宋仁宗是中國歷史上唯一一個廟號為仁的皇帝，在儒家的價值觀裡，仁是對一個人最高的評價，差不多相當於聖人。
《說文》對仁的解釋簡單明瞭，仁，親也。一個有仁的人，他對待萬物都如同親人，將心比心，溫良恭儉讓，讓所有人都感覺很舒服。
宋仁宗當得起這個仁字。從小，他就接受了最正統的儒家教育，時刻以儒家標準約束自己，善待身邊的每一個人，寬容每一個臣子。
他的身世非常悲慘，剛生下來就被奪走了母親。但當他知道自己的身世後，只是大哭了一場，對那個奪走他母親的人，沒有半分怨恨。
他非常罕見的有三個太后。第一個是劉娥，宋真宗的皇后，嫡母；第二個是生母，李宸妃，追封為皇太后；第三個是保慶皇太后，親自撫養他的楊淑妃。
最讓人感動的第三個太后，因為她是劉太后遺詔要求的。劉太后的要求無疑是過分的，居然要讓宋仁宗在自己死後尊皇太妃為皇太后，宋仁宗竟然照辦了。
對此，范仲淹是持強烈反對態度的，他尖銳指出：從來沒有聽說去世了一個皇太后，還要找一個繼位的，難道皇帝離了太后就不能親政嗎？
自古以來，皇帝對臨朝稱制的太后都有逆反心理，一旦親政，就會實行殘酷的政治清算。但宋仁宗是個例外，劉太后死後，對她的家族更加厚待，即使知道了她並非生母。
說到底，他是一個不會拒絕的人，不僅無法拒絕母后臨終前的要求，對於臣子的要求，他也經常遷就，甚至不惜壓抑自己。
他曾經很寵幸兩個妃子，但群臣卻認為他在沉迷女色，紛紛要求將那兩個寵妃送走。他忍了，默默的看著心愛的女人離開自己的身邊。
更深層次的原因是，宋仁宗遵循著儒家的道德規範，以及儒家對皇帝的約束。他從小的教育是：嫡母就是嫡母，永不得更改；不得好女色；不得不聽忠言。
宋仁宗一朝，公認是北宋人才的井噴期，文臣有呂夷簡、范仲淹、韓琦、富弼等，武將有狄青，更有名垂千古的大清官包拯。
按理說，一個如此剋制、仁恕的皇帝，再加上如此優秀的大臣，國家應該治理得很好吧？不然，宋仁宗一朝黨爭特別激烈，政策沒有連續性，國家莫名其妙就衰弱了。
為何如此呢？原因還是在一個仁字上。宋仁宗對每個大臣都很信任，讓他們盡情施展才華，但是他沒有決斷，也沒有真正做到人盡其才。
宋仁宗治下出了很多能幹的宰相，但只要諫官對執政有所指責，他通常的處理辦法是換一批人，導致上位的和在野的辯論不休，看似政治清明，實則朝令夕改。
這就造成了一個很奇葩的局面，宰相如走馬燈，今年你上臺制定一批政策，明天又是他來推陳出新，再過幾天又換一個人施行改革。
縱觀歷史上那些有作為的皇帝，他們無一例外有著自己的治國理念，並尋找到合適的人才，朝著自己的目標堅定前進。如果有人反對，不好意思，靠邊站。
那麼，宋仁宗的治國理念是什麼呢？並沒有一個明確的標準，就是做一個道德完美的皇帝，勤政事，愛百姓，不任性，不苛刻，尊重每一個人的想法。
這就好比職場上的老好人，每個人都覺得他很好相處，工作上也兢兢業業，但就是做不出成績。而且，這個人的位置越高，對一個組織的危害就越大。
所以，我們可以說宋仁宗是個好人，但不能說他是個好皇帝。從他身上，我們應該明白，做一個好人，不如做一個好丈夫，一個好領導，一個好員工。
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