪之邦，更重要的是继承和发扬中华传统优秀的精神品格，服务当代，造福社会，走向世界和未来。一定要防止和避免极端化，形式化。如果我们中小学生都只学经书，像古人一样的衣食住行，这显然是不实际，不潮流，不明智。
无论学院和民间儒学，都应该尊重文本，立足文本，客观全面准确科学的解读孔子，特别是常被人曲解的孔子思想体系中的几个关键词，如仁，礼和中庸等。现在很多人特别的非孔之徒，还是认为孔子的礼讲的就是宣扬封建等级思想，中庸就是毫无原则的折衷和事佬等，如何正确界定孔子的核心理念，系统全面科学精确地阐释孔子思想体系，应是当务之急，更是学院派该有的担当和使命。
古为今用。流连孔子哲学，我们发现，孔子特别强调秩序、规则和手段。自然界有秩序，人类社会有秩序，人的行为和思想都应该有合理的逻辑和规则。孔子尤其强调手段和方法，志向和富贵固然重要，但“不义而富且过，于我如浮云”。孔子重层次，步骤，过程，反对急功近利，反对凡事一刀切的形式主义。
对于我们今天大多数来说，我们对孔子的儒学应有的态度是：准确地学习和领悟，切实的践行和担当。
老黄0071
儒学的代表人物是孔子。可谁也没有见到那本书是孔子写的。孔子既是圣人，也是个倒霉蛋，背锅侠，历史对孔子有点不公平。
对儒学的看法分歧很大。有的尊孔有的反孔。有的认为半部论语可以治天下。有的认为儒学就是坑害中国人的罪魁祸首，其罪当诛。其实儒学在中国历史上并没有起那么大的作用。
我的愚见是对先人还是厚道一点，取其精华，去其糟粕是唯一正确的态度。
对儒学信不信由你，没人强迫你相信。历代君王从来没有真正做到独尊儒术。只不过把儒学当做工具。想当官儿的把儒学当作敲门砖，用完也就丢了。当权者把儒学作为挡箭牌，做错了，去骂孔子跟我无关。做对了，是我运用得好，是英明伟大。天下是权势者的天下，从来不是是非曲直的天下，对错都应当自己承担。
儒学在传承中国传统文化方面有巨大贡献，没有儒学两千多年对中国传统文化的传承，我们对古代的东西就更看不懂了。儒学的伦理学开创了中国人的人文思想，为学习世界一切先进文化奠定了基础。中国文化的包容性和儒学也有关系，三人行必有我师，好的东西都要学习。
把儒学看成一个整体，千年不变，好像也不符合事实。孔子的弟子们以及后来很多的志士仁人，都对儒学的发展做出了自己的贡献。应当说儒学在2000多年的时间里，不断的完善和发展，吸收了很多新的思想，并不是一成不变的。四书五经也是在后来才基本固定下来了，内容也並不一致。儒学本身提倡内儒外王，也没有固步自封。说句玩笑话儒学现在已经是一个大杂烩，孔子的子弟都是孔子的背叛者。此话不是为了贬低儒学，而是说儒学也在随着时代而发展。
儒学有很多好东西值得我们学习，但也没有必要抱残守缺，别人批评不得。五四运动一些志士仁人，为了急于承救积贫积弱的中国，对儒学说了一些过头话，也应当谅解，更不应该把这些话作为金科玉律，作为彻底否定儒学的依据。
古人没有我们现在这么好的条件，一个中学生都可以翻阅古今中外的经典。对祖宗还是要宽厚一点，再过2000年后人看待我们，可能还不如前人。
