說到邪教問題，不少人會覺得與自己的現實生活相距甚遠，並且天真的以為邪教只是一種精神信仰問題，翻不出什麼大浪。事實上，邪教組織的反社會、反政府的性質決定了它具有破壞社會穩定、威脅國家政權的特性，不但會給社會秩序帶來危害，甚至發展到一定程度還會對國家政權帶來嚴重威脅，主要體現在以下幾個方面：
一是教主野心不斷膨脹，企圖顛覆國家政權。邪教組織一旦發展到一定的規模後，邪教頭目便有了更高的追求，野心開始膨脹，開始具有鮮明的政治目的、政治傾向和險惡的政治圖謀。因為邪教教主並不滿足於在其“秘密王國”裡實行神權加教權的統治，他們貪得無厭，妄圖將信徒的愚昧盲目演變為對抗社會、制衡政府的政治資本，最終企圖奪取政權。如日本的“奧姆真理教”教主麻原彰晃，剛開始他企圖通過競選進入日本政壇，失敗後他藉助邪教組織建立自己的“內閣”、憲法，甚至謀劃推出顛覆日本政府的計劃。
二是邪教製造“反政府”混亂思想，公然衝擊政府。世界目前有邪教組織上萬個，絕大多數國家都深受其害。一些邪教從毒害人的思想入手，實行精神控制，向信徒灌輸反政府的理念，企圖推翻國家政權，然後建立自己的邪教國度。此外，但凡邪教所宣揚的教義，基本上都與社會主流意識形態背道而馳，其蠱惑人心的真正用意就是要製造社會思想混亂，衝擊社會主流核心價值觀，矇騙和挑唆群眾對社會喪失信心，對政府產生懷疑，與國家相背離。並且，當政府為維護正常的政治社會秩序對邪教進行打擊處理時，邪教組織不甘心失敗，常常製造和傳播謠言，頻頻挑起事端，組織群眾鬧事，甚至是公然衝擊政府，嚴重干擾安定團結的社會政治局面。
如在1999年4月25日，近萬名來自北京、天津、河北、山東、遼寧、內蒙古等地的“法輪功”練習者，有組織地聚集起來圍攻“中南海”搞“靜坐示威”，嚴重干擾了黨和國家最高領導機關的正常工作。這些事件警示我們，邪教對國家政權的衝擊不容小覷。還有的邪教從一開始就有明顯的政治野心。
三是邪教與境外敵對勢力相勾結，危害國家安全。邪教猶如一場“瘟疫”在各國滋生並逐漸呈現國際化趨勢，形成一個個能量巨大，危害嚴重的社會“毒瘤”。為了發展自己的勢力，邪教組織往往會同境外敵對勢力相互勾結遙相呼應，惡意造謠抹黑國家政權組織，嚴重威脅到國家安全穩定。比如“法輪功”邪教被我國政府取締後，與西方敵對勢力進行勾結，在境外建立完備的媒體體系，包括報紙、廣播電臺、電視、電影和網絡等媒體，對我國黨和政府進行造謠抹黑，還公然攻擊國家衛星電視，並遙控指揮國內“法輪功”人員製造社會混亂，對國家形象和安全帶來影響。再比如“全能神”頭目趙維山逃到境外後仍不死心，明確提出“全能神”邪教組織宗旨是為推翻“大紅龍”，要求信徒在神的率領下與“大紅龍”展開一場魚死網破的決戰，最終建立‘全能神’國度”。事實上，這些邪教組織都有反動的政治綱領，已經成為西方敵對勢力對中國搞和平演變的別動隊，對國家安全構成潛在威脅。
四是邪教為增加對抗政府資本，不惜向恐怖組織發展。值得注意的是，部分邪教為對抗政府，迎接所謂世界末日和建立地下王國，向著軍事化方向發展，展示出濃厚的暴力色彩。如大衛教教主考雷什自稱“先知”和“戰神”，叫嚷“必須經過一場戰鬥才能進入王國”，他購買大量武器彈藥，並組織教徒進行殘酷的軍事訓練，製造恐怖事件。再比如“太陽聖殿教”則在澳大利亞一處莊園內從事武器走私，囤積槍支。此外，一些邪教組織為增加對抗政府的資本，還製造了一系列震驚世界的暴力恐怖行為。如1995年3月，日本“奧姆真理教”在東京製造的沙林毒氣恐怖事件，震驚全球，也使邪教問題成為世界注目的熱點問題之一。
圖為沙林毒氣事件現場
不難看出，近年來，隨著世界一些邪教犯罪活動的猖獗，對抗政府的暴力傾向越來越明顯，給國家安全和社會穩定帶來嚴重危害。因此，防範和治理邪教問題不僅是各國政府的共識，也是消除國家安全隱患的必然選擇。
閱讀更多 警鐘 的文章
