在奇門遁甲預測中，每一種用神都有五行屬性，各用神之間的生克是通過五行的生克來進行的。
五行屬性的旺衰是以月令和節氣來確定的。
但具體到各種用神，它們的旺衰判定又略有不同。
一、首先看天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十天干的旺衰有 兩種判定情況。
1、以月令來確定，月令有十二個地支，每個地支的五行上圖已有說明。十天干在每個月令上的旺衰口訣為：
當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。這裡的“我”是指月令。如甲乙為木，寅、卯月也為木，則甲乙在寅卯月為當令，“當令者旺”；巳午月為火，木生火，“生我者休”，則甲乙在巳午月為休；亥子月為水，水生木，”我生者相“，甲乙在亥子月為相；辰戍醜未月為土，甲乙在四季土月為木克土，“克我者囚”，即甲乙在四季土月為囚；申酉月為金月，金克木，“我克者死”，甲乙在申酉月為死。2、以落宮來判定，也就是十天干落宮十二長生狀態。
這十二個狀態就是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。這十二個狀態的順序不變，它們是人和事物從生產、發展到結束（死亡）的各個階段的狀態。
長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。
沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生後須洗去汙垢；新事物初登臺，很不完善。
冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段。
臨官：又稱“進祿”。人長成後，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固。
帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世人所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子。
衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了。
病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。
死：人衰老之後，繼之就是肉體的死亡
墓：舊事物死亡後遺跡被送進博物館，或被收於倉庫，又叫“庫”
絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象。
胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。
養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。
十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。
要記住十天干在奇門九宮中十二個狀態：1、記住十二個狀態名稱。2、記住每個天干的長生位置。3、記住甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰乾。4、從長生起，依次是沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。5、陽幹順時針排，陰乾逆時針排。
如下圖：
這是癸落宮的十二個狀態，癸是陰乾，逆時針排，依次是卯（長生）、寅（沐浴）、醜（冠帶）、子（臨官）、、、、、、辰（養）。
再看下圖：
丙火在九宮中的長生地是寅，丙是陽幹，順時針排。依次是寅（長生）、卯（沐浴）、辰（冠帶）、巳（臨官）、午（帝旺）、、、、、、醜（養）。
一句話，只要記住每個天干的長生地，順推或逆推就能找到其他的狀態。細心的人可能會發現：乙是木，亥是水，水生木，乙木應該旺才對。但乙落亥地卻是死。
這到底誰對誰錯呢？以哪個為準呢？諸如類似的問題還有很多。關於十天干的旺衰判斷，有人認為以月令為主，落宮為輔；而有人卻認為以落宮為主月令為輔。由於觀點和主張不一樣而爭論不休。
二、看八門。休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
休、生、開為三吉門，死、驚、傷為三凶門，杜景為中平門。
1、八門落宮地盤位置：
與之相對應的五行及在月令上的旺衰：
開門：居乾六宮屬金，旺於秋，相於四季末月，休於冬，囚於春，死於夏。代表工廠、公司、商店、工作、父親、上級、領導、法官、都市。利開店、求財、上官、赴任等。
休門：居坎一宮，屬水，旺於冬，相於秋，休於春，囚於夏，死於四季末月。代表公務員、機關科室人員，休閒。利接待、婚姻、求財等。
生門：居艮八宮，屬土，旺於四季月，相於夏，休於秋，囚於冬，死於春。代表財利、利潤、房地產、養殖。利求財造屋、上官赴任等。
