汝南街道办事处粪堆赵村易风易俗宣传暨“孝、善、德”讲座进行中
2018年10月29日7点整，粪堆赵村有幸邀请到亚圣孟子的七十三代孙孟亮老师莅临我村讲中国传统文化：孝.德.善。
粪堆赵村支部书记首先发言热烈欢迎孟老师的到来，谢谢孟老师百忙之中抽空到粪堆赵村，我代表大家对您表示衷心的感谢！
首先进行传统的第一项，全体起立奏唱国歌！
粪堆赵村今天三楼会议室座无虚席。
孟老师说什么是孝
孝是中华民族的优秀传统美德
孝是中华优秀传统文化的根
孝是中国人的血脉
孝是中国人的传家宝
孝是中国家庭的定海神针
孝是儿女侍奉父母
孝是儿女对父母的感恩和敬畏
并把这颗感恩和敬畏的心保持
一辈子
说孝言
爷爷奶奶是树根
爸爸妈妈是树身
儿女是花果
要想花香果甜
必须根上施肥
孝是传家宝
一辈做给一辈看，一辈带着一辈干
百善孝为先，孝道大于天
老人堂上坐，一老压百祸
妻贤夫祸少，子孝父心宽
从小懂得孝父母，长大报国好儿郎
儿子孝不如媳妇孝，女儿孝不如女婿孝
好地生五谷，好心生富贵。孝心就是好心
老人的口是金口，越吃越有
老人的手是金手，越花越有
孝敬自己的父母，再大也是小孝
孝敬天下的父母，再小也是大孝
孟老师讲解孝 为什么孝
没有父母的生育，我们从哪里来
没有父母的养育，我们怎么长大
没有父母的教育，我们怎么成人
没有父母的操劳，我们怎么成家
没有父母的付出，我们怎么立业
不问父母慈不慈，但问自己孝不孝
父恩比山高，母恩比海深
孝敬父母是做人的最低标准
讲解孝
什么是善
相信我们每个人都有行善的体验，都对“善”有一定的理解。但是，每个人的经验不同，眼界不同，对善的理解，对善的讲说也就不同。经验丰富、眼界更远、看问题更广的人，行善就会更圆满；如果看不到这么远，行善的着眼点可能只在当前的一个小的利益上，对长远的利益恐怕就顾及不到。社会上提倡行善，各大宗教也宣传行善。出发点各有不同，角度各有不同，解说各有不同，行善的方式也有不同，达到的目的恐怕也有不同。既然是“善”，应该说，都是于人有益的。这个“益”，说得全面一些，并不仅仅是对他人有益，应该自己和他人都包括在内，共同有益，这个“善”才更完整，做起来才更容易长久。从这个角度来说，这个利益，可分为三种：一个是暂时的利益，一个是长期的利益，一个是根本的利益。佛教把这三种分别叫做“现善”、“后善”和“究竟善”。暂时的利益，或者说，“现善”——也就是眼前的利益，能够解决当下的问题；长期的利益可以说是“后善”，可以使人一生受益，也包括来生受益，像儒家的教育，接受儒家的教育，做得好，可以一生受益。佛教人天乘的教育，比如皈依三宝，持五戒，行十善，教人做人的道理，这样也可以得到来生的利益。来生的利益，即是来生升人天道。根本的利益，也就是究竟善，是有利于生命究竟解脱的，叫解脱道。佛教的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的教育，就是教人行解脱道，使生命解脱一切的困惑和系缚。佛教的人、天乘教育，再加上佛教的声闻、缘觉、菩萨乘的教育，这合起来就是佛教的五乘法。针对我们大家来讲，就是以人天乘为起点，通过修行，以究竟解脱为目标。所谓“行善”，即是帮助解决一切的困难，解决一切的烦恼，解决一切的问题。一切的问题都解决了，生命得自在，不再受任何的系缚，也就是究竟的解脱，也就是究竟善。这是对“善”的概说。
孟老师讲什么是德
大多数人都会把品德、道德连在一起，当成一个意思，也就是德主要体现的是对人的一种约束或行为规范。德的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。德即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。
通过听课全体妇女同志受益匪浅.起立宣誓愿做新时代好媳妇.好婆婆，不久将来我村将会成为汝州第一孝善之村。
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