常言道：“人在屋檐下，不得不低头。”这道出了寄人篱下而受人钳制的酸楚滋味。寄人“屋檐”下，是为了维持生计，是因生活所迫才这样做的。还有些人生来就是一副奴颜媚骨，甘愿为人低三下四地打点一切或大或小的事务。
那么，这些人因何处于这种人生状态呢？究其原因，大多是由于长期处于安逸的环境而不思进取，最终自甘堕落，不得不投身于他人门下，充当“奴仆”；或是因被某种利益驱使，有意接近目标中人，得到“理想”的归宿。归根结底，是因为缺乏独立性、性格软弱而造成的。
其实，谁都不想受人钳制，都想摆脱他人的束缚，成为群体中的霸者，进而去支配和控制他人。这种想法并不是错误的，这个梦想也是可以实现的。要实现这个梦想，我们必须明白：欲霸人，先霸己。也就是说，要想战胜他人，首先要战胜自己，让自己成为自己的主人。只有这样，才能实现个人的远大理想和目标。
话说苏秦屡说秦惠王“并诸侯，吞天下”不成，穿的大衣都破了，盘缠旅费也用尽了，灰头灰脸，形容枯槁地回到家。苏秦的家人们看到苏秦回来：“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。”翻成白话文的意思即“老婆当作没看见他，继续织自己的布，嫂子不给他做饭吃，父母亲也不和他说话。”也就是苏秦被他的家人当成了“透明人”，或者说得更准确一点，就是被当成了一条没有价值的臭咸鱼。于是苏秦感叹道：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”唉，老婆不把我当老公，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的过错啊！
发完感叹之后，苏秦发奋，悬梁刺股，将姜太公的兵书《阴符经》反复研读揣摩。大约过了一年，觉得水平差不多了，就再次外出游说。这次去的是燕国、赵国。于是“见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。”也就是说赵王和苏秦聊得很投机，封他做了一人之下万人之上的赵国相国。不仅如此，还“革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。”给了他很多钱物，让他游说其它诸侯，使大家联合起来，共同对抗强大的秦国。
苏秦从此“伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。”总之是坐马骑车，以一张嘴说遍天下无敌手，威风得不得了。“将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盍可忽乎哉？’”
从“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。”到“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”将苏秦家人前后的态度一比较，我们不难看出一个人要想得到别人的尊重，就必先尊重自己，使自己有被人尊重的资本，也就是我们本节所说的欲霸人，先霸己。
在现实生活中，我们的生活境遇，既不会一直糟糕，也不会永远如意，我们很可能像苏秦那样不时遭遇别人的冷眼相待，遇到这种情况时，我们就应该知耻而勇，以此激发出昂扬斗志，使得自己内在潜力得到超常发挥，最终战胜自我，近而赢得他人的尊敬！这是霸者的气度，这是霸者的作风，只有这样，一个人才能实现远大的理想和美好的愿望！才真正称的上是一个有霸气的人。
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