傷門：居震三宮，屬木，旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季月，死於秋。代表車輛、競爭、博弈。利討債、捕捉、賭博、泛獵等。
杜門：居巽四宮，屬木，旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季月，死於秋。代表保密、閉塞、躲藏方向。利躲災避難、防洪築堤。
景門：居離九宮，屬火，旺於夏，相於春，休於四季月，囚於秋，死於冬。代表學校、華麗、血光、鬧市、文化娛樂場所。利獻策籌謀、選士薦賢、火攻殺戮。
死門：居坤二宮，屬土，旺於四季月，相於夏，休於秋，囚於冬，死於春。代表地皮、死人、墳地、兇災、不愉快。利吊死送喪、刑戮戰爭。
驚門：居兌二宮，屬金，旺於秋，相於四季月，休於冬，囚於春，死於夏。代表口舌官司、驚恐、律師。利鬥訟官司、搶捕盜賊、蠱惑亂眾。
八門在八節中的旺衰：
現在很多人都主張以月令為主，不考慮八節旺衰。
三、看九星。蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽。
《奇門遁甲》九星源於古代天文中北斗七星，加上左輔星與右弼星一共九個星宿。在天上運行的九個星體，其本身並沒有所謂的旺相休囚，而為了分析其所代表的天時對人類生活的影響所以才分別劃分了五行屬性。
九星的五行與八門一樣都是以落宮來定的，如上圖，天蓬落坎宮，坎為水，天蓬星即為水等。
九星在月令的旺衰是以五行的旺相來判斷的，都是旺、相、休、囚、死，而它落宮的旺衰判法則不同：旺、相、休、囚、廢。一個“死”和“廢”之差。為什麼會這樣呢？因為九星在天上，地上的五行不可能對其進行生克，只有它對地上的影響（作用）處於廢的狀態而已。
如天蓬屬水，落乾、兌宮，乾兌宮屬金，金生水。天蓬落乾、兌宮則為廢。換一句話說，就是天蓬落乾兌宮發揮不了作用。其餘類推。
奇門遁甲九星特徵：
天蓬星簡稱右弼星，字子禽；司人間智知。
天芮星簡稱左輔星，字子成；司人間生命形體。
天衝星簡稱祿存星，字子翹；司人間萬物摧折。
天輔星簡稱文曲星，字子卿；司人間萬物有情。
天禽星簡稱廉貞星，字子公；司人間萬物生化。
天心星簡稱武曲星，字子襄；司人間陰陽剝離。
天柱星簡稱破軍星，字子中；司萬物所終。
天任星簡稱英明星，字子韋。司人間萬物化育。
天英星簡稱貪狼星，字子威。司人間萬物有形。
九星的旺衰《煙波釣叟》中有口訣：
與我同行即為相，我生之月誠為旺。
廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。
假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬。
旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。
有人認為這個口訣都是在說“月令”，應該是以月令為主判斷九星旺衰才對。那麼九星落宮又作何解析呢？
關於奇門遁甲十天干、八門、九星的旺衰判斷，是以月令和節氣為主、落宮為輔還是以落宮為主、月令和節氣為輔，很多人搞不清楚，甚至有的大師的資料裡面也模稜兩可。所以一直爭論不休。
之所以有這樣的問題出現，說明對奇門遁甲預測原理並沒有很好地理解。奇門遁甲是一種高級預測術，它是以時間、空間、數理要素為模型來體現大自然的規律。這個模型是由時間切入，以空間來比對，用數理去分析。時間內容包括：天干、地支、二十四節氣、六十甲子。空間內容包括：河圖、洛書、九宮八卦、陰陽五行。數理也是有內容的，數理就是數字背後隱藏的意義。數是物質的排列秩序，是奇門遁甲的基礎。換句話說奇門遁甲是以數為依據的。時間和空間在奇門遁甲中沒有輕重主次之分。
奇門選擇 最重衰旺休囚，強調“得時得地，時之最吉者也”。“得時”是在月令和節氣的旺相，“得地”是落宮的旺相，兩者要相輔相成，方為“最吉”。只有兩者缺一不可，才是選擇的理想境界。天干、八門、九星在月令和節氣的狀態是本身擁有的能量，落宮狀態是在方位上擁有的能量。比如一個人，他本身的能量（在月令上的狀態）是博士生，而他的方位能量（落宮狀態）是教小學數學。這說明他空有一肚子文化卻不能完全發揮出來。再比如一把刀，在月令上是一把牛刀，而家裡養的都是雞鴨，那麼這把刀（落宮）只能宰殺雞鴨了。只有時間和空間相輔相成，才能“人盡其才，物盡其用”。
回到正題，開門本吉，但其性屬金，如臨土宮金位，及當季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也。如在春夏，而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。天蓬屬水，落乾兌宮，乾兌本身就生水，還要天蓬何用？所以天蓬落乾兌宮為廢地。
因此，在奇門預測中，如果只強調時間（月令）的旺衰而忽略空間（落宮）的旺衰，或者是顛倒時空，過於看重主次，則會顧此失彼，猶如瞎子摸象。那麼預測準確率就可想而知。
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