汝南街道辦事處糞堆趙村易風易俗宣傳暨“孝、善、德”講座進行中
2018年10月29日7點整，糞堆趙村有幸邀請到亞聖孟子的七十三代孫孟亮老師蒞臨我村講中國傳統文化：孝.德.善。
糞堆趙村支部書記首先發言熱烈歡迎孟老師的到來，謝謝孟老師百忙之中抽空到糞堆趙村，我代表大家對您表示衷心的感謝！
首先進行傳統的第一項，全體起立奏唱國歌！
糞堆趙村今天三樓會議室座無虛席。
孟老師說什麼是孝
孝是中華民族的優秀傳統美德
孝是中華優秀傳統文化的根
孝是中國人的血脈
孝是中國人的傳家寶
孝是中國家庭的定海神針
孝是兒女侍奉父母
孝是兒女對父母的感恩和敬畏
並把這顆感恩和敬畏的心保持
一輩子
說孝言
爺爺奶奶是樹根
爸爸媽媽是樹身
兒女是花果
要想花香果甜
必須根上施肥
孝是傳家寶
一輩做給一輩看，一輩帶著一輩幹
百善孝為先，孝道大於天
老人堂上坐，一老壓百禍
妻賢夫禍少，子孝父心寬
從小懂得孝父母，長大報國好兒郎
兒子孝不如媳婦孝，女兒孝不如女婿孝
好地生五穀，好心生富貴。孝心就是好心
老人的口是金口，越吃越有
老人的手是金手，越花越有
孝敬自己的父母，再大也是小孝
孝敬天下的父母，再小也是大孝
孟老師講解孝 為什麼孝
沒有父母的生育，我們從哪裡來
沒有父母的養育，我們怎麼長大
沒有父母的教育，我們怎麼成人
沒有父母的操勞，我們怎麼成家
沒有父母的付出，我們怎麼立業
不問父母慈不慈，但問自己孝不孝
父恩比山高，母恩比海深
孝敬父母是做人的最低標準
講解孝
什麼是善
相信我們每個人都有行善的體驗，都對“善”有一定的理解。但是，每個人的經驗不同，眼界不同，對善的理解，對善的講說也就不同。經驗豐富、眼界更遠、看問題更廣的人，行善就會更圓滿；如果看不到這麼遠，行善的著眼點可能只在當前的一個小的利益上，對長遠的利益恐怕就顧及不到。社會上提倡行善，各大宗教也宣傳行善。出發點各有不同，角度各有不同，解說各有不同，行善的方式也有不同，達到的目的恐怕也有不同。既然是“善”，應該說，都是於人有益的。這個“益”，說得全面一些，並不僅僅是對他人有益，應該自己和他人都包括在內，共同有益，這個“善”才更完整，做起來才更容易長久。從這個角度來說，這個利益，可分為三種：一個是暫時的利益，一個是長期的利益，一個是根本的利益。佛教把這三種分別叫做“現善”、“後善”和“究竟善”。暫時的利益，或者說，“現善”——也就是眼前的利益，能夠解決當下的問題；長期的利益可以說是“後善”，可以使人一生受益，也包括來生受益，像儒家的教育，接受儒家的教育，做得好，可以一生受益。佛教人天乘的教育，比如皈依三寶，持五戒，行十善，教人做人的道理，這樣也可以得到來生的利益。來生的利益，即是來生升人天道。根本的利益，也就是究竟善，是有利於生命究竟解脫的，叫解脫道。佛教的聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘的教育，就是教人行解脫道，使生命解脫一切的困惑和繫縛。佛教的人、天乘教育，再加上佛教的聲聞、緣覺、菩薩乘的教育，這合起來就是佛教的五乘法。針對我們大家來講，就是以人天乘為起點，通過修行，以究竟解脫為目標。所謂“行善”，即是幫助解決一切的困難，解決一切的煩惱，解決一切的問題。一切的問題都解決了，生命得自在，不再受任何的繫縛，也就是究竟的解脫，也就是究竟善。這是對“善”的概說。
孟老師講什麼是德
大多數人都會把品德、道德連在一起，當成一個意思，也就是德主要體現的是對人的一種約束或行為規範。德的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。德即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。
通過聽課全體婦女同志受益匪淺.起立宣誓願做新時代好媳婦.好婆婆，不久將來我村將會成為汝州第一孝善之村。
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